شكر الله سعيد يا فلان. شكر الله لك سعيد يا فلان وجعله من المناصرين في الدنيا والأخرة. بارك الله فيك. بوركت وشكر الله سعيك. أجرنا وأجركم عظيم الحمدلله. شاهد أيضًا: إذا احد قالك بارك الله فيك وش ارد ، كيفية الرد على كلمة بارك الله فيك
اذا احد قال لي احسن الله عزاكم وش ارد
هناك الكثير من الإجابات على اذا احد قال لي احسن الله عزاكم وش ارد, وبالتالي يمكنك أن تختار واحدة منها أو عدة عبارات و هي جميعها عبارات تقع تحت بند الشكر و ذكر الله لذلك حاول أن تنوع بينها لتحصل على الأجر و لتعينك على احتمال الموقف الصعب و من هذه التي تقال اذا احد قال لي احسن الله عزاكم:
" اللهم لك الحمد يا رب إن لله وإنا إليه راجعون له ما أعطى و له ما أخذ "
يقول أحدهم: شكر الله سعيكم، ورحم الله موتانا وموتاكم، وموتى المسلمين أجمعين. شكر الله سعيكم وجعلكم اللهم من المناصرين في الدنيا وفي زمرتهم في الاخرة. يقول آخر في الرد: شكر الله سعيكم، وجزاكم عنّا كل خير، ولا حول ولا قوة إلّا بالله. ويمكن الرد بمقولة: إنّا لله وإنّا إليه لراجعون، شكر الله لكم طيب السعي.
"
- احسن الله عزائكم وغفر لميتكم
- متى تعدّ المادة الموضوعة على الجسم حائلا يمنع وصول ماء الوضوء إلى البشرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- هل الإفرازات تنقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- هل استخدام مزيل التعرق أو معطر الجسم أو أي مستحضر يبطل الصلاة ؟
احسن الله عزائكم وغفر لميتكم
المشاركه # 44
تاريخ التسجيل: Sep 2020
المشاركات: 1, 386
الله يرحمها ويغفر لها ويكتب لها الفردوس الاعلى
عظم الله اجركم
10-04-2022, 04:23 AM
المشاركه # 45
تاريخ التسجيل: Jul 2021
المشاركات: 220
عظم الله اجرك والله يرحمها ويغفرلها ويسكنة الجنة
10-04-2022, 04:26 AM
المشاركه # 46
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 345
ولا حول ولا قوة الا بالله
عظم الله اجركم واحسن الله عزائكم وغفر الله لوالدتك واسكنها فسيح جناته وتغمدها بواسع رحمته وجميع موتانا وموتى المسلمين. المشاركه # 47
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 715
10-04-2022, 04:29 AM
المشاركه # 48
بكالوريوس ميكروبيولجي
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 20, 390
الله يرحمها ويغفرلها ويسكنها فسيح جناته
؟:lkmnkl:
#11
هههههههههه حلوه
#12
هههههههههههههههههههه الله يعينا
#13
#14
لـــــــوووووووووووول...
والله مــــــــا الومــــــــها << لـــــــووووول..
ومشكــــــوووورة حيـــــــاتي...
#15
رد: رد: أحسن الله عزاكم
اي والله ما تهنت بشبابها لوووووووووول
#16
ياعيشه
#17
الله يرحمها ويسكنها الفردوس الاعلى<<<هع هع
الله يعينا بس على فراقها يااارب تصبرنا قولو آآآآمين..!! #18
هههههههههههههههههههههههه
#19
والله راااح افقدهأأأ
#20
لوووووووووووووووول
عظــــــــــــــــــم الله اجركم بنـــــــــآت..
وووووووويع راح تبدي المدارس و بنرجع حق الشقى لووول
لا مزيلات العرق لا تبطل الوضوء ولا تبطل الصلاة ايضا لانها غير نجسة
متى تعدّ المادة الموضوعة على الجسم حائلا يمنع وصول ماء الوضوء إلى البشرة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ولا ندري فلعل الشرع عندما منع الأكل والشرب للصائم لا لأنه يتغذى به
فقط، بل لأنه يتغذى به وينال به شهوته، لكن يرد على هذا أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال في الوضوء: " بالغ في
الاستنشاق إلا أن تكون صائماً "، ولهذا نرى أنه لا يستعمل مثل
هذه الحقن وهو صائم إلا في حال مرض يبيح له الفطر، وحينئذ يفطر
ويستعملها ويقضي الصوم الواجب، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب مفسدات الصيام. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
91
23
1, 170, 846
هل الإفرازات تنقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
نجيبكم في هذا المقال على سؤال هل سحب الدم ينقض الوضوء ؟ فهناك العديد من المواقف التي تتطلب من الإنسان إخراج الدم من جسده مثل سحب الدم بغرض التبرع به أو لإخراج عينة منه لفحصها في المعامل لمعرفة مدى إصابته بمرض ما، وقد يكون الإنسان الذي يُخرج الدم من جسده متوضئًا ويرغب في معرفة حكم سحب الدم في حالة الوضوء وهل يبطله أم لا، وهو ما سنعرضه لكم من خلال السطور التالية على موسوعة. هل سحب الدم ينقض الوضوء
اختلف أهل العلم على بطلان الوضوء بخروج الدم من الجسد. فمنهم من أكد أنه إذا خرج الدم من جسد الإنسان المتوضئ فوضوءه قد نُقض خاصة إذا خرج من الأماكن التي يتم غسلها خلال الوضوء. ولقد استندوا في ذلك إلى حديث أبي الدرداء رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ ". هل الإفرازات تنقض الوضوء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقاس عليه الدم بجامع أنه نجس خارج من البدن. ومن أهل العلم من ذهبوا إلى أن خروج الدم من الجسد لا ينقض الوضوء، وقد قال الإمام النووي رحمه الله: لم يثبت قط أن النبي صلى الله عليه وسلم أوجب الوضوء من ذلك. كما أن الشيخ ابن سعدي رحمه الله قال أن الأصل بقاء الطهارة، وأن الدم والقيء ونحوهما مهما كانت كميتهما لا ينقضا الوضوء، وذلك لأنه لم يرد دليل على نقض الوضوء بها.
هل استخدام مزيل التعرق أو معطر الجسم أو أي مستحضر يبطل الصلاة ؟
قال الشوكاني في (السيل الجرار): –
قد عرفنا فيما سلف أن الأصل في الأشياء الطهارة فمن ادعى نجاسة شيء من الأشياء فعليه الدليل فإن جاء بما يصلح للنقل عن هذا الأصل المصحوب بالبراءة الأصلية فذاك وإلا فلا قبول لقوله. وهكذا من ادعى أنه ينقض الطهارة الصحيحة ناقض فعليه الدليل، فإن نهض به فذاك، وإلا فقوله رَدٌّ عليه. والحدث مانع من الصلاة، فإذا ارتفع الحدث بالوضوء كان مرتفعا حتى يعود ذلك المانع ، ولم يأت من قال بأن خروج الدم ناقض بشيء يصلح للتمسك به. فدل ذلك على أن خروج الدم لا يبطل الوضوء. هل استخدام مزيل التعرق أو معطر الجسم أو أي مستحضر يبطل الصلاة ؟. وقد أخرج البخاري عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرُمي رجل بسهم فنزفه الدم، فركع وسجد، ومضى في صلاته". وأخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وقد ثبت في روايات صحيحة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل الشِّعب فقال: من يحرسنا الليلة؟ فقام رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فباتا بِفَم الشِّعب، فاقتسما الليلة للحراسة، وقام الأنصاري يصلي، فجاء رجل من العدو فرمى الأنصاري بسهم فأصابه فنزعه، واستمر في صلاته، ثم رماه بثان، فصنع كذلك، ثم رماه بثالث، فنزعه وركع وسجد، وقضى صلاته، ثم أيقظ رفيقه، فلما رأى ما به من الدماء قال له: لم لا أنبهتني أول ما رمى؟ قال: كنت في سورة فأحببت أن لا أقطعها ".
المبطلات المختلف فيها
توجد بعض الأمور التي تعدّدت آراء الفُقهاءُ فيها من حيث كوْنها ناقضة للوضوء أم لا، وهي: [١٠] [١١]
مسّ فرج الآدميّ
سواءً كان ذكراً أو أُنثى، فذهب الحنفيّة إلى عدم نقض الوضوء بمسّ الفرج، فقد سئل رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال -: (هل هو إلَّا مُضْغةٌ، أو بَضْعةٌ منكَ). [١٢]
وأمّا الجمهور فيعتبرونه ناقضاً، وقال المالكيّة إنّ النّقض يكون بمسّ الذّكر لا بمسّ الدُبر، وأمّا الشافعيّة والحنابلة فيرون النّقض بمسّ الفرج، سواءً كان القُبل أو الدُبر، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (مَن مَسَّ فرْجَه فلْيَتوضَّأْ). [١٣]
التقاء بشرة الرجل مع المرأة
ذهب الحنفيّة إلى نقضِ الوضوء بلمس المرأة في حال المُباشرة الفاحشة؛ وهو التقاءُ الختانين، وأمّا المالكيّة والحنابلة فقالوا بالنّقض في حالِ التقائهما في حالِ الشّهوة، واستدلَّ الذين قالوا بعدم النّقض بِفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فقد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (أنَّ النَّبيَّ كان يقبِّلُ بعضَ أزواجِه ثمَّ يصلِّي ولا يتوضأُ). [١٤]
وقال الشافعيّة بالنّقض بِمُجرد مُلامسة الرجل للمرأة الأجنبيّة حتّى وإن كان من غير شهوة، وأمّا إن كان اللّمس بحائلٍ أو لمس الشعر أو السّن فلا ينقض، واستدلوا بقولهِ -تعالى-: (أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) ، [١٥] واللّمس حقيقةٌ يكونُ من خلال اليد.
وكذلك إذا وسوس لك بأنك لم تغسلي عضوا من أعضاء الوضوء ، فلا تلتفتي إلى هذا الشك
ولا تعملي به. وإذا كان هذا الشك بعد الفراغ من الوضوء والصلاة ، فإنه لا يعمل به ، ولا يلتفت
إليه. ومثل ذلك أيضا: إذا وسوس لك بأنه قد خرج منك بعض الإفرازات فلا تلتفتي إلى ذلك
ولا تذهبي لتتحققي ، وما دامت هذه الإفرازات تخرج أحيانا وأحيانا أخرى لا تخرج ،
فلست على يقين من خروجها ، فلا يلزمك التحقق ، بل إن ذلك يفتح بابا من أبواب
الوسواس. وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل يشعر أنه خرج منه شيء ، فأمره أن يتلهى عنه. أي: يشغل ذهنه عن ذلك ولا يفكر فيه ، ولم يأمره بأن يذهب ليتحقق ، لأن ذلك استجابة
للوسواس وعمل به. وهذه الإفرازات طاهرة ليست نجسة. ويترتب على ذلك: أنه لا يجب غسل الثياب ولا
البدن منها ، ولا يجب الاستنجاء منها ، ويجوز الوضوء مع وجودها على البدن والثياب. ولا يجب تغيير الثياب ، لأنها طاهرة ليست نجسة. أما نقضها للوضوء ، فقد ذهب إلى ذلك أكثر العلماء، وقالوا: إذا خرجت فقد نقضت
الوضوء ،
وإذا كانت المرأة تستمر عليها هذه الإفرازات ولا تنقطع فلابد أن تتوضأ لكل صلاة ،
قياسا على استمرار خروج دم الاستخاضة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أمر
المرأة المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة).