شروط صحة الجمعة
لا يصح صلاة الجمعة قبل وقتها ولا بعده مثل باقي الصلوات. تؤدى صلاة الجمعة جماعة ولا تصح منفردة أو أقل من ثلاثة أشخاص. أن يسبقها خطبتان كما واظب النبي صل الله عليه وسلم عليهما. خطبتان الجمعة:
يعتبر خطبتان صلاة الجمعة شرط أساسي لصحة صلاة الجمعة ومن المستحب أن يخطبان باللغة العربية الفصحى إذا كان أغلبية الحضور ممن يدركون اللغة العربية ويفهمون معانيها، في محاولة للحرص على لغة القرآن وسنة النبي صل الله عليه وسلم، ولكن إذا كان أغلبية الحضور ممن لا يدركون اللغة العربية ومعانيها فلا بأس من أن تكون باللغات الأخرى، حيث أن الغرض من الخطبة هو التوجيه والتعليم وليس فقط الإلقاء مع الحرص على ذكر الآيات القرآنية كما وردت في كتاب الله عزوجل وتفسير معناها. ليس لخطبة الجمعة أركان ولكن من مكملات الخطبة ما يلي:
الشهادتين. كيفيه اداء صلاه الجمعه. حمد الله. الصلاة على رسول الله. الاستعانة بآيات من القرآن الكريم. الوصية بتقوى الله. الموعظة الحسنة. ومن مستحبات خطبتين الجمعية "تقصيرهما، الدعاء فيهما، الخطبة على المنبر، سلام الخطيب على المصلين عند صعوده على المنبر لإلقاء الخطبة، الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة". صلاة الجمعة للمسافر
أجتمع أهل العلم على إنه لا يجب صلاة الجمعة للمسافرين.
- صلاة الجمعة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- حكمُ إقامةِ صلاةِ الاستسقاء بعد صلاة الجمعة - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
- ص428 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ولم نجد له عزما - المكتبة الشاملة
صلاة الجمعة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
وقال صاحب عون المعبود: [فيه دليلٌ على أنه إذا اتفق وقوع الاستسقاء يوم جمعة اندرجت خطبةُ الاستسقاء وصلاتُها في الجمعة، وقد بوب لذلك البخاري] عون المعبود 4/27. وورد في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: [يكفي أن يستسقي الخطيبُ في خطبة الجمعة، ولا يصلي صلاة الاستسقاء بعدها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى في خطبة الجمعة، ولم يصلِّ للاستسقاء بعدها، بل اكتفى بصلاة الجمعة، وكذا الحكم في صلاة العيد يكفي أن يستسقي في الخطبة ، ولا يشرع له صلاة الاستسقاء لا قبلها ولا بعدها؛ لأن ذلك مخالفٌ لهدي النبي صلى الله عليه وسلم]. ويضاف أنه إذا اعتاد الناس أن يصلوا صلاة الاستسقاء في المساجد فيخشى أن ينسوا سنة صلاة الاستسقاء وهي المتمثلة بالخروج، قال الحافظ ابن عبد البر: [وأجمع العلماء على أن الخروج إلى الاستسقاء، والبروز، والاجتماع إلى الله عز وجل خارج المصر بالدعاء، والضراعة إلى الله تبارك اسمهُ في نزول الغيث عند احتباس ماء السماء، وتمادي القحط، سنةٌ مسنونةٌ، سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا خلاف بين علماء المسلمين في ذلك] التمهيد17/172.
حكمُ إقامةِ صلاةِ الاستسقاء بعد صلاة الجمعة - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام
قال: والله ما رأينا الشمس سبتاً -أي اسبوعاً- ثم دخل رجلٌ من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فاستقبله قائماً. حكمُ إقامةِ صلاةِ الاستسقاء بعد صلاة الجمعة - حسام الدين عفانه - طريق الإسلام. فقال: يا رسول الله هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يُمسكها. قال: فرفع رسول الله يديه ثم قال: اللهم حوالينا لا علينا، اللهم على الآكام والجبال والظراب والأودية ومنابت الشجر. قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس ». ثالثاً: صلاةُ الاستسقاء سنةٌ مؤكدةٌ، ثبتت مشروعيتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدة وجوهٍ؛ قال العلامة ابن القيم: [ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استسقى على وجوهٍ: أحدها: يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته، وقال اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا.
(رواه مسلم). حكمة صلاة الجماعة وفضلها
1- تعارف الإخوة والأَحبَّة في الله على بعضهم، وتوثيق أواصر المحبَّة بينهم، والتي لا يتيسّر الإيمان إلا بها، فإنّه لا سبيل للإيمان ولا إلى الجنّة إلاّ بالمحبة في الله تعالى. 2- براءة العبد من النفاق والنَّار لمن أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يومًا متصلة؛ لما رواه أنس رضى الله عنه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «مَنْ صَلَّى لِلهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ» (رواه الترمذي). 3- اجتماع شمل المسلمين، وتأليف قلوبهم على الخير والصلاح. 4- تكافل المسلمين وتعاونهم فيما بينهم. 5- إظهار شعائر الدين وقوته. 6- توحيد قلوب المسلمين، حيث يجتمع في الصف الواحد الأبيض والأسود، والعربي والعجمي، والكبير والصغير، والغني والفقير، جنبًا إلى جنب في مسجد واحد، وراء إمام واحد، وفي وقت واحد، متوجهين إلى قبلة واحدة، واتجاه واحد. كيفيه صلاه الجمعه عن الرسول محمد. 7- غاظة أعداء الله؛ لأن المسلمين لا يزالون في قوة ومنعة ما داموا محافظين على الصلاة في المساجد،
8- محو الخطايا ورفع الدرجات، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو الله بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بهِ الدَّرَجَاتِ؟.
القسم:
ص428 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ولم نجد له عزما - المكتبة الشاملة
واذا سمعت بعض الاخبار من الاية انما نزلت هكذا ( ولقد عهدنا الى ادم من قبل في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فنسي ولم نجد له عزما). والاخبار التي دلت ان ادم حسدهم وتمنى مكانهم ومرتبتهم. ص428 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ولم نجد له عزما - المكتبة الشاملة. والاخبار الاخر التي تدل ان ادم اكل من شجرة الحسد وامثال ذلك فالمراد من كلها واحد وهو ما ذكرنا لك. واعلم ان الله عز وجل خلق محمداً لنفسه لا لغيره كما قال عز وجل ( وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) (طـه:41) وان كان في الظاهر يخاطب به موسى ولكنه في الحقيقة يريد به محمد فهو واهل بيته المعصومون سلام الله عليهم قد خلقهم الله قبل ان يخلق الانبياء بألف دهر وكل دهر مائة الف سنة وكانوا يعبدون الله عز وجل ويقدسونه ثم خلق سبحانه الانبياء ثم خلق ساير المخلوقين فأمرهم بالطاعة لهم واخلاص الولاء فيهم. ولما كانوا لا يحبون الا ما هو الارجح والاولى فضلاً عن الراجح والواجب فكان طاعتهم في الحقيقة هو فعل ما يحب الله عز وجل من جميع المستحبات وهو مقتضى ولايتهم فمن قصر في شيء من طاعة الله عز وجل فما اطاعهم حق الاطاعة فكل من لم يطع احد فقد جعل نفسه مساوياً له واعلى منه وان لم يكن بالاعتقاد لكن بالعمل ولذا قال تعالى ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) (الفرقان: من الآية43).
عمر عبد الكافي
التصنيف:
الدعوة إلى الله
المصدر: موقع الشيخ عمر عبد الكافي
الجودة: عالية
المدة: 0:41:34
MP3 9. 98MB