شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: «الإفتاء» ترد على سؤال مسن يعاني من مرض السكر والربو: ينفع أفطر في رمضان؟... الأخبار المتعلقة الكثير من المشكلات الصحية يعاني منها كبار السن، خاصة أثناء فترة الصيام في شهر رمضان، لاسيما مع تلك الأيام في فصل الصيف والارتفاع الملحوظ في درجة الحرارة، البعض يسمح لهم الأطباء بالإفطار رغم عدم رغبتهم في ذلك، كونه شهر اليمن والبركة ومن أفضل الأشهر في العام عند الله. مطلوب محاسب ويكون امين مستودع للعمل في خميس مشيط -السعودية. لذا ورد سؤال لدار الإفتاء المصرية، عبر البوابة الإلكترونية الخاصة بها، على حسابها بموقع التواصل الاجتماعي، من أحد كبار السن بشأن رغبته في معرفة حكم الشرع والدين في إفطار غير القادرين على صوم شهر رمضان الكريم، فضلا عن الواجب فعله تجاه مريض مسن يتضرر من الصوم. حكم الشرع في إفطار مسن يعاني من أمراض العصر وجاء مضمون السؤال لمسن في منتصف الثمانينات، يعاني من أمراض العصر السكري والربو فضلا عن ضيق التنفس، وكان تعرض لوعكة صحية في الأسبوع الأول من رمضان، نتيجة الصيام إذ تعرض لهبوط حاد، وعدم القدرة على التنفس ويلزم الفراش، ويسأل عن حكم الشرع والدين في حالة إفطار المسن، فضلا عن الواجب عليه فعله في شهر رمضان الكريم. وجاء رد دار الإفتاء المصرية، على السؤال المتعلق بحالة المسن الذي يعاني من أمراض العصر ويلزم الفراش، بالاستشهاد بالقرآن الكريم، في كتاب الله من سورة البقرة: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾.
مطاعم فطور خميس مشيط عبدالرحمن الراشد
وأوضح رئيس البلدية سالم بن يحيى...
Continue Reading...
مطاعم فطور خميس مشيط بالانجليزي
حكم إفطار المسن في شهر رمضان كما أشارت دار الإفتاء المصرية، في الرد على السؤال وحالة الرجل الذي تخطى منتصف الثمانينات، ويعاني من تلك الأمراض، ببيان حكم الدين والشرع، بأنه يلزم عليه إخراج الفدية عن الصيام، وهي: إطعام مسكين وجبتين عن كل يوم أو قيمتها. ونوهت دار الإفتاء بإنه في حالة الرجل المسن، ليس عليه صيام، لأنه يعد من أصحاب الأعذار، ودين الإسلام دين اليسر والسماحة، مستشهده بقول الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78]. انتهى الخبر
مطاعم فطور خميس مشيط الطقس
معلومات مفصلة
إقامة
7221 – Al Sawaiqa Dist, حي السويقة، الطائف 26564، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
إغلاق مطعم ومصادرة مركبة نقل أطعمة مخالفة بالذيبية
10, 605
أغلقت بلدية الذيبية مؤخراً مطعما يقوم بتجهيز المأكولات في مكان غير ملائم، وكذلك ضبطت مركبة تقوم بنقل الدجاج والأجبان بطريقة غير صحية، فيما قامت بإلزام المخابز باستخدام الاكياس الورقية...
Continue Reading...
بالصور.. اقرأ خبر: «الإفتاء» ترد على سؤال مسن يعاني من مرض السكر والربو: ينفع أفطر في رمضان؟ .... إغلاق وتغريم مطعم بنجران بسبب وجود "مسامير" بإحدى الوجبات
09 مايو 2016
18, 735
أغلقت أمانة منطقة نجران مطعماً بعد ضبط عدة مخالفات صحية، حيث تم رصد قطع معدنية داخل إحدى الوجبات بالإضافة لوجود مواد غير صالحة للاستهلاك الآدمي. وأوضح مدير إدارة الرقابة الشاملة عبد...
"أمانة الرياض" تغلق مطعم "كشري" شهير (صور)
30 أبريل 2016
20, 961
أعلنت أمانة منطقة الرياض، اليوم السبت، عن إغلاق مطعم كشري شهير في العاصمة. وقالت الأمانة على حسابها الرسمي عبر "تويتر": "8 مخالفات توقع مطعم كشري شهير تحت طائلة العقوبة". بلاغ يكشف تخزين أطعمة بدورات مياه
26 أبريل 2016
11, 160
قاد بلاغ أحد المواطنين فرق المتابعة والرقابة الصحية بأمانة منطقة تبوك إلى كشف عمالة يخزنون المواد الغذائية في دورات مياه إحدى ورش المنطقة الصناعية بتبوك.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: من المعلوم أن صلاة الجماعة في حق النساء غير واجبة،
ولكن عندما تصلي المرأة مع الجماعة في المسجد، أو في الحرمين سواء كان
في رمضان أو في غيره، أوفي المصليات الخاصة بمدارس البنات فهل يكون
لها فضل الجماعة كما هو الحال في حق الرجل،أرجو توضيح ذلك أحسن الله
إليكم؟
الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: المرأة ليست من ذوات الجماعة، أي ليست مأمورة
بحضور الجماعة، وإنما ذلك على سبيل الإباحة فقط، إلا في صلاة العيد
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء إلى صلاة العيد،
ولكن غير متبرجات بزينة. وإذا كان الأمر كذلك فإن التضعيف الحاصل في صلاة الجماعة يختص
بالرجال، لأنهم هم المدعون إليها على سبيل الوجوب، ولهذا كان لفظ
الحديث: " صلاة الرجل في جماعة تضعف على
صلاته في بيته وفي سوقه، خمساً وعشرين ضعفاً ". وعلى هذا فإن المرأة لا تنال هذا الأجر، بل إن العلماء اختلفوا في
مشروعية صلاة الجماعة للنساء منفرادت عن الرجال في المصليات التي في
البيوت، أو التي في المدارس. فمنهم من قال: إنه تسن لهن الجماعة. ومنهم من قال: إنه تباح لهن الجماعة. ومنهم من قال: إنه تكره لهن الجماعة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الخامس عشر- باب صلاة الجماعة
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
17
5
72, 461
صلاة الجماعة للنساء جدة
الثلاثاء 21/ديسمبر/2021 - 09:50 ص
صلاة جماعة النساء
حرص مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على توضيح أحكام صلاة الجماعة للنساء ، وذلك عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك" وذلك على النحول التالي: لصلاة الجماعة فضل عظيم وثواب جزيل؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «صَلاَةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». [أخرجه البخاري] السعي إلى صلاة الجماعة في المسجد من خير الأعمال وأسناها، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «مَن توضَّأَ للصلاةِ فأَسْبَغَ الوضوءَ، ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ فصلَّاها مع الناسِ، أو مع الجماعةِ، أو في المسجِدِ، غَفَرَ اللهُ له ذُنوبَه» [أخرجه مسلم]، وهو ترغيب وتوجيه نبويٌّ للرجال دون النساء.
صلاة الجماعة للنساء 1442
بتصرّف. ↑ محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ،: دار الفكر، صفحة 390، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج شمس الدين المقدسي (2003)، كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي (الطبعة الأولى)،: مؤسسة الرسالة، صفحة 187، جزء 2. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 201-201، جزء 6. بتصرّف. ↑ لمياء محمد علي متولي، صلاة الجماعة حكمها وأحكام المرأة المتعلقة بها ، صفحة 52-54. بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر، الصفحة أو الرقم: 2/38، رجاله رجال الصحيح. ↑ رواه ابن القيم، في أعلام الموقعين، عن أم ورقة بنت عبدالله بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 2/274 ، صحيح. ↑ عبدالعظيم احمد عدوان، " إمامة المرأة في الصلاة " ، مجلة الفتح ، العدد الحادي والثلاثون ، صفحة 7-11. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 519، صحيح.
صلاة الجماعة للنساء 1443
قال إن مكبرات الصوت في المساجد "طقس سَلفي"
مشاركة
القاهرة-دار الحياة
09:47 ص، 01 ابريل 2022
واصل الإعلامي المصري، إبراهيم عيسى، اثارة الجدل بأرائه الدينية إذ اعتبر أن صلاة التراويح في الجماعة ليست سنة أو فرض فرضاً، ولكنها اختراع تنظيمي من الخليفة عمر بن الخطاب، وانتقد استخدام مكبرات الصوت خلال صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك. وقال عيسى خلال حلقة برنامجه "حديث القاهرة، الذي يُذاع على قناة "القاهرة والناس" المصرية، أن استخدام مكبرات الصوت في المساجد يعتبر مصدراً للإزعاج، لاسيما وأن الغالبية لا تصلي التراويح، بحسب تعبيره. اقرأ ايضا: موعد صلاة عيد الفطر 2022 في العراق- موعد صلاة عيد الفطر 1443 في جميع المدن العراقية وتابع الإعلامي:" يوجد 165 ألف مسجد وزاوية في مصر، على فرض أنها امتلأت بعشرة ملايين من المصلين، لماذا تفرض على الناس خارج المساجد إنهم يسمعوا صوت الصلاة والقرآن عبر مكبرات الصوت". وأضاف عيسى:" أن "السلفيين عندهم اعتقاد أنه كلما أزعجت الآخرين أكثر ستكون أكثر إيماناً" معتبرا أن استخدام الميكروفونات في الصلاة نوع من "النفاق والرياء الديني". قال عيسى" إن صلاة التراويح في الجماعة ليست سنة وبالتأكيد ليست فرضاً، ولكنها اختراع تنظيمي من الخليفة عمر بن الخطاب، لافتاً إلى أن الأصل في صلاة القيام في رمضان هي الصلاة بمفرده، والنبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصليها بمفرده وليس في جماعة كما يحدث الآن.
صُور اقتداء المرأة في الصلاة
لاقتداء المرأة في الصلاة ووقوفها مع المُصلّين مجموعة من الصُّور، ولكلّ صورة حُكم خاصّ بها، وبيانها فيما يأتي: [١٧]
الصورة الأولى: مجموعة من النساء يُصلِّينَ مع الإمام، ولم يكن هُناك رجال؛ ففي هذه الحالة يكون وقوفهنّ خلف الإمام، وذلك عند الشافعية، والحنفية، أمّا الحنابلة والمالكية فيَرَون كراهة إمامة الرجل للنساء دون وجود رجل معهنّ، وتقف النساء خلف الإمام. الصورة الثانية: امرأة واحدة، أو مجموعة من النساء يُصلِّينَ مع إمام ومعه رجل آخر؛ ففي هذه الحالة يقف الرجل عن يمين الإمام، وتُصلّي النساء خلفه، وإذا كان معه رجلان وامرأة، فيُصلّي الرجلان خلفه، وتُصلّي المرأة خلف الرجلَين. الصورة الثالثة: مجموعة من النساء، والصبيان ، مع مجموعة من الرجال؛ فإنّ الترتيب يبتدئ بصفّ الرجال أوّلاً، ثُمّ الصبيان؛ لأنّهم من جنس الرجال، ثُمّ النساء، وقد ذهب الحنابلة إلى كراهة وقوف المرأة في صفوف الرجال، وإن صلَّت معهم لم تبطل صلاتها.