آيات من كتاب الله عن القنوط من رحمة الله مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
17-سورة الإسراء 83 ﴿83﴾ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ۖ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا وإذا أنعمنا على الإنسان من حيث هو بمال وعافية ونحوهما، تولَّى وتباعد عن طاعة ربه، وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا؛ لأنه لا يثق بفضل الله تعالى، إلا من عصم الله في حالتي سرَّائه وضرَّائه. 11-سورة هود 1 ﴿1﴾ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (الر) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة. 11-سورة هود 9-10 ﴿9﴾ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ ولئن أعطينا الإنسان مِنَّا نعمة من صحة وأمن وغيرهما، ثم سلبناها منه، إنه لَشديد اليأس من رحمة الله، جَحود بالنعم التي أنعم الله بها عليه. ﴿10﴾ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ولئن بسطنا للإنسان في دنياه ووسَّعنا عليه في رزقه بعد ضيق من العيش، ليقولَنَّ عند ذلك: ذهب الضيق عني وزالت الشدائد، إنه لبَطِر بالنعم، مبالغ في الفخر والتعالي على الناس.
القنوط من رحمة الله
41-سورة فصّلت 49 ﴿49﴾ لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ لا يملُّ الإنسان من دعاء ربه طالبًا الخير الدنيوي، وإن أصابه فقر وشدة فهو يؤوس من رحمة الله، قنوط بسوء الظن بربه. 42-سورة الشورى 28 ﴿28﴾ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ والله وحده هو الذي ينزل المطر من السماء، فيغيثهم به من بعد ما يئسوا من نزوله، وينشر رحمته في خلقه، فيعمهم بالغيث، وهو الوليُّ الذي يتولى عباده بإحسانه وفضله، الحميد في ولايته وتدبيره. 70-سورة المعارج 19-22 ﴿19﴾ ۞ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص، إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة، ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة، والذين هم خائفون من عذاب الله.
حكم القنوط من رحمة الله
قال الحكيم الترمذي: ومن ساء ظنه بالله انقطع عن الله وتعلق بخلقه واستعاذ بالحيل ولا يلجأ إلى ربه، وكذلك القانط من رحمته قلبه متعلق بالجهد من الأعمال طالبا للنجاة منها، وإذا فكر في ذنوبه ألقى بيديه نفسه إلى التهلكة ورفض العمل. فهذا يبين عاقبة القنوط، وأما علاجه فهو أن يعيش المرء بين طرفي الخوف والرجاء، فلا يقنط من رحمة الله وعفوه ولا يتكل عليها فيترك العمل، وقد فصلنا القول في القنوط وأسبابه وعلاجه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 23472 ، 2969 ، 35046. والله أعلم.
قال تعالى: ﴿ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه، ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا و لا يظلم ربك أحدا﴾ [الكهف: 49]. المحور الثاني: أهمية الإيمان بالبعث والأدلة عليه:
1-أهمية الإيمان بالبعث:
الإيمان بالبعث واجب لا يقبل الله إيمان عبد إلا به وهو جزء من أحداث يوم القيامة، أي الركن السادس من أركان الإيمان، المسمى باليوم الآخر، والمسمى بيوم القيامة، والمسمى بيوم البعث، ومن أسمائه أيضا: اليوم الآخر ويوم القيامة. 2- الأدلة الشرعية على حدوث البعث:
من الأدلة الشرعية عليه، قوله تعالى: ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾ [التغابن:7]، وجاء في صحيح مسلم: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر». 3-الأدلة العقلية على حدوث البعث:
• الاستدلال بالنشأة الأولى على النشأة الآخرة. • الاستدلال على البعث بخلق السموات والأرض.
- الساعة:
محافظ عنيزة يبارك لجنة المدن الصحية النسائية بعنيزة
بارك سعادة محافظ عنيزة المكلف الأستاذ إبراهيم بن عبدالله البريكان لجنة المدن الصحية النسائية و تواجد اللجنة النسائية ضمن الهيكل التنظيمي للمدينة الصحية إيماناً منه بأهمية تواجد القطاع النسائي في البرنامج لأتساع دائرة التأثير في المجتمع من هنا تم تشكيل اللجنة النسائية من الرئيسة ونائبة الرئيسة وعدد 8 عضوات. …
إقرأ المزيد
الغرفة التجارية بعنيزة تدعوكم لندوة التستر التجاري
تقيم الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة عنيزة بمشيئة الله يوم الثلاثاء 13 / 6 / 1437هـ بعد صلاة المغرب في مقر الغرفة التجارية ندوة عن " التستر التجاري " واضراره على الاقتصاد الوطني و ايضاح " العقوبات " لمن يقترف هذه الجريمة التي تعد جريمة بشعه في حق الوطن والاقتصاد الوطني…
جمله من الضوابط والتنظيمات يقرها تعليم عنيزة
أقر سعادة مدير التعليم بعنيزة الأستاذ محمد بن سليمان الفريح جملة من الضوابط والتنظيمات الجديدة الخاصة بالرحلات والزيارات الطلابية التي تقوم بها مدارس البنين والبنات على حد سواء. وأشار الفريح في ثنايا التعميم الذي صدر مؤخرا إلى أهمية الرحلات والزيارات المدرسية وقيمتها التربوية، وأن الهدف منها هو أن تكون ذات أثر…
إقرأ المزيد
ومع كلّ هذا فهو لا يقبل من أحد كلمات ثناء أو شكر، بل سمعته بنفسي يرجو أخاه الأكبر محمدًا ألّا يكمل الحديث حينما بدأ في مدح أخيه ونسبة الفضل في العمل الخيري له، فاستجاب الأخ الأكبر لشقيقه، لأنه يعلم بيقين صدق مشاعره، وهما حريصان على ما يرضي بعضهما. وبسبب هذه الخصيصة تحرّج الذين حوله من الرواية عنه وهو على قيد الحياة؛ والله يجعل له لسان صدق في الآخرين حتى يغدو قدوة للمنفقين، ومنارة للمحسنين. وحين توفي الشيخ السبيعي، كان له في كلّ خير سهم، وفي كلّ بلد أثر، ولو مررت بأكثر بقاع بلادنا الطاهرة، وسألت جلّ الأعمال الخيرية: الاجتماعية، والطبية، والتعليمية، والتطويرية، والدعوية، والإغاثية، لبرز لك اسم عبدالله بن إبراهيم بن محمد السبيعي مع شقيقه محمد، فعليهما يصدق قول سيدنا -صلى الله عليه وسلم-: "نعم المال الصالح للعبد الصالح"، فاللهم تقبل العطاء، وضاعف الجزاء، وبارك فيما بقي، واجعل الشيخ ممن يُقال له: ربح البيع أبا إبراهيم. لقد أمسى هذا الرمز الراحل المسجى على نعشه الآن، وهو قمّة فينا حينما واجه مصاعب الحياة مع يتمه وفقره وقلة الناصر، وقمّة في العمل والكدّ حتى اكتفى واغتنى وأثرى. كما أصبح قمّة في نهجه الأسري والتجاري بالتربية العميقة، والإدارة الناجحة، والمتابعة القريبة؛ فلم يترك مكتبه وهو يناهز المئة.
كما نهض المحسن الموفق بأيّ مشروع يخدم الأسرة، فصار من أوائل الداعمين لجمعيات تيسير الزواج، وإصلاح ذات البين، وتقليل المشكلات المجتمعية والأسرية. ومن برامجه المميزة عبر مؤسسته الخيرية المعروفة بالكفاءة والإتقان برامج خاصة بتأهيل الفقراء، والإعداد للمهن الفردية كي يخرج أصحابها من غوائل الفقر إلى رحاب الاكتفاء فما فوقه. وله يد طويلة في خدمة العمل القرآني، والتعليمي، وبناء المساجد. وعندما نزلت بالعالم جائحة كورونا قال لبنيه وقيادات مؤسسته الخيرية: هذا يومنا ولن نتوانى فالتأخر عن العطاء هنا مثل التولي يوم الزحف فغدت مؤسسته على قائمة الفاعلين إبان الجائحة، ونعم المال الصالح للرجل الصالح. ثمّ وفقه الله لوقف قسم من ماله، وافتتاح مؤسسة خيرية تقوم مقامه في الإحسان وفق الأنظمة، ولم ينس العاملين معه فهم ووالديهم من شركائه في الأجر وفقًا لنصّ وصيته، ولا يرضى بأيّ نقص يلحق بهم، وحين يراهم في مناسباته الأسرية بمنزله في جدة يغمره البشر والسرور؛ ولذا فمن يعمل في مؤسسته يستمسك بهذا الأجر الأخروي، ويحرص على البقاء كي ينال والداه من أجر وقف الشيخ المبارك. ومن لفتات نصّ الوقف الباهرة إشراك الأصدقاء ومَنْ ساعد الوقف في أعماله وأزال عنه العوائق، ومنها تقديم الأجر لمن أصابه شيء من الشيخ أو من والديه بغيبة أو نميمة أو غيرهما كما كتب في وصيته، وحاشا أولئك الكرام هذه المآثم، وإنما هو مزيد احتياط وتورع، وفيه برٌّ عظيم بالأبوين الراحلين.
وإنه لقمّة حين غلب شهوة النفس وقهر أطماعها وما أطاعها فبادر سراعًا إلى الوقف والمسابقة للخيرات الفردية والمؤسسية. وكان قمّة حين حسم مع أخيه بسماحة شراكة ثمانية عقود، وهو قمّة بانصرافه عن الدنيا ووجاهتها إلى مطلوبه الأعلى عند مقام ربنا العلي الأعلى، والله يجعله مستقرًا في أعالي الجنان على الأرائك ومن يقرأ ويقول آمين. أحمد بن عبد المحسن العساف-الرياض
ahmalassaf@
الخميس 15 من شهر شوال 1442
27 من شهر مايو 2021 م
وحين رحلت الأم للدار الآخرة بقيت لابنيها ميراثًا يتوارثانه، وموردًا عذبًا يردانه، ورمزًا ملهمًا لا يُنسى، وحنانًا يؤوون إلى طيفه وذكرياته بين فينة وأخرى، ورباطًا وثيقًا متينًا لا يبلى ولا يلين، إذ يصل بين قلبي محمد وعبدالله وإن نأت بهما الدار، أو تباعد عليهما المقام. وظلّ الرجلان يذكران لوالدتهما صبرها، وتعبها، وجمعها في تربيتهما بين العزة حتى مع العوز، والتوكل مع العمل، والتعويذ بالآيات والسور مع الإقدام والسعي نحو الكسب الحلال ولو كان في أرض بعيدة لا أهل فيها ولا أنيس. ولا غرو أن تتربع الأم في وجدان ابنها عبدالله الذي لازمها إلى يوم وفاتها. أما إذا تحدثنا عن الأخوين وعلاقتهما الوثيقة، فتلك نادرة من نوادر زماننا، فبيوتهما لهما وليست لواحد منهما فقط، والتوقيع مشترك بالحرف الأول من اسميهما، ونداء "أخوي" مستعذب لديهما في الحوار أو عند السؤال عن الآخر. وقسمة المال المشترك بينهما مثل اقتسام بطيخة لا يشترط فيها التساوي، وقلب الواحد منهما لا يمنح إلّا للآخر، ولا يريد أحدهما من زوّار مدينة الثاني إلّا أخاه فقط. ثمّ يعترف راحلنا لشقيقه الأكبر بفضل الرعاية، والمتابعة في حفظ القرآن، ويراه معلمًا وأخًا، ويعدٌّ أن تعليم الشيخ محمد له من أفضاله التي تفوق التجارة والاستثمار، ويقدمها حين يعدّد مآثر شقيقه على كلّ شيء، ولربما أن موت الشقيق الأكبر هو أعظم مصيبة عصرت قلب الشيخ عبدالله بعد وفاة والدته.