[4]
صحة حديث ينسخ الله في أربع ليال الأجال والارزاق
إن هذا حديث ينسخ الله في أربع ليال الأجال والارزاق ضعيف وقد روي عن عائشة -رضي الله عنها- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقد قال:"ينسخُ اللهُ في أربعِ ليالٍ الآجالَ والأرزاقَ: في ليلةِ النصفِ من شعبانَ، والأضحى، والفطرِ، وليلةِ عرفةَ"، [5] وقد علق الإمام الدار قطني على هذا الحديث في كتابه ميزان الاعتدال بأنه لا يصح وأن من دون مالك ضعفاء، ولا بد للمسلم الحق ان يتأكد من صحه الاحاديث التي رويت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهي احد مصادر التشريع في الدين الإسلامي التي لا يستغنى عنها. صحة حديث إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها
إن حديث إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها ضعيف وقد روي ها الحديث عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له! ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر"، [6] وقال الإمام العينيّ: "وإسنادُه ضعيف، وابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن سبرة، مفتي المدينة وقاضي بغداد ضعيف، وإبراهيم بن محمد هو ابن أبي يحيى ضعفه الجمهور"، وقد قال الإمام ابن باز -رحمه الله- عن هذا الحديث بأنه ضعيف وأن هذا الفضل ثابت في ليلة القدر وليس في ليلة النصف من شعبان ولم يشرع فيها الصيام ولا القيام انما شرع فيها صيام ثلاثة أيام فقط كسائر اشهر السنة، [7] كما قال الامام الالباني -رحمه الله- في كتاب السلسة الضعيفة بأن اسناد هذا الحديث موضوع.
- حديث ليله النصف من شعبان للشيخ نبيل العوضي
- حديث ليله النصف من شعبان مكتوب
- صحة حديث ليلة النصف من شعبان
- حديث ليله النصف من شعبان بصوت العفاسي
- حديث ليله النصف من شعبان اسلام ويب
- مرسى مطروح الرحيلي جده
- مرسى مطروح الرحيلي لتاجير السيارات
- مرسى مطروح الرحيلي لتأجير السيارات
- مرسى مطروح الرحيلي جدة
حديث ليله النصف من شعبان للشيخ نبيل العوضي
وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) رواه ابن ماجه وضعَّفه البوصيري. وقد ورد في فضل الصلاة ليلة النصف من شعبان أحاديث حكم عليها الحُفَّاظ بأنها موضوعة، قال الإمام ابن القيم: (ومنها - أي الأحاديث الموضوعة - أحاديث صلاة النصف من شعبان) انتهى. درجة حديث إذا كانت ليلة النصف من شعبان.....إلخ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى كراهة الاجتماع في المساجد ليلة النصف من شعبان للصلاة والدعاء، فإحياء ليلة النصف من شعبان في المساجد على سبيل المداومة كل سنة، أو كل فترة بدعة محدثة في الدين. وأما صلاة الإنسان فيها لخاصة نفسه في بيته، أو في جماعة خاصة فللعلماء فيه قولان:
الأول: أن ذلك بدعة وهو قول أكثر علماء الحجاز ومنهم عطاء وابن أبي مليكة، ونقل عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم. الثاني: أنه لا يكره صلاة الإنسان لنفسه في بيته، أو في جماعة خاصة، في ليلة النصف من شعبان، وهو قول الأوزاعي، واختيار الحافظ ابن رجب، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. والذي يترجح عندي والله أعلم ما ذهب إليه أصحاب القول الأول أن ذلك بدعة، لعدم وجود الدليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أحياها، ولا عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم.
حديث ليله النصف من شعبان مكتوب
[رواه البخاري ومسلم]. ** وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي – صلى الله عليه وسلم – في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وهذه أم سلمة رضي الله عنها تقول: ((ما رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان)). ضعف أحاديث ليلة النصف من شعبان. ** ولشدة معاهدته – صلى الله عليه وسلم – للصيام في شعبان، قال بعض أهل العلم: إن صيام شعبان أفضل من سائر الشهور، وإن كان قد ورد النص أن شهر الله المحرم هو أفضل الصيام بعد رمضان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)) [رواه مسلم]. ** وعند النسائي بسند صحيح عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم)). ** وذكر أهل العلم حكما في تفضيل التطوع بالصيام في شعبان على غيره من الشهور: منها: أن أفضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان، لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالنسبة للصلاة، فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه، ولذلك فإنك تجد رمضان يسبق بالصيام من شعبان والاستكثار منه ثم بعد انقضاء رمضان يسن صيام ست من شوال، فهي كالسنن الرواتب التي قبل وبعد الصلاة المفروضة.
صحة حديث ليلة النصف من شعبان
حديث ان الله يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان، من الأحاديث المذكورة ليلة النصف من شعر شعبان المبارك والذي يعد هذا اليوم من الأيام المميزة لدى المسلمين والذي يبحث الكثير منهم على حديث مستجاب في هذه الليلة، من خلال مقالنا سنقوم بالتعرف معكم على هذا الحديث.
حديث ليله النصف من شعبان بصوت العفاسي
** ولهذا المعنى كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يريد أن يؤخر العشاء لنصف الليل، وإنما علل ترك ذلك لخشية المشقة على الناس، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لصلاة العشاء الآخرة، فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده، فلا ندري أشيء شغله في أهل، أو غير ذلك؟ فقال حين خرج: ((انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة)) [رواه مسلم]. ** وفي رواية: ((ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم)) وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بالذكر في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر ولاستيلاء الغفلة على الناس ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القران، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن، ولهذه المعاني المتقدمة وغيرها كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يكثر من الصيام في هذا الشهر المبارك، ويغتنم وقت غفلة الناس وهو من؟ هو رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، هو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولذلك فإن السلف كان يجدّون في شعبان، ويتهيأون فيه لرمضان. ** قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء.
حديث ليله النصف من شعبان اسلام ويب
( قلت: يا رسول الله ظننت أنك أتيت بعض نسائك) أي زوجاتك لبعض مهماتك ، فأردت تحقيقها، وحملني على هذا الغيرة الحاصلة للنساء التي تخرجهن عن دائرة العقل ، وحائزة التدبر للعاقبة ، من المعاتبة أو المعاقبة. والحاصل: أني ما ظننت أن يحيف الله ورسوله علي أو على غيري، بل ظننت أنك بأمر من الله أو باجتهاد منك ، خرجت من عندي لبعض نسائك ، لأن عادتك أن تصلي النوافل في بيتك... ( فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب): أي قبيلة بني كلب. حديث ليله النصف من شعبان للشيخ نبيل العوضي. وخصّهم لأنهم أكثر غنما من سائر العرب" انتهى. وأصل الحديث صحيح ، دون الزيادة المتعلقة بليلة النصف من شعبان، فقد رواه مسلم (974) والنسائي (2037) عن عَائِشَةُ قالت:
" أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
قُلْنَا: بَلَى.
صحيح انا بحثت ولقيت مقاطع لابن عثيمين وابن جبرين والمفتى العام كلهم يقولون احاديث ضعيفه لا يحج بها على امر وبدعه تخصيص هالليله بشي لانها كباقي الليالي مايجوز ان نميزها بشي ولم يرد عن الرسول والصحابه انهم ميزوها بشي للاسف انتشر كثير هالحديث وجادلت وحده قريبتي عشانه راحت اسشتهدت بمقطع نبيل العوضي الي يقول هااليله ترقبوها وتسامحو ومعرف ايش ولما جبت لها الادله ومقاطع الشيوخ قفلت الموضوع وانسحبت
صحيح انا بحثت ولقيت مقاطع لابن عثيمين وابن جبرين والمفتى العام كلهم يقولون احاديث ضعيفه لا يحج...
[11]
الشاعر ابن مطروح المعروف بإبن مطروح المصري صاحب البيت الشعري الشهير عن معركة المنصورة: دار ابن لقمان على حالها *** والقيد باق والطواشي صبيح. [12]
المحدث محمد بن يوسف بن مطروح القرطبي. وقد رحل إلى القيروان ومصر [13] والحجاز وتوفى في 261هـ [14]
عبّاس بن أحمد بن مطروح الأزدىّ: نحوي مصرى وتوفي في 353هـ [15]
الشاعر ابن مطروح السرقسطي صاحب ديوان: روضة المحاسن وعمدة المحاسن [16]
الجغرافيا [ عدل]
المناخ [ عدل]
البيانات المناخية لـمرسى مطروح
الشهر
يناير
فبراير
مارس
أبريل
مايو
يونيو
يوليو
أغسطس
سبتمبر
أكتوبر
نوفمبر
ديسمبر
المعدل السنوي
الدرجة القصوى °م (°ف)
31 (88)
34 (93)
40 (104)
42. 2 (108. 0)
42. 4 (108. 3)
46. 2 (115. 2)
44. 2 (111. 6)
40. 2 (104. 4)
43. 8 (110. 8)
39. 3 (102. 7)
34. 4 (93. 9)
29. 2 (84. 6)
متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف)
17. 7 (63. 9)
18. 5 (65. 3)
19. 6 (67. 3)
22. 9 (73. 2)
25. 3 (77. 5)
28. 1 (82. 6)
28. 6 (83. 5)
29. 5 (85. 1)
28. 5 (83. 3)
26. 5 (79. 7)
22. 8 (73. 0)
19. 3 (66. 7)
23. 9 (75. 0)
المتوسط اليومي °م (°ف)
12. 9 (55. 2)
13. 5 (56. 3)
15. 1 (59. 2)
17.
مرسى مطروح الرحيلي جده
ويحوي عددًا من الحجرات بالداخل، وكان الملك قد شيّده من أجل حماية مصر ضد هجمات القبائل الليبية، في هذا الوقت. متحف روميل في مطروح
يقع متحف روميل عند المنحدر المطل على ميناء مرسى مطروح، وقد اختاره القائد الألماني الشهير بثعلب الصحراء رومل، حتى يكون مقرًا له، ثم تحول إلى أحدا مزارات السياحة في مرسى مطروح
هذا المتحف عبارة عن كهفًا واسعًا، يضم عددًا كبيرًا من ممتلكات رومل الشخصية، وكان قد أتى بها إلى مصر ابنه مانفريد. ومن أهم معروضات هذا المتحف الذي تم الحفاظ عليه تكريمًا لروميل، معطفه الجلدي الطويل، وبوصلة وخرائط ملاحية بها ملاحظات بخط يده. ويعمل المكان في الفترة من الساعة الثامنة صباحًا، وحتى الساعة الخامسة مساء، حيث تم تحويله إلى واحد من معالم السياحة في مرسى مطروح. متحف العلمين العسكري
وقعت معركة العلمين إبان فترة الحرب العالمية الثانية، حيث دارت بين ألمانيا النازية والحلفاء في عام 1942م. ويحتوي متحف العلمين العسكري في مرسى مطروح على مجسمات تروي قصة تلك المعركة، ومجموعة متنوعة من الأسلحة التي استخدمها الأطراف أثناء القتال. إلى جانب المدرعات والخرائط، ومقتنيات قادة الجيوش في هذا الوقت، وهذا هو ما جعل من متحف العلمين، واحدًا من أبرز أماكن السياحة في مرسى مطروح
وقع اختيار قادة القوات المتصارعة على منطقة العلمين، لتكون خط دفاع لهم، وبالفعل استطاعت قوات الحلفاء الانتصار بمساعدة من مصر، ضد جيوش المحور.
مرسى مطروح الرحيلي لتاجير السيارات
وحال رغبة الشخص في تغيير الجو، أو التغلب على درجة الحرارة المرتفعة، يمكنه الجلوس داخل الكافيتريا المتواجدة على الشاطئ، واحتساء المشروبات الباردة والعصائر المنعشة، إضافةً إلى تناول بعض الأكلات السريعة. مواقع الإقامة القريبة من الشاطئ
ولغرض قضاء الليالي بالقرب من الشاطئ، يمكن للزائر الحجز في فندقين قريبين، الأول هو أدرياتيكا مرسى مطروح المصنف بنجمتين، ويبتعد عن الفيروز بمسافة 3. 2 كم. أما الفندق الثاني فهو كارلوز بوريفاج مطروح، المصنف بـ5 نجوم كاملة، لكنه يبعد عن الشاطئ بمسافة تبلغ 21 كم. وفي حال عدم تفضيل الزائر للإقامة في الفنادق، يمكنه تأجير شقة سكنية لعدد من الليالي، وهو ما يمكن الإقدام عليه من خلال الحجز إلكترونيًا. أسعار دخول شاطئ الفيروز
بالرغم من المميزات المتعددة لشاطئ الفيروز إلا أن دخوله مجانيًا أمام الجميع، على الجانب الآخر، تعتبر الخدمات على رماله بمقابل مادي، فعلى الزائر دفع 40 حنيهًا كمقابل لتأجير الكراسي والشماسي. فيما تبلغ قيمة لعبة «بانانا بوت» 25 جنيهًا، أما سعر تأجير الـ«جيت سكي» يبدأ من 100 جنيه للربع ساعة.
مرسى مطروح الرحيلي لتأجير السيارات
هددت الفنانة رغدة بالانسحاب من برنامج "شيخ الحارة"، بعد أن تم الكشف عن واقعة ضربها المبرح للفنان سمير صبري في مرسى مطروح. رغدة انفعلت بعد كشف تفاصيل ضربها لسمير صبري في مرسى مطروح، من خلال شخصية "شيخ الحارة" لتطلب منه أن يكشف عن هويته بعد أن سرد هذه القصة. وسردت رغدة تفاصيل الواقعة التي دفعتها لضرب سمير صبري، وهي أنه كان منتج فيلم "جحيم تحت الأرض" وأثناء التصوير في مرسى مطروح غرق عامل من طاقم التصوير يبلغ سنه 19 عاماً، فتم الاتصال بسمير من أجل الحضور وإدارة هذه المشكلة. وأضافت رغدة أن سمير صبري تأخر كثيراً، وكلما تم الاتصال به يقول أنه في يرتدي ملابسه مرة، ومرة أخرى أنه في الطريق إلى المكان، حتى حل الليل وعندما رأته لم تتمالك نفسها من الغضب وانهالت عليه بالضرب. الجدير بالذكر أن حلقة رغدة تعد من الحلقات الممنوعة من العرض على شاشة "القاهرة والناس"، وأنه يتم عرض الحلقات على شاشة قناة الظفرة. وكانت نقابة الإعلاميين أصدرت قراراً بوقف عرض برنامج "شيخ الحارة" على الشاشة "القناة والناس"، نظراً لرصد تجاوزات في الحلقات التي تم عرضها مع بداية رمضان.
مرسى مطروح الرحيلي جدة
الحياة الاجتماعية ضمت الدولة العباسيّة أوطاناً كثيرة مع اتساع رقعتها، حيثُ كانت تعيش في ضمنها وتحت رعايتها الكثير من الشعوب والقبائل المختلفة في الجنس، والعرق، والثقافة، واللغة، والتي سرعان ما امتزجت مع العنصر العربيّ، وعاشوا في ظل الدولة العباسيّة بحرية تامة ودون قيود؛ لذا فقد ترك أبناء هذه القبائل والشعوب وخاصة الفرس منهم آثاراً واضحة في المجتمع العباسيّ، فقد أشاعوا في الحواضر التي يعيشون فيها عاداتهم وتقاليدهم وأنماط عيشهم في المأكل، والملبس، والمسكن، وكذلك بالاحتفال بالمناسبات والأعياد الخاصة بهم. كما أسهم التسامح والحريّة التي منحتهم إيّاها الدولة العباسيّة في بروز الحركات والنزعات العنصريّة المناهضة للعرب، ومنها النزعة الشعوبيّة التي شاعت بين أفراد المجتمع العباسيّ، وخاصة عند الموالي من الفرس، فهي في حقيقتها تُخفي الحقد الدفين على العرب ومآثرهم، مُحاوِلةً الحطّ من مكان ومنزلة القيم والأخلاق العربيّة، إلاّ أنّ الأدباء والعلماء تصدوا لها مُدافعين عن الإسلام وعن العرب، ناشرين الوعي بين أبناء الشعب عن خطورتها على الأخلاق والدين، ومنهم الجاحظ وابن قتيبة. ناهيك عن الحركات والنزعات الأخرى كالزندقة والمجون التي شاعت وانتشرت في العصر العباسيّ، ولكن هذا لا يعني أن المجتمع العباسيّ كان مُنحلاً أخلاقيّاً، على العكس فقد كانت أخلاق الإسلام تسري عند الكثير من أبناء هذا المجتمع، وطبقاته المختلفة.
ويُعتبر الطفطف من وسائل الترفيه التي تميز شاطئ الفيروز ، فيمكن الاستمتاع بركوبه خاصةً مع عرباته متنوعة الألوان، فهو يتحرك لنقل الركاب من الكورنيش إلى الشاطئ والعكس. ومن اليابس إلى الماء المالح، فيمكن للشخص النزول إلى البحر والتمتع بصفاء لونه، من خلال ممارسة السباحة، بل والتمتع به كذلك مع هدوء الأمواج، والتي تتميز بأنها خفيفة وآمنة للجميع كبارًا وصغارًا. الأنشطة البحرية على شاطئ الفيروز
والهدوء الذي يكسو المدينة والشاطئ، يمكّن هواة القراءة من اصطحاب كتبهم المفضلة للاطلاع عليها خلال رحلتهم، تحت أشعة الشمس والجو المنعش والمياه الصافية، بجانب رائحة اليود الطاغية على المكان، ما يجعل الفرد في حالة صفاء ذهني. وإذا كان الزائر من هواة المغامرة، فيمكنه استئجار الـ«بيتش بجي» أو الدراجات الهوائية، وأخذ جولة حول الشاطئ في أجواء سمتها السعادة والسرور، وذلك دون الخروج عن الأماكن المحددة لهذا النشاط، إضافةً إلى إمكانية الاستمتاع بالتمشية على طول الشاطئ، خاصةً مع وجود الرمال البيضاء الناعمة، والجو المشمس والهواء المنعش. أما الصغار فهم على موعد مع المرح، فيمكنهم قضاء وقتهم داخل منطقة الألعاب، والتي تتميز في المقام الأول بالأمان، بجانب وسائل الترفيه التي تجعلهم في أعلى مراتب السرور.