بينما موظفو الوزارة استحقوا بدل العدوى وصرف لمعظمهم بأثر رجعي في مسرحية ذات سيناريو وفصول غريبة شارك فيها الكثير حتى وإن كانوا إداريين يعملون خارج المستشفى، ولا ننسى أيضا ما يعانيه موظفو التشغيل الذاتي في مستشفيات المدينة المنورة من طول الانتظار لتحقيق المواعيد المتكررة لاستلام مكافآت العمل أيام عيد الفطر لعام 1437 ولعمل حج عام 1438 بينما موظفو الوزارة استلموا المبالغ أولا بأول، وهناك تباين كبير وواضح في إعطاء الكثير من الانتدابات والحوافز مثل التميز وغيرها.
- تبون يعترف للجزائريين: موقف إسبانيا الجديد بخصوص الصحراء غير كل شئ
- معاناتي مع بدلات التشغيل الذاتي | صحيفة مكة
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٤٣
- تفسير ايه انما يخشى ... - رقيم
- إعراب إنما يخشى الله من عباده العلماء - ما الحل
- تفسير « إنما يخشى الله من عباده العلماء » - استاذ-116
تبون يعترف للجزائريين: موقف إسبانيا الجديد بخصوص الصحراء غير كل شئ
وأهابت بالجميع ضرورة التعاون مع أجهزة سلطة المياه وشركاتها وإداراتها والإبلاغ عن أي ملاحظة أو شكوى على هاتف مركز الشكاوى الموحد 117116 الذي يستقبل جميع الملاحظات من جميع مناطق المملكة على مدار الساعة وأخذ رقم الشكوى للتأكد من تسجيلها رسميا حيث يتم متابعتها من قبل المعنيين. ونوهت الوزارة، أنها تحاول بذل الجهود الممكنة لتأمين احتياجات الجميع المائية ومتابعة الملاحظات الواردة من قبلهم بالرغم من قلة كميات المياه وتناقص المصادر المتاحة مشددة على ضرورة الابتعاد عن السلوكيات الخاطئة لاستخدام المياه وإغلاق صنابير المياه في حال أخذ الحاجة حتى تصل المياه للمناطق الأخرى.
معاناتي مع بدلات التشغيل الذاتي | صحيفة مكة
الإقرار الذاتي الموقع بعدم وجود متعلقات أو متأخرات مع دائرة المنظمات غير الحكومية، يجب أن تقدم المنظمة كتابا رسميا يحمل شعار و ختم و توقيع المنظمة يتم فيه التعهد بعدم وجود متعلقات أو متأخرات مع دائرة المنظمات غير الحكومية، ويكون معنونا إلى (منظمة جسر إلى) أو (Un Ponte Per). اذا كنا منظمتين شريكتين هل ابعث الحساب المالي لكلا المنظمتين او المنظمة التي تقدم على المنحة فقط؟
ج- إرسلوا فقط وثائق المنظمة التي تقدم على المنحة، مع ملاحظة ان شروط التقديم التي تنطبق على المنظمة المتقدمة يجب ان تنطبق على شريكتها في المشروع.
ماهي نسبة رواتب الموظفين؟
ج- رواتب موظفي المشروع هي جزء من الميزانية التشغيلية، و الميزانية التشغيلية يجب أن لا تتجاوز 35% من ميزانية المشروع الكلية. هل يجوز ان انفذ نشاطات اخرى غير حملات التوعية مادامت ضمن المطلوب؟
ج- نعم بالتأكيد مادامت ضمن واحد من المحاور الرئيسية الثلاث (حقوق الإنسان، الحكم الرشيد، أو الحقوق البيئية). هل يجوز ان أقدم على المنحة الكبيرة وتكون مدة التنفيذ ٨اشهر مثلا؟
ج- نعم يجوز ذلك، لأن المنح الكبير يمكن تنفيذها في 7 إلى 11 شهر. بالنسبة للكتب الموجودة داخل رابط التقديم تعنون الى اي جهة؟
ج- عدد الإستمارات او الوثائق التي يجب تحميلها على الرابط هو 10، و لا تحتاج إلى ان تكون معنونة إلى اية جهة، بإستثناء الآتي:
الملحق الرابع – معلومات الحساب المصرفي، اذا كان لديكم حساب مصرفي و تم مليء الملحق فليس هناك حاجة ان يعنون على أي جهة، لكن في حال عدم وجود حساب مصرفي، يجب أن تقدم المنظمة كتابا رسميا يحمل شعار و ختم و توقيع المنظمة يتم فيه التعهد بفتح حساب ويكون معنونا إلى (منظمة جسر إلى) أو (Un Ponte Per). التقرير المال السنوي لآخر سنتين، أو في حال كون المنظمة حديثة التأسيس و لم تنفذ أي مشروع و ليس لديها تقارير مالية، يجب أن تقدم كتابا رسميا يحمل شعار و ختم و توقيع المنظمة ويكون معنونا إلى (منظمة جسر إلى) أو (Un Ponte Per).
تفسير ايه انما يخشى الله من عباده العلماء قال الله تعالى: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) فاطر/28. فالفاعل هنا: (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله. واسم الجلالة (الله): مفعول مقدم. وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٤٣. ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية: " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ. وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539). وانظر: "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494). وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم. قال ابن كثير رحمه الله: " إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير: الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٤٣
وقوله: " إن الله عزيز غفور " يفيد معنى التعليل فلعزته تعالى وكونه قاهرا غير مقهور وغالبا غير مغلوب من كل جهة يخشاه العارفون، ولكونه غفورا كثير المغفرة للآثام والخطيئات يؤمنون به ويتقربون إليه ويشتاقون إلى لقائه. قوله تعالى: " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور " تلاوة الكتاب قراءة القرآن وقد أثنى عليها الله سبحانه، و إقامة الصلاة إدامة إتيانها وحفظها من أن تترك، والانفاق من الرزق سرا وعلانية بذل المال سرا تحذرا من الرياء وزوال الاخلاص في الانفاق المسنون، وبذل المال علانية ليشيع بين الناس كما في الانفاق الواجب. تفسير « إنما يخشى الله من عباده العلماء » - استاذ-116. وقوله: " يرجون تجارة لن تبور " أي لن تهلك بالخسران، وذكر بعضهم أن قوله: " يرجون " الخ. خبر إن في صدر الآية وعند بعضهم الخبر مقدر يتعلق به قوله:
" ليوفيهم " الخ " أي فعلوا ما فعلوا ليوفيهم أجورهم " الخ. (٤٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48...
»
»»
تفسير ايه انما يخشى ... - رقيم
وهم على مراتب في ذلك متفاوتة، وليس معنى الآية أن غيرهم لا يخشى الله، فكل مسلم
ومسلمة ومؤمن ومؤمنة يخشى الله ، لكن خشية الله فيهم متفاوتة، فكلما كان المؤمن أبصر
بالله وأعلم به وبدينه كان خوفه لله أكثر، وكلما قل العلم وقلت البصيرة قل الخوف من الله وقلت الخشية منه سبحانه. فالناس متفاوتون في هذا الباب تفاوتا عظيما حتى العلماء متفاوتون في خشيتهم لله كما تقدم،
فكلما زاد العلم زادت الخشية لله وكلما نقص العلم نقصت الخشية لله.
إعراب إنما يخشى الله من عباده العلماء - ما الحل
وقيل: قوله: " كذلك " خبر لمبتدء محذوف، والتقدير الامر كذلك فهو تقرير إجمالي للتفصيل المتقدم من اختلاف الثمرات والجبال والناس والدواب والانعام. وقيل: " كذلك " متعلق بقوله: " يخشى " في قوله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " والإشارة إلى ما تقدم من الاعتبار بالثمرات والجبال وغيرهما والمعنى إنما يخشى الله كذلك الاعتبار بالآيات من عباده العلماء، وهو بعيد لفظا ومعنى. قوله تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئناف يوضح أن الاعتبار بهذه الآيات إنما يؤثر أثره ويورث الايمان بالله حقيقة والخشية منه بتمام معنى الكلمة في العلماء دون الجهال، وقد مر أن الانذار إنما ينجح فيهم حيث قال: " إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة " فهذه الآية كالموضحة لمعنى تلك تبين أن الخشية حق الخشية إنما توجد في العلماء. والمراد بالعلماء العلماء بالله وهم الذين يعرفون الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله معرفة تامة تطمئن بها قلوبهم وتزيل وصمة الشك والقلق عن نفوسهم وتظهر آثارها في أعمالهم فيصدق فعلهم قولهم، والمراد بالخشية حينئذ حق الخشية ويتبعها خشوع في باطنهم وخضوع في ظاهرهم. هذا ما يستدعيه السياق في معنى الآية.
تفسير « إنما يخشى الله من عباده العلماء » - استاذ-116
09-15-2015, 05:10 PM
# 10
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2, 979
معدل تقييم المستوى: 9
رد: تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
بارك الله بك على هذا الطرح القيم لك مني احلى واجمل باقة ورد
وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا
لا اله الا الله محمد رسول الله
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 رمضان 1428 هـ - 25-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99303
7535
0
214
السؤال
ما معنى الآية (إنما يخشى الله من عباده العلماء)، هل يعني أن العامي والجاهل لا يخشى الله وهو في النار؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان هذه الآية وأقوال المفسرين حولها في الفتوى رقم: 21642. وخلاصة ما قاله أهل التفسير فيها: أنه لا يخشى الله تعالى حق الخشية ويخافه حق الخوف إلا العلماء بآيات الله المقروءة المنزلة على رسله وآياته بالمثوثة في كونه والتي يستوي في تأملها القارئ والأمي...
وليس معنى الآية أن العامة لا يخشون الله تعالى، ولكن كل واحد يخشاه بحسب علمه وقوة إيمانه. والله أعلم.