إعراب الآية 33 من سورة الإسراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 285 - الجزء 15.
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق (خطبة)
وقوله تعالى] ( فلا يسرف في القتل) قالوا معناه فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل وقوله ( إنه كان منصورا) أي أن الولي منصور على القاتل شرعا وغالبا قدرا
إعراب قوله تعالى: ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد الآية 33 سورة الإسراء
واستثني من عموم النهي القتل المصاحب للحق ، أي الذي يشهد الحق أن نفساً معينة استحقت الإعدام من المجتمع ، وهذا مجمل يفسره في وقت النزول ما هو معروف من أحكام القَود على وجه الإجمال. ولما كانت هذه الآيات سيقت مساق التشريع للأمة وإشعاراً بأن سيَكون في الأمة قضاء وحُكم فيما يستقبل أبقي مجملاً حتى تفسره الأحكام المستأنفة من بعد ، مثل آية وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ إلى قوله: { وأعد له عذاباً عظيماً} [ النساء: 92 93]. إعراب قوله تعالى: ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد الآية 33 سورة الإسراء. فالباء في قوله: بالحق} للمصاحبة ، وهي متعلّقة بمعنى الاستثناء ، أي إلا قتلاً ملابساً للحق. والحق بمعنى العدل ، أو بمعنى الاستحقاق ، أي حَق القتل ، كما في الحديث: » " فإذا قالوها ( أي لا إله إلا الله) عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ". ولما كان الخطاب بالنهي لجميع الأمة كما دل عليه الفعل في سياق النهي كان تعيين الحق المبيح لقتل النفس موكولاً إلى من لهم تعيين الحقوق. ولما كانت هذه الآية نازلة قبل الهجرة فتعيين الحق يجري على ما هو متعارف بين القبائل ، وهو ما سيذكر في قوله تعالى عقب هذا: { ومن قتل مظلوماً} الآية. وحين كان المسلمون وقت نزول هذه الآية مختلطين في مكة بالمشركين ولم يكن المشركون أهلاً للثقة بهم في الطاعة للشرائع العادلة ، وكان قد يعرض أن يعتدي أحد المشركين على أحد المسلمين بالقتل ظلماً أمر الله المسلمين بأن المظلوم لا يظلِم ، فقال: { ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطانا} أي قد جَعل لولي المقتول تصرفاً في القاتل بالقود أو الدية.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/5/2018 ميلادي - 29/8/1439 هجري
الزيارات: 118325
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (33).
ابو الطيب المتنبى من الكوفة هو شاعر تميز شعرة بالحكمة و بلاغة الالفاظ
ويتميز بحكمتة فالتعبير عن الصور الجمالية التي يراها و يبرزها فشعره
كان للمتنبى منزلة عظيمة بين شعراء و قتة بسبب جمال شعرة و الفاظه
من روائع شعر المتنبى, قصائد ابو الطيب المتنبى
انا الذي نظر الاعمي الى ادبى ………….. واسمعت كلماتى من فيه صمم
كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم …………ويكرة المجد ما تاتون و الكرم
ما ابعد العيب و النقصان عن شرفى ……….. انا الثريا و ذان الشيب و الهرم
واذا اتتك مذمتى من ناقص …………. فهي الشهادة لى بانى كامل
انام ملء جفونى عن شواردها ………….. ويسهر الخلق جراها و يختصم
غيرى باكثر ذلك الناس ينخدع ………….. ان قاتلوا جبنوا او حدثوا شجعوا
ولا الجمع بين الماء و النار فيدى …….. أبيات شعر عن الحب 5 قصائد من روائع الشعر العربي. باصعب من ان اجمع الجد و الفهما
وانى لمن قوم كان نفوسهم ………….. بها انف ان تسكن اللحم و العظما
عدوك مذموم بكل لسان …………. وان كان من اعدائك القمران
ولله سر فعلاك و انما ………….. كلام العدا ضرب من الهذيان
علي قدر اهل العزم تاتى العزائم …………وتاتى على قدر الكرام المكارم
وتعظم فعين الصغير صغارها ………. وتصغر فعين العظيم العظائم
لعل عتبك محمود عواقبة …………فربما صحت الاجسام بالعلل
فمساهم و بسطهم حرير ………وصبحهم و بسطهم تراب
وفى التودد و الاستعطاف قال لسيف الدولة
و احر قلباة ممن قلبة شبم …….
أبيات شعر عن الحب 5 قصائد من روائع الشعر العربي
من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - YouTube
أجمل ما قال المتنبي.
روائع الشعر العربي ابو الطيب المتنبي حياته خصائصه مختارات من شعره - مكتبة نور
روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" أضف اقتباس من "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" المؤلف: سمير كبريت الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
اذا العين لم تراك فالقلب لن ينساك. احبك موت…. لا تسألني ما الدليل
ارايت رصاصه تسأل القتيل. ربما يبيع الانسان شيئا قد شراه
لكن لا يبيع قلباً قد هواه. من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - YouTube. انا احبك حاول ان تساعدني
فإن من بدأ المأسا ينهيها
وإن من فتح الابواب يغلقها
وإن من اشعل النيران يطفيها
احبك..
يا من سرق قلبي مني
يا من غير لي حياتي
يا من احببته من كل قلبي
يا من قادني الى الخيال
حبك وضوح ……..
بدايته خفقان قلبي له من اول نظره
وليس له نهايه لأنك مازلت في داخل هذا القلب
حبك مســـــــافه……..
طريق وردي يزهو به العمر وان طال السفر
حبك ســــــــــهر………
ليله قصير معك وطويل ممل في البعد عنك..
حبــــــك نهـــر……
اسير بمحاذاته لكي لا أتوه
واشرب منه دوما فلا اعطش ابدا ابدا
حبــــــك بـــــــدر…. يضيئ حياتي دوما وقلب يختزن حبك
ينير درب صاحبه ليلا ونهارا
حبـــــــك لحـــــن…. جميل ذلك اللحن الذي يعزفه حبك
لحن الســـــــــعاده في النهار
وفي الليل لحن الهيام والشوق والحنان
حبــــــــك أمـــل ….
من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - Youtube
لقد شهدت الإنسانية قديماً وما زالت تشهد كل وقت وحين على قصص و حكايات حب علقت في أذهان وذاكرة الناس، رددها العوام على مر السنين، قصص وحكايات تدل على أن العاشق هو إنسان عاقل لكن حينما يقع في الحب يفقد عقله، وإنسان مدرك يتخلى عن إدراكه بكامل حريته، في سبيل واحد فقط ألا وهو أن يكون حاضراً في تفاصيل حياة من يحبه، حتى وصل الأمر إلا أن نسب العاشقون لبعضهم فعندما نذكر شخص منهم إلا ويعرف من كان يحبه، فطالما اكتظت مجتمعاتنا بأسماء العاشقين واشتهرت قصصهم في بلاد ومدن، وقد ذاع سيط عصورهم، فمن منا لا يعرف مجنون ليلى ومجنون لبنى! هذا هو الحب يا سادة وفي هذا الموضوع سنقدم لكم أبيات شعر عن الحب 5 قصائد من روائع الشعر العربي، فسنضع بين أيديكم مجموعة رائعة من أجمل وأحلى القصائد الرومانسية التي اقتبسناها من روائع الشعر العربي.
روائع الشعر والحكمة ( 8)
وما بَلَدُ الإنسانِ غيرَ المُوافقِ ♦♦♦ وما أهلُه الأدنَوْنَ غيرَ الأصَادِقِ
[ الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 51]. مَن قصُرَ عن شيءٍ عابَه، وفي القُرآنِ: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ [يونس: 39]، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾ [الأحقاف: 11]. [ خاص الخاص ص ١٢]. لا يقالُ للإسراعِ في السَّيرِ: إهطاعٌ، إلَّا إذا كان معه خوفٌ، ولا: إهراعٌ، إلَّا إذا كان معه رِعدةٌ، وقد نطَق القُرآنُ بهما. [ فقه اللغة وسر العربية 1/ 48].