عدد قبيلة ال مره في قطر من المعروف لدى العديد من الافراد ان قبيلة ال مرة لها عدد كبير من الافراد المنتشرين في الوطن العربي، ويكثر افراد هذه القبيلة في دولة القطر، والمملكة السعودية والكويت، وهي من احد ابرز القبائل التي عرفت من خلال الشخصيات المهمة والكبيرة التي تشغل العديد من المناصب في الدول المتواجد فيها، اما عند اعداد هذه القبيلة في قطر فهناك العديد من سكنها فيها ولكن لا يوجد أي من المعلومات حول الاعداد الصحيحة لهذه القبيلة. لماذا تحرم قطر قبيلة "آل مرة" من الترشح لأول انتخابات تشريعية؟ القانون أن أفراد قبيلة آل مرة، لن يستطيعوا الترشح للانتخابات، وسيقتصر حق قسم منهم على التصويت فقط، وهو ما قوبل برفض انعكس بموجة احتجاجات في مواقع التواصل الاجتماعي خلال اليومين الماضيين، قبل احتجاجات يوم الإثنين بالقرب من الدوحة. ولا يمكن الجزم بدوافع الدوحة في معاملتها الاستثنائية لقبيلة آل مرة التي تعرّض آلاف الأفراد منها منذ العام 2004، لإسقاط الجنسيات، قبل سحب جنسية العشرات منهم أيضا عام 2017. ويُعتقد أن السماح لأفراد القبيلة بالترشح لانتخابات مجلس الشورى المقبلة، سيضمن لهم عددا كبيرا من المقاعد الثلاثين المخصصة للمرشحين، بسبب عدد أفراد القبيلة الكبير، والموزعين في دوائر انتخابية عدة.
موقع خبرني : من هم قبيلة آل مرّة الذين تعتبرهم قطر غير قطريين؟
وقد قوبلت جميع هذه القرارات التعسفية من قبل لجنة حقوق الإنسان بالتجاهل، على الرغم من التظلمات التي تم تقديمها من أغلب أفراد القبيلة لرفع الظلم عنها إلا أن الجميع يرى اللجنة ما هي إلا جهاز تابع للحكومة القطرية لا يستطيع مخالفة السلطات في أي قرار حتى لو كان ضد مبادئ الجهاز ولجنة حقوق الإنسان. الأضرار التي لحقت بأفراد قبيلة الغفران:
1. سحب الجنسية القطرية بشكل جماعي لجميع أفراد القبيلة. 2. توجيه التهم بالمشاركة في الانقلاب والاعتقال لجميع أفراد القبيلة العاملين بقطاعي الشرطة والجيش. 3. الفصل الجماعي لجميع أفراد القبيلة من أعمالهم وحرمانهم من رواتبهم. 4. مطالبة الحكومة لهم بتسليم المساكن في عملية تهجير جماعي لهم. 5. حرمان أفراد القبيلة من أي امتيازات يحصل عليها المواطن العادي مثل التعليم والعلاج والكهرباء والماء. 6. مطالبة الجهات الأمنية لأفراد القبيلة بتصحيح أوضاعهم باعتبارهم مواطنين غير قطريين موجودين بالبلاد. 7. منع الأبناء من الالتحاق بأي وظيفة بعد اكتمال الدراسة سواء الثانوية أو الجامعية عن طريق حرمانهم من شهادة حسن سير وسلوك المطلوبة عند الالتحاق بأي وظيفة.
وذكر الكاتب سعود المري أن واقع التقسيم على أساس جنسية أصلية وغير أصلية "موجود منذ نشأة قطر وليس وليد اليوم، كل ما في الأمر أنهم إذا احتاجوك قالوا كلنا مواطنون متساوون، وعند الرخاء وتوزيع المناصب يبدأ الفصل، على طريقة أنت أصلي وآخر ليس بأصلي". لكن مع ذلك أبدى مواطنون قطريون تفهمهم القانون الجديد، واعتبروا عدم الترشح والانتخاب لا يفقد الشخص مواطنته، كما أنه لا يحط من كرامته الإنسانية، على حد قولهم، الذي رفضه المعنيون بالأمر، خصوصاً من قبيلة "آل مرة" بوصفهم من أكثر المتضررين، نظراً إلى أعدادهم الوازنة.
مختارات من كلام الحكماء: قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله: قال لي عابد من أهل الشام: «أما والله يا أبا عبيدة ليعلمن الصابرون غدًا أن موئل الصبر موئل كريم، هنئ غير مردي، وليعلمن أهل الاستخفاف بمعاصي الله، أن ذلك كائن عليهم وبالاً ولبئس سبيل الخائف الغرة، وترك الحذر، والاحتراس مما يخاف» وبكى. وقال بعضهم: «أبخل الناس من بخل على نفسه بما فيه سعادة، وأظلم الناس من ظلم نفسه بمعصية الله تعالى! لأن من عمل المعصية فقد أهلك نفسه». وقال بعض الحكماء: «هب أن المسيء قد غُفر له، أليس قد فاته ثواب المحسنين ؟! أقوال عن التوبة - موضوع. ». من كلام يزيد الرقاشي: رحمه الله: قال رحمه الله في قوله تعالى: " وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ". " تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ " قال: الحق: كتاب الله. " تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " قال: الصبر: طاعة الله.
أقوال عن التوبة - موضوع
فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى ، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ( الندم توبة) ، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا. " كونك رأس فأر أفضل من ذنب سد (اسبانيا):
"كونك رأس فأر أفضل من ذنب سد (اسبانيا)"
"زعيم في القرية ولا ذنب في المدينة"
"أن تكون مذنبا في عين الناس خير من أن تكون مذنبا في عين الله"
قطع ذنب الكلب لا يكفي كي يصبح شبيه الحصان:
"قطع ذنب الكلب لا يكفي كي يصبح شبيه الحصان"
"منقار الديك ولا ذنب الثور"
محمد متولي الشعراوي
"الاستغفار ليس أن تردف الذنب بقولك: استغفر الله.. لا ، إن على الانسان أن يردف الذنب بقوله: استغفر الله ، و ان لا يصر على فعل الذنب …و ليس معنى هذا أن لا يقع الذنب منك مرة أخرى. إن الذنب قد يقع منك ، و لكن ساعة أن تستغفر تصر على عدم العودة"
لا تحقرن صغير الذنب تدمنه*** فالخط مجتمع التأليف من نقطة: حكم عن الذنب
"لا تحقرن صغير الذنب تدمنه*** فالخط مجتمع التأليف من نقطة"
(…)
"لا تحقرن من الذنوب أقلها*** إن القليل مع الدوام كثير. "
فاهتموا عباد الله بأعمال القلوب لذلك كان يكثر الرسول صلي الله عليه وسلم من دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " رواه الترمذي وأيضاَ " اللهم أني اسألك
قلبا سليما " فنسأل الله أن يثبت قلوبنا على الدين. أقول ما سمعتم واستغفروا الله العظيم لي ولكم فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيم.