المهارات التعبيرية: فمثلًا عندما يكون محور الحديث أمر مؤلم يجب ألا تكون في تعابير وجه المستمع أي نوع من أنواع الضحك، ويعني ذلك أن تعابير الوجه تساعد في القدرة على التعامل مع الآخرين. احترام الخصوصيات: يجب عدم التعدي على خصوصيات الغير، فلا يقدم المستمع أسئلة مثلًا عن حياة المتحدث الشخصية وذلك مهما بلغت درجة ق قربهم، فقد يسبب ذلك للطرف الآخر ضيق، ويضطره في خوض الحديث بأمور لم يكن يرغب بالحديث فيها. القدرة على سرد الأفكار: من دلائل مهارة الشخص في التواصل قدرته على عرض الأفكار في تسلسل، ووضوع معني كلماته. انواع مهارات التواصل
تتعدد مهارات التواصل مع الآخرين، وتختلف المهارات المطلوبة على حسب موضوع النقاش، وهي التي يتم استخدامها لبلوغ النتائج المرغوبة من التفاعل، وتنقسم هذه المهارات إلى قسمين مهارات لفظية وغير لفظية، سنعرضهم بالتفصيل في السطور التالية. المهارات اللفظية
وهي الكلمات المنطوقة التي يعبر من خلالها الفرد عن احتياجاته وآراؤه وتساؤلاته وأفكاره، بطريقة يسهل تفسيرها، وهناك بعض المعايير التي تضمن تحقيق ذلك وهي كالآتي:
مهارة شرح المعلومات: تتطلب هذه المهارة المزيد من الخبرة والممارسة، فهي تقوم على توصيل فكرة أو معلومة للطرف الآخر، ويتم ذلك عن طريق البحث الجيد حول موضوع النقاش للقدرة على تقديم كافة المعلومات التي يطلبها الطرف الآخر، ولضمان شرح معلومة لأي شخص بطريقة بسيطة، يجب أن يكون الشخص المتحدث مُلمًا بكل جوانب الموضوع، مما يعينه على أستخدام مفردات واضحه، وتتطلب هذه المهارة حسن الاستماع من الطرف الآخر.
مهارات التواصل الفعال مع الآخرين
عليك في مثل هذه الحالة إعادة أخر جملة قالها المتحدث، ومن ثم إعادة السؤال الأساسي للوصول إلى لب الموضوع، فعلى سبيل المثال: في حال كنت قد سألت كبير في السن عن صحته، وتحث كثيرًا دون الوصول إلى أساس الموضوع ما عليك هو قول: "كنت تخبرني عن (ما قاله)، وماذا عن صحتك؟"، هنا سيستيقظ ويجيبك عن السؤال بشكل مباشر. التعامل مع فارض الرأي
نحتاج إلى شخص يستمع إلينا، يتابع الحديث، وفي أحيان كثيرة قد نطلب النصيحة، لكن عندما يصل الأمر إلى فرض الرأي بشكل نصيحة كان أو نقد، فهذا أمر مزعج للغاية، يدفع للشعور بالغضب، وطريقة التعامل الصحيحة من خلال دفعه للسكوت وعدم المتابعة أو محاولة إعادة الأمر مرة ثانية وذلك من خلال عبارة "يمكن أن يكون ما تقوله صحيح لكن! " وتكمل أنت العبارة بما يناسب. وعلى سبيل المثال: أنت وصديقك فارض الرأي تتحدثان عن المهام في العمل، وهو اقترح عليك العمل لساعات إضافية رغم معرفته بأنك متعب، فعليك هنا أن تقول: "يمكن أن يكون ما تقوله صحيح لكنني متعب ولا أحتاج إلى ساعات إضافية"، هنا سيقتنع بفكرتك ويتوقف. هذه كانت أهم مهارات التواصل الاجتماعي وطرق التعامل مع الآخرين بالطريقة الصحيحة، والتي تتميز بالبساطة إلى جانب أهميتها بالنسبة لك، وضرورة اعتمادها.
Courtesy المجاملة
عند إرسالك رسالة إلى الشخص الآخر يجب أن تكون بأسلوب مهذب يحترم الطرف الآخر ويجامله ولا يجرح مشاعره، مثلاً عند التواصل كتابياً يجب أن تضع الألقاب مع الأسماء عند وجودها مثل كلمة أستاذ أو دكتور أو سيدي …ألخ، مثال آخر للتواصل المهذب في التواصل إن كنت مديراً وترغب في إنهاء تعاقدك مع أحد الموظفين، عليك أن تطلب منه الاستغناء عن خدماته بأسلوب مهذب كقولك له بأن الشركة تخفض نشاطاتها وتعمل على التقليل من عدد الموظفين، لا تشعره بأنه شخص فاشل أو تقول له اتخذنا قرار بطردك من الشركة فهذا سيجرح مشاعره بشكل كبير. عند التواصل مع الآخرين يجب أن تكون الابتسامة مرسومة على وجهك بشكل دائم لأنها تشعر الآخرين باهتمامك بهم وبسعادتك للتواصل معهم. Correctness استخدام الاتصالات الصحيحة
في التواصل الكتابي يجب أن تستخدم كلمات صحيحة ولا تحتوي على أخطاء إملائية، أو كلمات تحتمل العديد من المعاني، انتبه لحركات جسدك أثناء تواصلك مع الآخرين فإرسال إشارة خاطئة أو إيماء غير مناسب قد يدمر التواصل بشكل كامل، كالنظر إلى الساعة أثناء تكلم الشخص معك فهذا دليل على الملل أو كعدم التواصل بالعين معه والنظر إلى شيء آخر.
وفاة ماعز بن مالك:
وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله, فقال رجل حين فاظ لماعز: تعست! فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: "نعم", فلما كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئًا فلما انصرف قال: "صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس". ويروي أبو سعيد: أنَّ رجلًا من أسلم يُقال له: ماعز بن مالكٍ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت فاحشةً فأقمه علي! فردَّه النبي صلى الله عليه وسلم مرارًا، ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأسًا إلا أنَّه أصاب شيئًا يرى أنَّه لا يخرج منه إلَّا أن يُقام فيه الحد. قال: فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا أن نرجمه. قال: فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال: فاشتد، واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة -يعني الحجارة- حتى سكت!
قصة الصحابي ماعز بن مالك - موضوع
فكان النبي رحمة للعالمين يفكر أنه ربما
بالفعل لم يقع ماعز في الزنا الحقيقي استنادًا منه إلى الإشارة بأن العين إذا نظرت
نظرة محرمة فإنه نوع من أنواع الزنا ؛ وكذلك الأمر يسري على باقي الأعضاء ، كما
ورد في الحديث الشريف:"«إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ
الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ ؛ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا
اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ
يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ». إقامة الحد على ماعز:
وظل النبي صلى الله عليه وسلم الرحيم
بأمته، يبحث لماعز عما ينجيه من الحد، وأن يتأكد من حقيقة الزنا التي ربما لم تكن
قد وقعت بالفعل ، لذلك كان يُشدّد في الأسئلة مع ماعز ، غير أن ماعز أكدّ للنبي
صلى الله عليه وسلم أنه قد زنا بالفعل ويرغب في التوبة الحقيقية وإقامة الحد عليه
، وبالفعل أقيم حد الرجم بالحجارة على ماعز بن مالك لأنه كان من المحصنين ، حتى
مات ماعز تائبًا إلى الله توبةً صادقة. ولكن ماذا فعل النبي مع هزال الذي شجعه
على الاعتراف؟
قال له النبي نصيحة عامة للأمة
الإسلامية بأثرها في مثل هذه المواقف: "والله! يا هزال لو كنت سترته بثوبك
كان خيرًا مما صنعت به".
رجم ماعز والغامدية في عهد الرسول - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الوفاة:
وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام فلما انصرف أمر أن يرجم فرجم فلم يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله فقال رجل حين فاظ لماعز: تعست! فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: نعم فلما كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئاً فلما انصرف قال: صلوا على صاحبكم فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والناس. ويروي أبو سعيد: أن رجلاً من أسلم يقال له: ماعز بن مالكٍ أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني أصبت فاحشةً فأقمه علي! فرده النبي -صلى الله عليه وسلم- مراراً، ثم سأل قومه فقالوا: ما نعلم به بأساً إلا أنه أصاب شيئاً يرى أنه لا يخرج منه إلا أن يقام فيه الحد. قال: فرجع إلي النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمرنا أن نرجمه. قال: فانطلقنا به إلي بقيع الغرقد، قال: فما أوثقناه ولا حفرنا له، قال: فرميناه بالعظام والمدر والخزف، قال: فاشتد، واشتددنا خلفه حتى أتى عرض الحرة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة -يعنى الحجارة- حتى سكت!
ولماذا تنكر على النبي ذكر لفظه مثل (انكتها)تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات)
ولم تنكر على الدكتور ( كشف ثدي امرأتك) تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات). مع العلم أن كشف ثدي زوجتك اكبر بمراحل كثيرة من ذكر النبي لهذه للفظه. النقطه الخامسة: لماذا استخدم النبي هذه اللفظه بالذات ولم يستخدم لفظه غيرها
لابد أن نعلم جيدا أن( ماعز) قال انه زنا والحكم المترتب عليه هذا الجرم هو الموت فلابد أن يتأكد تمام التأكد انه زنا اى الإدخال والإخراج فالنبي قال عن النظر للنساء انه زنا وقال ملامسة النساء الزنا فهل هناك كلمه تقطع كل هذا
وتكون الكلمه بمعنى الإدخال والإخراج تعالوا لنرى:
كلمة (أضاجعتها):لا تؤكد الزنا فضاجعت فلانا أي رقدت معه في نفس المضجع وليس بالضرورة أنني لامسته
كلمة (أزنيت بها): لا تؤكد الزنا فالقبلة واللمسة والمداعبة والنظر بشهوة من أفعال الزنا لكنها موجبة للتعزير وليس الحد. كلمة (أواقعتها): أو (أوطئتها): أيضا لاتؤكد الزنا فقد يقع الرجل على المرأة ويعتليها ولكن لا يولج ذكره فيها وهذا أيضا لايقام به الحد بل يطبق عليه التعزير المغلظ. كلمة (أجامعتها) أو (أعاشرتها): يندرج تحتها وصف جميع أشكال العلاقة الجنسية وقد يتم الجماع أو المعاشرة بدون الإدخال أو الإخراج
لاحظ انه ليس هناك كلمه توازى الزنا بمعناه المتعارف إلا ( انكتها) ولذلك في رواية أخرى عند النسائي قال النبي
(هل أدخلته وأخرجته ؟ قال نعم)
منقول بتصرف