بشر بن عوانة العبدي وهو أحد الشعراء الصعاليك الذين كانوا يعيشون في العصر الجاهلي ويعرفون بالشجاعة والفروسية والكرم،ولأنهم كانوا فقراء اتخذوا السطو وقطع الطريق وسيلة للعيش وكسب المال، وكانوا يوزعون ما يتوافر لديهم من المال على الفقراء. [1] ويقال أيضاً أنه شخصية اخترعها بديع الزمان الهمذاني ، ووضع له قصة خلاصتها أنه ظهر له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهراً لابنة عم له، فثبت للأسد، وقتله، وخاطب أختاً له سماها بديع فاطمة بقصيدة تسمى بالمقامة البشرية ، وهي إحدى مقامات بديع الزمان الهمذاني ، ويقول مطلعها [2]:
أفاطم لو شهدت ببطن خبت
وقد لاقى الهزبر أخاك بشراً........................................................................................................................................................................ المقامة البشرية
حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: كَانَ بِشْرُ بْنُ عَوَانَةُ العَبْدِيُّ صُعْلُوكاً.
- أفاطم لو شهدت ببطن خـبت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية - ويكي مصدر
- حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
- أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - المدينة المنورة
- مدارس الدمج بالرياض والشرطة
- مدارس الدمج بالرياض القبول والتسجيل
- مدارس الدمج ض
أفاطم لو شهدت ببطن خـبت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
بشر بن عوانة- أَفَاطِم لَوْ شَهِدْتِ - بصوت فالح القضاع - YouTube
بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية - ويكي مصدر
لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْـرَا! فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـرًّا يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُـرَّا فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَـاراً فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُـرَّا وبعد قتله للأسد أكمل طريقه ولقي شجاع فقتلها وعندما علم عمه بما حدث معه في الطريق وقال: إني عرضتك طمعاً في أمر قد ثنى الله عناني عنه فارجع لأزوجك ابنتي فاطمة فلما عاد بشر تزوج فاطمة.
حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
(12) يُدلُّ: يتيه ويظهر تكبره. (13) سطوتها. (14) أي على مسافة قصيرة كطول الرمح. (15) يريد: تملأ فمك. وقوله: أن قتلت، معناه: لأنك قتلت (بتقدير حرف جر محذوف). (16) أي رمت بك من بطنها، وولدتك. (17) طرف الرمح. (18) أي ما تزوجت امرأة كريمة. (19) أي أن الشيء الجليل يكون في بدء أمره صغيراً. وهو مثل من أمثال العرب. (20) بفتح الحاء: المرأة العفيفة.
أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - المدينة المنورة
فقال بشر: من أنت؟ لا أم لك! قال: اليومُ الأسود والموتُ الأحمر. فقال بشر: ثكلتك مَنْ سَلَحَتْك(16). وكر كل واحد منهما على صاحبه، فلم يتمكن بِشرٌ منه وأمكنَ الغلامَ عشرون طعنةً في كلية بشرٍ، كلما مسَّه شبا السِنان(17) حماه عن بدنه، إبقاء عليه. ثم قال:
– يا بشر، كيف ترى؟ أليس لو أردت لأطعمتك أنياب الرمح؟
ثم ألقى رمحه واستل سيفه، فضرب بشراً عشرين ضربة بعرض السيف، ولم يتمكن بشرُ من واحدة. ثم قال:
يا بشرُ، سلِّمْ عمَّك واذهب في أمان. قال: نعمْ ولكن بشريطة أن تقول لي:
من أنت؟
فقال: أنا ابنك. فقال: سبحان الله! ما قارنتُ عقيلة قط (18)، فأنَّى هذه المنحة؟
فقال: أنا ابن المرأة التي دلتك على ابنة عمك. فقال بشر:
– تلك العصا من هذه العُصَيّة(19) هل تلد الحية إلا الحية؟
وحلف: لا رَكبً حِصاناً، ولا تزوج حَصاناً(20)
ثم زوَّجَ ابنة عمِّه لابنه. بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية - ويكي مصدر. الهوامش:
(3) أقسم ألا يبقي على أحد. (4) مفردها: المعرة، وهي الشر والأذى. (5) خزاعة: من كبريات قبائل العرب. (6) رفع يديه معاً وطرحهما معاً. (7) قطع قوائمه بالسيف. (8) استل سيفه ومشى إلى الأسد. (9) قطعه
(10) بطن خبت: اسم مكان – الهزبر: من أسماء الأسد. (11) يكفكف: يقبض – غيلة: خدعة.
*** لَعَمْرُ أَبِيكَ قَدْ حَاوَلْتَ نُـكْــــرَا! فَلاَ تَجْزَعْ؛ فَقَدْ لاقَـيْتَ حُـــــرًّا *** يُحَاذِرُ أَنْ يُعَابَ؛ فَمُـتَّ حُــــــــرَّا فَإِنْ تَكُ قَدْ قُتِلْتَ فَلـيْسَ عَــــــاراً *** فَقَدْ لاَقَيْتَ ذا طَرَفَـيْنِ حُــــــرَّا فلمّا بلغت الأبيات عمه ندم على ما منعه من تزويجها وخشي أن تغتاله الحية فقام في أثره، وبلغه وقد ملطته سَوْرة الحية(13). فلما رأى عمه أخذته الحمية ، فجعل يده في فم الحية، وحكَّم سيفه فيها. حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي. فَقَالَ: بِشْرٌ إِلَى المَجْدِ بَعِيدٌ هَمُّهُ *** لَمَّا رآهُ بِالعَرَاءِ عَمُّـــهُ قدْ ثَكِلَتْهُ نَفْسُـهُ وَأُمُّـــــــهُ *** جَاشَتْ بِهِ جَائِشَةٌ تَهُمُّهُ قَامَ إِلَى ابْنٍ للفَلاَ يَؤُمُّـــهُ *** فَغَابَ فِيهِ يَدُهُ وَكُـمُّـــــهُ وَنَفْسُهُ نَفْسِي وَسَمِّي سَمُّهُ فلما قتل الحية قال عمه: إني عرضتُك طمعاً في أمرٍ قد ثنى الله عناني عنه، فارجع لأزوجك ابنتي. فلمّا رجع جعل بِشر يملاً فمه فخراً، حتى طلع أمردُ كشق القمر، على فرسه، مدججاً في سلاحه. فقال بِشر: - يا عم، إني أسمع حسَّ صيدٍ. وخرج فإذا بغلامٍ على قِيْدٍ(14). فقال: - ثكلتك أمك يا بِشر، أن قتلت دودة تملأ ما ضغيك فخراً(15)؟ أنت في أمانٍ إن سلمت عمَّك.
أساليب الدمج التربوي
1- برنامج الفصول الخاصة الملحقة بالمدرسة العادية: ويتضمن هذا النمط إلحاق الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بفصل خاص بالمدرسة العادية مع العمل على إتاحة الفرصة لهم للاندماج مع أقرانهم العاديين في الأنشطة اللاصفية وبعض الحصص الدراسية مثل الرياضة والفنية وهذا هو الأسلوب المقدم في دمج الطالبات القابلات للتعليم من فئة الاعاقة العقلية. 2- برنامج غرفة المصادر: عبارة عن غرفة في المدرسة العادية تكون ذات مستلزمات مكانية وتجهيزية بشرية تحددها طبيعة خصائص واحتياجات الفئة أو الفئات المستفيدة وهذا هو الأسلوب المقدم في خدمة الطالبات ذوات صعوبات التعلم واضطرابات التواصل. 3- برنامج المعلم المتجول: حيث يقوم معلم أو أخصائي في التربية الخاصة بزيارة عدد محدد من المدارس التي يوجد بها طلاب ذوي احتياجات خاصة بغرض تقديم خدمات التربية الخاصة لهم والتي لا تستدعي تقديمها بشكل يومي وإنما في فترات محددة في الأسبوع مثل جلسات النطق والتخاطب أو برامج تعديل السلوك. مدارس الدمج ض. مميزات الدمج التربوي:
1- التقليل من الفوارق الاجتماعية والنفسية بين الأطفال. 2- تخليص الطفل من الوصمة التي يمكن ان تلحقه نتيجة وجوده في معهد خاص.
مدارس الدمج بالرياض والشرطة
3- مباني التعليم العام غير مهيأة لتلك الفئة مما قد يشكل صعوبات للأطفال المعاقين. ومما سبق يتضح ان إيجابيات دمج الأطفال المعوقين في المدارس العادية تفوق كثيراً سلبياته، والأهم من ذلك هو ان سلبيات الدمج التربوي تعتبر بطبيعتها من النوع الذي يمكن معالجته والتغلب عليه. السعودية تمضي بمشروع دمج المدارس بين الجنسين في أبرز تغييرات النظام التعليمي. أما من حيث الاتجاهات نحو الدمج التربوي فقد أثبتت دراسات عديدة أنها تتركز في ثلاثة اتجاهات:
1- الاتجاه الأول: أصحاب هذا الاتجاه يعارضون فكرة الدمج ويعتبرون تعليم الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في مدارس خاصة بهم أكثر فعالية وأمناً حتى لو أدى ذلك لعزلهم عن المجتمع. 2- الاتجاه الثاني: أصحاب هذا الاتجاه يؤيدون فكرة الدمج لما لذلك من أثر في تعديل اتجاهات المجتمع والتخلص من عزل الأطفال والذي يسبب بالتالي الحاق وصمة العجز والقصور والاعاقة وغيرها من الصفات السلبية التي يكون لها أثر على الطفل وطموحه ودافعيته أو على الأسرة والمجتمع بشكل عام. 3- الاتجاه الثالث: أصحاب هذا الاتجاه يرون أنه من المناسب المحايدة والاعتدال، حيث ان هناك فئات ليس من السهل دمجهم بل يفضل تقديم الخدمات الخاصة بهم من خلال معاهد خاصة مثل ذوي الاعاقات الشديدة والمتعددة، ويؤيدون دمج ذوي الاعاقات البسيطة والمتوسطة في المدارس العادية.
مدارس الدمج بالرياض القبول والتسجيل
تاريخ النشر:
18 سبتمبر 2019 14:20 GMT
تاريخ التحديث: 18 سبتمبر 2019 14:20 GMT
وجدت التغيّرات الجديدة صداها الواسع لدى أهالي الطلاب، وسط تأييد كبير للتوجه التعليمي الجديد، دون أن يغيب بعض المعارضين الذين لم يعتادوا بعد على وجود مدارس مختلطة للمراحل الدراسية الأولى. المصدر: قحطان العبوش - إرم نيوز
ضمت إدارة تعليم الرياض ، صفوفًا جديدة للبنين، إلى مدارس للبنات بعد أكثر من أسبوعين على انطلاق العام الدراسي، حيث يمضي البلد الخليجي المحافظ في مشروع تعليمي جديد يستهدف دمج الطلاب والطالبات في المراحل الدراسية الأولى في مدارس واحدة. مدارس الدمج بالرياض والشرطة. فقد حمل العام الدراسي الحالي، تغييرًا لافتًا في تاريخ التعليم في البلاد، إذ قررت وزارة التعليم إسناد تعليم الصفوف الأولية للبنين، وهي من الصف الأول حتى الثالث الابتدائي، لمعلمات إناث، إذ كان النظام التعليمي يلزم في السابق بأن يكون المعلمون والطلاب من جنس واحد. كما تم البدء بتطبيق مشروع مدارس الطفولة المبكرة من سن 4 سنوات حتى 9 سنوات، في 1460 مدرسة موزعة على مناطق البلاد، بحيث تضم طلاب وطالبات رياض الأطفال المستويين الثاني والثالث، والصفوف الأولية (الأول والثاني والثالث) في مدرسة واحدة، بعد أن كانت مدارس البنين منفصلة عن مدارس البنات.
مدارس الدمج ض
إنجازات (تيمس 2015):
على صعيد آخر، أشار الوزير إلى التقرير الصادر مؤخراً عن الرابطة الدولية لتقييم التحصيل التربوي، بعنوان: 20 عاماً من الاختبارات الدولية للرياضيات والعلوم "تيمس"، والذي وثّق مشاركة طلبة المملكة في هذه الاختبارات، في الفترة 2003-2015، وأشار إلى نتائجهم المشرفة في الدورة الأخيرة من هذه الاختبارات، ومنها تحقيق أعلى نسبة تقدم في الرياضيات على الصعيد العالمي، مقارنةً بنتائج الدورة السابقة، وذلك بمعدل 45 درجة معيارية، وتحقيق المركز الأول عالمياً في اختبار الاستراتيجية العددية، والتقدم الواضح في تحصيل طلبة المدارس الحكومية في الرياضيات والعلوم. وأكد الوزير أن هذه النتائج تعكس حجم الجهد المبذول من الوزارة والمدارس، للارتقاء بمستوى التعليم في بلدنا العزيز، ما يجعلنا نشعر بالمزيد من الثقة في نظامنا التعليمي وتطوره، خاصةً وأن هذه الاختبارات تتصف بالصعوبة والدقة والإشراف المباشر والصارم من الرابطة الدولية، والتي تعد تقاريرها من أهم المراجع الأساسية في تقييم الأداء التعليمي والتنموي دولياً.
3- ان الدمج التربوي يسير وفقاً لتوجهات الدولة رعاها الله في تمكين ذوي الاحتياجات الخاصة من الدراسة في بيئة طبيعية ومع أقرانهم قدر الامكان، ولذا فلا علاقة لوجود لجنة التصحيح في المعهد إذ ان الدمج التربوي قد بدأ قبل مجيء لجنة التصحيح للمعهد ثم ان الصفوف التي افتتحت في البرامج الحديثة أغلبها للصفوف المبكرة بمعنى ان أغلب الطالبات لم يسبق لهن الالتحاق بالمعهد أو أنهن محولات من التعليم العام. 4- ان لجنة التصحيح في المعهد قد قامت بتخزين الأدوات والأجهزة في جزء من مكان مخصص للمعرض المدرسي فقط مع تركها الجزء الآخر، وتم فتح جميع الفصول والمرافق الأخرى. مدارس الدمج بالرياض القبول والتسجيل. 5- وجود معهدين في الرياض لا يخدم كافة الطالبات، إذ ان مدينة الرياض مدينة شاسعة حتى أنه في حال وجود معهد في مكان معين في الشرق مثلاً فسيظل هناك أحياء في نفس المنطقة بعيدة عن مكان وجود المعهد وهذا ما أشار إليه المقال من خروج الطالبات في الخامسة فجراً من بيوتهن للوصول للمعهد. ووجود مدارس قريبة لمنازل الطالبات في كل حي سيوفر العناء على الطالبات ويتيح للطالبة ان تلتحق بالمدرسة التي تلتحق بها أخواتها أو قريباتها. وهذا ينسحب على الاقتراح بوجود معهد في شمال وجنوب الرياض، إذاً ستظل هناك أحياء بعيدة عن منطقة المعهد بالإضافة إلي ما في هذا من تعزيز عزل المعاق واقصائه عن المجتمع.