قطرة انف ليفوستين بخاخ لعلاج التهاب وحساسية الانف livostin
قطرة انف ليفوستين بخاخ لعلاج التهاب وحساسية الانف livostin تساعد علي تخفيف اعراض التهابات الانف والجيوب الانفية في حالات الحساسية الموسمية والتغيرات الجوية. دواعي استعمال ليفوستين:
يساعد علي التخلص من العطس ، سيلان ، حكة الانف. التخلص من حساسية حمي القش. التهاب الانف التحسسي. الجرعة وطريقة الاستخدام:
الجرعة الاعتيادية: 1 – 2 نقطة بالانف مرتين يوميا ، او حسب ارشادات الطبيب. موانع استعمال ليفوستين:
فرط الحساسية تجاه اي مكون من مكونات الدواء. الاطفال اقل من 12 عام الا باستشارة الطبيب. التهابات ناتجة عن عدوي فيروسية. لشراء القطرة من روشتة دوت كوم
ليفوستين 0. قطرة انف بخاخ ضيق التنفس يستثنى. 5mg. الاثار الجانبية:
ضيق في التنفس ، حساسية ، طفح جلدي ، حكة بالجلد ، نعاس ، حرقة ، جفاف بالفم ، سلان بالانف ، الم في العضلات ، مذاق مر بالفم. يجب توخي الحذر من بعض الاثار الجانبية لان هذا الدواء له نتائج عكسية في حالات سوء الاستخدام و استخدام جرعات مفرطة. الحمل والرضاعة:
يستخدم بحذر وتحت اشراف الطبيب المختص خلال فترت الحمل والرضاعة. مقالات هامة ايضا لعلاج التهاب وحساسية الانف
بخاخ نازاكورت Nasacort لعلاج التهابات الانف والحساسية الموسمية بخاخ سينومارين لعلاج احتقان الانف و واحتقان الجيوب الأنفية Sinomarin بخاخ انف سنيفاكان لعلاج الرشح و احتقان الأنف ونزلات البرد و الانفلوانزا SNIFFACAN بخاخ زالاستين لعلاج الرشح و احتقان الانف المصاحب لنزلات البرد ZALASTIN
whatsapp
قطرة انف بخاخ المكياج
تحتوي بخاخة تيكانيز على بروبيونات الفلوتيكازون حيث تحتوي كل بخة من تيكانيز على مقدار 50 جم من بروبينات الفلوتيكازون ، وينتمي هذا الدواء الى فصيلة من الادوية يطلق عليها الستيرويدات الكظرية ، وهذه الادوية يتم استخدامها لتخفيف الالتهابات عن طريق تضييق الاوعية الدموية وبالتالي منع افراز المواد التي تسبب الالتهاب. سعر و مواصفات تيكانيز
دواعي الاستعمال
هناك بعض الحالات التي يجب معها استخدام البخاخة وهذه الحالات هي:
1- في الحالات التي تكون مصاحبة لالتهاب الاغشية الانفية الذي ينشئ بسبب فرط الحساسية سواء الموسمية او الدائمة وتتمثل هذه الاعراض فيما يلي ( سيلان في الانف – الاحتقان في الانف – الحكة في الانف – العطس). قطرة انف بخاخ المكياج. 2- كما يتم استخدام المنتج ايضا من اجل علاج بوليبات الانف ( السليلات الانفية) و كذلك تقليل الاعراض التي تصاحب هذه الحالة مثل فقدان حاسة الشم بالنسبة لمن هم اكبر من 18 عام او حدوث احتقان او انسداد في الانف. 3- بالنسبة لمن هم اعلى من 12 عام يتم استخدام البخاخة كمضاد حيوي وذلك في حالات التهاب الجيوب الانفية الحاد. 4- يعمل ايضا تيكانيز على الوقاية من السوائل المخاطية الانفية بعد استئصال السليلة.
13. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها. 14. أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من العضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. 15. منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى. 16. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي. 17. القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة). ثانياً: ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكور فيما سبق. سعر و مواصفات بخاخ تيكانيز TICANASE لعلاج التهاب الانف. ثالثاً: تأجيل إصدار قرار في الصور التالية، للحاجة إلى مزيد من البحث والدراسة في أثرها على الصوم، مع التركيز على ما ورد في حكمها من أحاديث نبوية وآثار عن الصحابة:
أ- بخاخ الربو، واستنشاق أبخرة المواد. ب- الفصد، والحجامة. ج- أخذ عينة من الدم المخبري للفحص، أو نقل دم من المتبرع به، أو تلقي الدم المنقول. د- الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقناً في الصفاق (الباريتون) أو في الكلية الاصطناعية. ه- ما يدخل الشرج من حقنة شرجية أو تحاميل (لبوس) أو منظار أو إصبع للفحص الطبي. و- العمليات الجراحية بالتخدير العام إذا كان المريض قد بيت الصيام من الليل، ولم يعط شيئاً من السوائل (المحاليل) المغذية.
لابثين فيها احقابا (كم هي الفترة الزمنية للحقبة)
ملحق #1 2020/01/30 wasel الموحدين العاصيين يفرج عنهم إذا شاء الله اما الكافرين فهم مخلدين وامرهم يرجع إلى الله وكم ورد في القرآن
ملحق #2 2020/01/30 wasel qatr سبحان الله اقرئوا رد اخونا الدكتور قطر
ملحق #3 2020/01/30 wasel كلمة رحمة الله كيف اضعها مع عقاب المخلدين في النار
فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا
هذه الاية مخيفة جدا
ملحق #4 2020/01/30 wasel ان الله رحيم ورحمته وسعت كل شيء
اللهم الحقني بالصالحين
ملحق #5 2020/02/19 wasel بدي اعطيك احسن اجابة راح ادور على اسئلة حقي جاوبتي عليها (^_^)
تستحقين ذلك ولم انساك لأنك كذا مره وجهتي لي سؤالا
ما معنى لابثين فيها أحقابا – ابداع نت
-------------------------- الهوامش: (3) البيت للبيد يصف حمارًا وحشيا وأتانه ( اللسان: عمل). والمسحل: هو الحمار الوحشي ، صفة غالبة. وسحيله: أشد نهيقه ( اللسان: سحل) والعمل بوزن نهم: وصف بمعنى عامل. والعضادة: ما يكنف الشيء ويكون عونا له ، يقال: فلان عضد فلان وعضادته ومعاضده: إذا كان يعاونه ويرافقه. ويروي " أو مسحل سنق " والسنق: البشم والتخمة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النبإ - الآية 23. والسمحج: الأتان الطويلة الظهر. وسراتها: وسط ظهرها. والندب: جمع ندبة بالتحريك ، وهي أثر الجرح. والكلوم: جمع كلم ، وهو الجرح ، أي: أنه دائم العض لها ، ففي ظهرها منه ندوب التأمت وجروح لم تلتئم بعد. يقول: هو يعضدها ، مرة عن يمينها ، ومرة عن يسارها لا يفارقها. ( التهذيب: عمل). وقال الفراء في معاني القرآن ( الورقة 355) وقوله: { لابثين فيها أحقابا} حدثت عن الأعمش أنه قال: بلغنا عن علقمة أنه قرأ: { لبثين} ، وهي قراءة أصحاب عبد الله بن مسعود ، والناس بعد يقرءون: { لا بثين} وهو أجود الوجهين ؛ لأن لابثين إذا كانت في موضع تقع فتنصب ، كانت بالألف ، مثل الطامع والباخل عن قليل ، وهو جائز كما يقال: رجل طمع وطامع ، ولو قلت: هذا طمع فيما قبلك ، كان جائزا ، وقال لبيد " أو مسحل عمل... " البيت.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 23
ورُوي عن خالد بن معدان في هذه الآية أنها في أهل القِبلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جَشْبٍ، عن خالد بن معدان في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) ، وقوله: إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إنهما في أهل التوحيد من أهل القبلة. فإن قال قائل: فما أنت قائل في هذا الحديث؟ قيل: الذي قاله قتادة عن الربيع بن أنس في ذلك أصحّ. فإن قال: فما للكفار عند الله عذاب إلا أحقابا، قيل: إن الربيع وقتادة قد قالا إن هذه الأحقاب لا انقضاء لها ولا انقطاع لها. وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك: لابثين فيها أحقابا في هذا النوع من العذاب هو أنهم: (لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا * إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) فإذا انقضت تلك الأحقاب، صار لهم من العذاب أنواع غير ذلك، كما قال جلّ ثناؤه في كتابه: وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ وهذا القول عندي أشبه بمعنى الآية. ما معنى لابثين فيها أحقابا – ابداع نت. وقد رُوي عن مقاتل بن حيان في ذلك ما حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو بن أبي سَلَمة، قال: سألت أبا معاذ الخراساني، عن قول الله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) فأخبرنا عن مقاتل بن حَيان، قال: منسوخة، نسختها فَلَنْ نَـزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا ولا معنى لهذا القول؛ لأن قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) خبر والأخبار لا يكون فيها نسخ، وإنما النسخ يكون في الأمر والنهي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النبإ - الآية 23
لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) وقوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الطاغين في الدنيا لابثون في جهنم، فماكثون فيها أحقابا. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لابِثِينَ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (لابِثِينَ) بالألف.
{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِّلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26)} [ النبأ]
{ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا}: ترصدت جهنم بالمارين بها فإن كان معهم جواز النجاة نجو وإلا وقعوا فيها. جعلها سبحانه منقلباً ومصيراً لكل طاغ معتد تعدى حدود الإسلام والإيمان وخالف الرسل وخالف رسالات السماء. ماكثون أزماناً مديدة في هوان وعذاب مستمر لا يذوقون فيها راحة ولا سلامة شرابهم الحميم الذي يقطع الأوصال والغساق المنتن الذي لا يطاق, جزاء ما قدمت أيديهم من آثام ونكران لله ورسله وآياته. قال تعالى: { إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِّلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26)} [ النبأ] قال ابن كثير في تفسيره: أي مرصدة معدة وقال الحسن وقتادة في قوله تعالى "إن جهنم كانت مرصادا" يعني أنه لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار فإن كان معه جواز نجا وإلا احتبس وقال سفيان الثوري عليها ثلات قناطر. "
إن يوم الفصل الذي يستبعده المجرمون قد حدد الله وقته واستأثر بعلمه، حتى إذا حانت ساعته أمر إسرافيل فنفخ في بوقه، فلا تسأل عن السماء وتشققها؛ ولا عن الجبال وسيرها، ولا عن الجحيم وحرها، حيث يساق إليها أهل الطغيان، الذين كانوا لا يخشون نقمة الملك الديان، فيمكثون فيها أطول الأزمان، وإذا ما استغاثوا وطلبوا الخروج، صب عليهم من العذاب المزيد. تفسير قوله تعالى: (إن يوم الفصل كان ميقاتاً)
تفسير قوله تعالى: (يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً)
قال تعالى: يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا [النبأ:18]. يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ [النبأ:18] والصور هو البوق الذي تنفخ فيه في الجيوش وغيرها، وينفخ فيه ملك اسمه إسرافيل نفخة واحدة، فتقوم البشرية كلها وقفة واحدة، وهذه هي نفخة القيام من القبور، نفخة البعث، أما نفخة الفناء والموت فهي في الدنيا، وهي نفخة واحدة لا تبقي بعدها على وجه الأرض من حي لا ذكراً ولا أنثى، فالكل يموتون ويصعقون. وقد علمنا من طريق الوحي الإلهي أن الله عز وجل أوجد في كل إنسان عُظيّم صغير في آخر خرزات ظهره، يقال له: عجب الذنب، هذا العظيم لا يفنى أبداً، والبشرية كلها تنبت من هذا العظيم الصغير كما ينبت الزرع، وتكمل أجسادها وتنتظم، ثم ينفخ إسرافيل أرواحنا من فيه، فتدخل كل روح في جسدها قائمة لله رب العالمين.