ضرب شاب أسمى معاني الوفاء والأمانة عندما جاهد للوصول إلى جوال رب أسرة نسيت حقيبة بداخلها مجوهرات ذهبية تقدر قيمتها بحوالي 20 ألف ريال.. وأموال نقدية تقدر بحوالي 10 ألف ريال بأحد الشقق المفروشة بمحافظة السليل. وقد قام الشاب راشد الدوسري بتسليم الحقيبة لرب الأسرة بعد أن تأكد من أحقيته للحقيبة من خلال الشواهد والثوابت الدالة على ذلك، تلك الخطوة عكست ارتياحا كبيرا لدى رب الأسرة علوي الحارثي الذي قدم بدوره الشكر والثناء والتقدير للشاب على أمانته و حسن خلقة داعيا الله العلي القدير أن يكثر من أمثاله وأن يجعل ذلك في موازين حسناته.
السعوديةتاج راسگ والنعم فيك وفي اصلك اخوي… - Youtube
بس اختي مستغربة منها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحين اختي تاخذ مسكنات ماهي قادرة تمارس حياة العادية
هذا من طيبك اختي الحبيبة لمووووو والله يجزاك خير اختي
بالنسبة للاعراض اللي ذكرتيها يا اختي هذي والله اعلم اعراض مرض مزمن ودائما يُغلط في تشخيصه اسمه فيبرومليجي (Fibromyalgia). اقرب ترجمة بالعربي راح تكون آلام التليف العضلي ( انا قرأت عنه باللغة الانجليزية ولا يوجد عندي كتب تتحدث عن هذا المرض باللغة العربية لذلك لا اعلم مدى دقة الترجمة)
يصيب اغلب شيء النساء بنسبة 90% في سن الثلاثين تقريبا.. يكون فيه آلام في اكثر من 15 منطقة من الجسم في وقت واحد ويصير الجسم حساس جدا تقولين كأنك متدربية من جبل كل شبر في جسمك يعورك... يتمركز الالم في القفص الصدري والظهر والمقعدة والورك والفخوذ والركب ولا تستمتع بالنوم ابدا.. بعض المرضى يتحسن الألم عندهم في النهار ويسوء في الليل. فعاليات احتفال الجاليه اليمنيه في مشجن امريكا بمناسبه العيد ال20 للوحده اليمنيه - منتديات اليمن أغلى YEMEN FORUMS. بالرغم ان اسبابه غير معلومة إلا ان بعض النظريات تقول انه نتيجة فيروس وبعض النظريات تقول انه بسبب خل في الجهاز العصبي وبعض النظريات تقول انه باسباب نفسية.. الغالبية العظمى من المصابين بالمرض هذا غير مرتاحين في حياتهم الزوجية.
فعاليات احتفال الجاليه اليمنيه في مشجن امريكا بمناسبه العيد ال20 للوحده اليمنيه - منتديات اليمن أغلى Yemen Forums
ـ أسرة آل طوق: جدهم هو طوق بن سالم بن سعيد بن شاهين. سلالة سالم آل محمد: جدهم الأساس (محمد بن سالم) وهم:
ـ أبناء محمد بن سالم. ـ أسرة آل بوسعود: جدهم و عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن سالم لقبه (بوسعود). ـ أسرة آل سعود: جدهم هو سعود بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل عبد الله بن جاسم: جدهم هو عبد الله بن جاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل عيد: جدهم هو عيد بن سالم بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل جاسم: جدهم هو جاسم بن محمد بن سالم بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل إسماعيل: جدهم هو إسماعيل بن محمد بن سالم بن محمد بن سالم. هذه هي الاعراض .... ماهو المرض ؟ .... شاركي بمعلوماتك. ـ أسرة آل إسماعيل بن سالم: جدهم هو إسماعيل بن سالم بن محمد بن سالم بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل صالح: جدهم صالح بن سالم بن محمد بن سالم. ـ أسرة آل عيسى: جدهم هو عيسى بن سالم بن محمد بن سالم. سلالة محمد آل محمد: جدهم الأساس (راشد وعبد الله أبناء محمد) وهم:
ـ أبناء راشد بن محمد و عبد الله بن محمد. ـ أسرة آل عيوني: أبناء عبد الله بن سعد بن عبد الله بن محمد
و محمد بن راشد بن محمد لقبهم (العيوني)
ـ أسرة آل عود: جدهم هو جمعة بن سعد بن عبد الله بن محمد المُلقب بـ (العود).
هذه هي الاعراض .... ماهو المرض ؟ .... شاركي بمعلوماتك
(4) الزقايبة: من الخليل أصلا يقيمون في ايدون. (5) النمورة: من اكبر حمايل الحصن المسيحية. (6) العوازرة: مسيحيون يقيمون في الحصن لهم اقارب في الناصرة وغيرهم.
7. الوسيطة
ومن قرى هذه المنطقة: الطيبةوصما وحوفا ومندج ومخربا والخراج وكفر أسد وكفر عان وقميم وججين وسوم وغيرها. ومن عشائر الطيبة:
(1) العزام: زعماء هذه المنطقة ومن اكبر واقوى عشائرها يقيمون في مخربا وصيدر وكفر اسد وكفر عان و الخراج وغيرها وهم فرع من عشيرة عزام القاطنة في جبل الدروز ولهم ابناء عم في بلاد بئر السبع ومصر وقاقون من اعمال طول كرم. (2) العلاونة وقد مر ذكرهم وهم الذين انشاوا قرية " طيبة بن علوان ". (3) المهيدات: من جذام ويقيمون ي كفر اسد وصيدور ومن ابناء عمهم " المهاودة " الذين نزلوا عند قبيلة الصقر في قضاء بيسان. (4) البرارشة: لهذه العشيرة الكركية فروع نزلت قميم وصما ومخربا وسوم ويقال ان البرارشه من بقايا الافرنج واسمهم تحريف لكلمة ابرشية وغيرهم.
8. الكورة
ومن قراها دير أبو سعيد والسموع وجنين لصفا وبيت ايدس وجفين وزمال وكفر عوان وجديتا وتبنة وكفر الما وخنزيرة ( وتعرف اليوم باسم الاشرفية) وكفر ابيل ورحابا وعنبه وكفر كيفيا وغيرها.
نعــــــــــــم خاصة اسفل الظهر
هل تحس بتورم في يديها وقدميها بالرغم انه لا يوجد تورم في الحقيقة. احيانا" وتكون يدها حمراء
هل تعاني من إحساس بالتنمل. وهي نايمة دائما" جسمها ينمل
هل تحس بحالات من الارتباك المعوي... نعــــــــــــم
هل تشعر بالارتباك الذهني.. كثرة النسيان ( طبعا لا اتكلم عن ضعف الذاكرة) اقصد انشغال البال تماما. نعــــــــــــم
هل تشعر انها بدأت تهمل او بالاصح لم تصبح مهتمة بمظهرها او بشراء الملبوسات الجديدة والاهتمام باخبار الجمال والاناقة مثل قبل ما كانت تشعر بهذا المرض. ( نعــــــــــــم)
هل تميل اختك دائما إلى عدم تلبية دعوات الاقارب والاصدقاء للزيارات وحضور الاعراس والعزائم وخصوصا للاقارب اللي زيارتهم تحتاج إلى استعداد في اللبس. ( نعــــــــــــم)
هل المواضع التي تشعر انها مؤلمة في جسمها متطابقة للمناطق المعلمة باللون الاحمر في الصورة المرفقة في الاسفل.. او على الاقل 12 موقع متطابق مع الصورة. ( نعــــــــــــم)
دردوووووووووووووووووووووشة
انا في انتظااااااااارك ردك على تلك الاعراض....
عذرا على التأخر حبيبتي
نعم اختي لمووو.. احتمال كبير جدا بل جدا جدا ان اختك تعاني من الفيبرومليجي وإن لم يكن هذا المرض فهي تعاني من ( توأم) هذا المرض " متلازمة الاعياء المزمن " نفس الاعراض تقريبا ونفس الغموض بل ان كثيرا من الرواد في هذا المجال يرفضون التفريق بنهما.. هذا المرض من الامراض المنيعة للذات لا يعرف الطب الحديث عنهما الشيء الكثير وخاصة عن الاسباب أو لماذا يتصرف الجسم بهذا الشكل خاصة وانه لا يوجد خلل واضح في الجسم عند اجراء الفحوصات و التحاليل الاكلينيكية.
تاريخ النشر: الخميس 6 شوال 1425 هـ - 18-11-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 55775
37491
0
521
السؤال
هل يشترط في غسل اليدين إلى الكوعين في الوضوء غسل كل واحدة على حدة يعني اليمنى ثم اليسرى أم أنهما تغسلان مع بعضهما من غرفة واحدة ،ثم هل علي أن أعيد غسل اليدين إلى الكوعين عند غسل اليدين إلى المرفقين باعتبار أن الأول جزء من الثاني؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فغسل اليدين إلى الكوعين في بداية الوضوء سنة وليس بواجب. قال ابن قدامة: وليس ذلك بواجب عند غير القيام من النوم بغير خلاف نعلمه. اهـ. فمن توضأ ولم يغسل يديه أول الوضوء إلى الكوعين فوضوؤه صحيح مع مخالفته للسنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. حكم وضوء من يغسل اليدين من الرسغين إلى المرفقين ولا يغسل الكفين - الإسلام سؤال وجواب. وقد اختلف أهل العلم عند غسلهما هل يندب غسلهما متفرقتين أم مجموعتين؟
فقال بعضهم: يندب غسلهما متفرقتين، اليمين أولا ثلاثا ثم اليسار ثلاثا. وهذه رواية أشهب عن مالك رحمه الله تعالى. وقال آخرون: يغسلهما مجموعتين ولا يسن فيهما التيامن، وهذا قول بعض الشافعية وابن القاسم من المالكية. والأمر في هذا واسع إن شاء الله، فلو غسلهما معا أجزأ، ولو غسلهما متفرقتين أجزأ، وأما عن غسل الفرض فالواجب فيه هو غسل اليدين إلى المرفقين، ويشمل هذا غسل الكفين، ومن توضأ وغسل ما بين الكوعين إلى المرفقين ولم يغسل كفيه في أثناء غسل الفرض فوضوؤه غير صحيح، ولا تصح الصلاة به، إذ لا يغني عن غسل الكفين في غسله الفرض غسلهما ابتداء، فإن الأول سنة والآخر جزء من فرض.
حكم وضوء من يغسل اليدين من الرسغين إلى المرفقين ولا يغسل الكفين - الإسلام سؤال وجواب
وروى البخاري (161): مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ. ومما يؤكد هذا المعنى أن النبي صلى الله عليه قال للرجل المسيء في صلاته: إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ رواه الترمذي (302)، وأبو داود (861)، وصححه الألباني. وهذا يدل على أن الواجب المجزئ أن يأتي بما في آية المائدة: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ المائدة/6. وهذا الحديث من حجة الجمهور على عدم وجوب أمر زائد على آية الوضوء، كالتسمية، والمضمضة والاستنشاق، وقالوا: إن الأمر بهما يحمل على الندب. قال العراقي رحمه الله في شرح حديث: (إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء، ثم ليستنثر): "استدل به أحمد وأبو ثور على وجوب الاستنشاق لظاهر الأمر، وهو قول ابن أبي ليلى وإسحاق أيضا حكاه الخطابي عنهما. وحمله الجمهور مالك والشافعي وأهل الكوفة على الندب لقوله - صلى الله عليه وسلم - للأعرابي: توضأ كما أمرك الله وليس في الآية ذكر الاستنشاق". وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: "وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ: عَدَمُ الْوُجُوبِ، وَحَمَلَا الْأَمْرَ عَلَى النَّدْبِ، بِدَلَالَةِ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْأَعْرَابِيِّ تَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ؛ فَأَحَالَهُ عَلَى الْآيَةِ، وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الِاسْتِنْشَاقِ".
السؤال:
السائل يقول: هل يجب عند غسل اليد عند الوضوء من المرفق إلى الكف من الأعلى إلى الأسفل، أم أنه يجب التقيد باتجاه معين؟
الجواب:
الواجب غسل اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق في الوضوء، كان النبي ﷺ كان يغسل ذراعيه مع المرفقين حتى يشرع في العضد يعني: يدخل المرفقين في الغسل، سواء بدأ من أعلى، أو من أسفل، المهم أن يجري الماء على اليد من أطراف الأصابع إلى المرفق، إلى أول العضد، وهكذا في الرجل يجري الماء على الرجلين حتى... الكعبين يشرع في الساق ، فتكون المرفقان والكعبان كلها داخلة في المغسول. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة