وتزيد رواتب موظفي الدولة في بعض القطاعات، وتحديدا التعليمية، حيثهناك 6 مستويات يبلغ متوسط راتب الحد الأدنى 7330 ريالا، بينما متوسط راتب الحدالأعلى بلغ 13. 2 ألف ريال، في حين يزيد ذلك عند النظر إلى سلم رواتب القضاة بين 8970 ريالا إلى 26. السعودية رابعة G20 في القوة الشرائية - جريدة الوطن السعودية. 9 ألف ريال، بينما يبلغ متوسط سلم رواتب أعضاء هيئة التدريس بين 8300 ريال إلى 20. 4 ألف ريال. معنى ذلك
1- انه يشمل جميع السلالم التي يكون بها الحد الادنى لاول درجه من اول مستوى او اول مرتبه او اول فئة حسب السلم اقل من 3000 ريال وبذلك لابد من رفعه
2-يعني ان ينتهي من التعديل للرواتب الاساسية وشمولها لبدل المعيشه 15% مع شمولها لرفع الحد الادنى 3000 في وقت واحد اي ان راتب المرتبة الاولى الدرجه الاولى كان 1725 + المعيشة 258. 75 = الاساسي الجديد 1983.
- تعرف على المواد التي قرر مجلس الوزراء تعديلها في نظام الخدمة المدنية
- سلم رواتب الإداريين الدرجة الرابعة 2021 بعد إعلان الترقيات | الحدث السعودي
- السعودية رابعة G20 في القوة الشرائية - جريدة الوطن السعودية
- إعراب قوله تعالى: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله الآية 32 سورة النور
- من هن الأيامى | المرسال
- تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }
تعرف على المواد التي قرر مجلس الوزراء تعديلها في نظام الخدمة المدنية
11 5- كندا 78. 34 6- بريطانيا 77. 47 7- فرنسا 76. 36 8- اليابان 76. 01 9- كوريا الجنوبية 69. 44 10- جنوب إفريقيا 69. 15 11- إيطاليا 54. 30 12- الصين 53. 62 13- الهند 42. 16 14- روسيا 35. 53 15- المكسيك 31. 30 16- تركيا 31. 27 17- الأرجنتين 27. 68 18- البرازيل 25. 13 19- إندونيسيا 19. 01 تقدير لأسعار إيجار الشقق «من الأغلى إلى الأرخص» 1- أمريكا 42. 56 نقطة 2- أستراليا 38. 67 3- كندا 35. 06 4- بريطانيا 33. 03 5- ألمانيا 29. 61 6- اليابان 28. 05 7- فرنسا 27. 07 8- كوريا الجنوبية 23. 25 9- إيطاليا 22. 12 10- جنوب إفريقيا 18. 25 11- الصين 16. 67 12- روسيا 15. 30 12- المكسيك 14. 45 14- السعودية12. 51 15- اندونيسيا 9. سلم رواتب الإداريين الدرجة الرابعة 2021 بعد إعلان الترقيات | الحدث السعودي. 94 16- البرازيل 9. 24 17- الأرجنتين 8. 31 18- تركيا 7. 42 19- الهند 5. 67 مؤشر أسعار وجبات المطاعم «من الأغلى إلى الأرخص» 1- بريطانيا 76. 16 2- فرنسا 75. 39 3- أستراليا 74. 73 4- إيطاليا 74. 00 5- أمريكا 70. 79 6- كندا 69. 51 7- ألمانيا 64. 00 8- اليابان 48. 67 9- كوريا الجنوبية 43. 14 10- جنوب إفريقيا 39. 95 11- روسيا 37. 17 12- الأرجنتين 34. 18 13- السعودية 33. 84 14- المكسيك 33.
163 مليون دولار، ثم ساتيا ناديلا، الرئي التنفيذي لميكروسوفت، بأجر 77. 29 مليون دولار، وفي المرتبة العاشرة جاء دوجلاس إنجرام، الرئيس التنفيذي لساريبتا ثيرابيوتيكس، بأجل قدره 70. 228 مليون دولار. وفي المقابل، كان أعلى راتب لرئيس تنفيذي مصرفي، من نصيب شارلز شارف، الذي يدير واليس فارجو أند كو، وبلغ إجمالي أجره العام الماضي نحو 55. 2 مليون دولار.
سلم رواتب الإداريين الدرجة الرابعة 2021 بعد إعلان الترقيات | الحدث السعودي
وجاء ذلك الأمر الملكي بعد الاطلاع على نظام خدمة الأفرادالصادر بالمرسوم الملكي، ونظام الخدمة المدنية، إضافة إلى الأمر الملكي القاضيبقيام اللجنة الدائمة في المجلس الاقتصادي بوضع الترتيبات اللازمة على تثبيت بدلغلاء المعيشة البالغ مقداره 15 في المائة ضمن الراتب الأساسي. وحول بدء العملبتلك القرارات الملكية، أفاد وزير الخدمة المدنية بأنها تعتبر عاجلة، الأمر الذييستدعي سرعة تنفيذها،3خصوصا أن قرارتحديد الحد الأدنى للرواتب كان واضحا منذ السابق،وذلك من خلال توجيه خادمالحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز للمجلس الاقتصادي الأعلى بتقديمكافة الدراسات المتعلقة بهذا الشأن في غضون ثلاثة أشهر. تعرف على المواد التي قرر مجلس الوزراء تعديلها في نظام الخدمة المدنية. واستطرد في القول: 4«إن أمر خادم الحرمين الشريفين بشأن رفع الحدالأدنى من الرواتب إلى 3 آلاف ريال يدخل في اختصاص المجلس الاقتصادي الأعلىاستمرارا لما سبق أن صدر به أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز حول ضم بدل غلاءالمعيشة إلى الراتب الأساسي». يشار إلى أن الأجور الشهرية لموظفي القطاعالحكومي في السعودية تتفاوت، إذ تعتمد على تصنيف سلالم وظيفية تحتوي على 7 تقسيماترئيسية هي5سلم عام للموظفين يحتوي على 15مرتبة يبلغ متوسط راتب الحد الأدنى 2530 ريالا، بينما يبلغ متوسط راتب الحد الأعلى 20625 ريالا،في حين تقل هذه المعدلات بالنسبة لسلم رواتب المستخدمين وهيثلاثة يبلغ مرتب متوسط الحد الأدنى 1732 ريالا، في حين لا يتخطى متوسط الحد الأعلى 3812 ريالا.
تتزايد رواتب الرؤساء التنفيذيين في الولايات المتحدة على نحو غير مسبوق، وبالطبع يتصدر المشهد رؤساء الشركات التكنولوجية، والذين على وجه الخصوص يحصلون على رواتب أعلى من أي راتب حصل عليه أي رئيس في القطاع المصرفي، حتى خلال سنوات الذروة والنشاط الاقتصادي. ويرى هؤلاء المسؤولون أن هذا ثمن قليل من الممكن أن يتم دفعه لتولي مسؤولية إدارة تلك الشركات، طالما أن أسهمها تواصل الصعود. وأظهر مؤشر بلومبيرغ للأجور أن أعلى 10 أجور لرؤساء تنفيذيين بالولايات المتحدة تجاوز 1. 5 مليار دولار خلال عام 2019. لا يعتمد أجر الرئيس التنفيذي على الراتب الشهري فقط، بل يضم مكافآت أخرى تؤدي في النهاية إلى تضخم أجره السنوي. ويضم الأجر الذي جرى احتسابه، وفقاً للمؤشر، كلا من الراتب، والمكافآت، وأسهم المنحة، وخيارات أسهم منحة، وتوزيعات نقدية، وحصة من الأرباح المحددة مسبقا، والبدلات. وخيارات أسهم المنحة " Option Awards"، تعطي حاملها الحق في شراء أسهم بسعر محدد مسبقا يعرف باسم "السعر الممارس"، وهو السعر الذي يمكن عنده تنفيذ عقود الخيار. وحصة الربح المحددة مسبقا " Carried Interest"، هي حصة يحصل عليه الرئيس التنفيذي في أي ربح يتم تحقيقه.
السعودية رابعة G20 في القوة الشرائية - جريدة الوطن السعودية
؟؟؟؟؟؟. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
24-03-2011, 12:53 PM
المشاركه # 3
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 794
الله يسمع منك وعساهم يطبقون المقترح الاول... لانه سيكون عادل مقارنة بتعديل المعلمين والعسكريين والصحيين.
442 ريال
الموظف الإداري في المرتبة الحادية عشرة يبلغ راتبه الشهري 13. 100 ريال
الإداري في المرتبة الثانية عشرة يحصل على مرتب شهري يقدر بحوالي 14. 681 ريال
بينما الإداري في المرتبة الثالثة عشرة يبلغ راتبه الشهر 16. 365 ريال
ذات صلة: رواتب الإداريين من الدرجة الثانية
في حين يبلغ راتب الإداري في الرتبة الرابعة عشرة من الدرجة الرابعة 18. 594 ريال
الموظف في المرتبة الخامسة عشرة يبلغ راتب الشهر الخاص به 21. 339 ريال.
ولا اختلاف في أنَّ أصل التعاون الإِسلامي يوجب تقديم العون من قبل المسلمين بعضهم لبعض. وجاء ذلك هنا بصراحة ليؤكّد أهميّة الزواج الخاصّة. وهي أهميّةٌ بالغة المدى، إذ ورد حديث بصددها عن أمير المؤمنين علي(عليه السلام) قوله: «أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما»
وجاء في حديث آخر عن الإمام موسى الكاظم(عليه السلام) قوله: «ثلاثة يستظلون بظلّ عرش الله يوم القيامة، يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه، رجل زوّج أخاه المسلم، أو خدمه، أو كتم له سرّاً»
كما جاء في حديث عن الرّسول الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) قوله في الذي يسعى لزواج أخيه المسلم
«كان له بكلّ خطوة خطاها، أو بكلّ كلمة تكلم بها في ذلك عمل سنة قيام ليلها وصيام نهارها». من هن الأيامى | المرسال. وبما أنّ بعض الإعذار كالفقر أو عدم وجود وتوفّر الإمكانات اللازمة قد تقف حائلا دون الزواج، أو هو عذر للفرار من الزواج وتشكيل الأُسرة. يقول القرآن بهذا الصدد: (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله إن الله واسع عليم).
إعراب قوله تعالى: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله الآية 32 سورة النور
وقد قيل: يغنيه ؛ أي يغني النفس. وفي الصحيح ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس. وقد قيل: ليس وعد لا يقع فيه خلف ، بل المعنى أن المال غاد ورائح ، فارجوا الغنى. وقيل: المعنى يغنهم الله من فضله إن شاء ؛ كقوله تعالى: فيكشف ما تدعون إليه إن شاء ، وقال تعالى: يبسط الرزق لمن يشاء. إعراب قوله تعالى: وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله الآية 32 سورة النور. وقيل: المعنى إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنا. السابعة: هذه الآية دليل على تزويج الفقير ، ولا يقول كيف أتزوج وليس لي مال ؛ فإن رزقه على الله. وقد زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - المرأة التي أتته تهب له نفسها لمن ليس له إلا إزار واحد ، وليس لها بعد ذلك فسخ النكاح بالإعسار ؛ لأنها دخلت عليه ؛ وإنما يكون ذلك إذا دخلت على اليسار فخرج معسرا ، أو طرأ الإعسار بعد ذلك لأن الجوع لا صبر عليه ؛ قاله علماؤنا. وقال النقاش: هذه الآية حجة على من قال: إن القاضي يفرق بين الزوجين إذا كان الزوج فقيرا لا يقدر على النفقة ؛ لأن الله تعالى قال: يغنهم الله ولم يقل يفرق. وهذا انتزاع ضعيف ، وليس هذه الآية حكما فيمن عجز عن النفقة ، وإنما هي وعد بالإغناء لمن تزوج فقيرا. فأما من تزوج موسرا وأعسر بالنفقة فإنه يفرق بينهما ؛ قال الله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته.
من هن الأيامى | المرسال
قال: والغانية: التي غنيت بالزوج، وقال جميل: " أحب الأيامى... " البيت وغنيت المرأة بزوجها غنيانًا. أي: استغنت. والأيامى: جمع أيم ، وهي في الأصل: التي لا زوج لها بكرًا كانت أو ثيبًا ، مطلقة كانت أو متوفى عنها (اللسان). وفي التنزيل العزيز: {وأنكحوا الأيامى منكم): دخل فيه الذكر والأنثى ، والبكر والثيب. واستشهد به المؤلف على أن الأيم التي ليس لها زوج (2) البيت أنشده صاحب (اللسان) في أيم ، قال: وتأيم الرجل زمانا ، وتأيمت المرأة: إذا مكثا أيامًا وزمانًا لا يتزوجان ، وأنشد ابن بري: فــإِنْ تَنْكِحِــي أَنْكِـحْ وَإِنْ تَتـأَيَّمِي (يَدَ الدَّهْــرِ مَـا لَـمْ تَنْكِحِـي) أتأيم وفي رواية الشطر خلاف بين ما أنشده المؤلف وما أنشده ، ابن بري. تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }. والشاهد فيه عند المؤلف ، كما قدمناه في الشاهد الذي قبله وهو أن الأيم من الرجال أو النساء: من لا زوج له أو لها. والفعل منه آم يئيم ، وتأيم يتأيم.
تفسير آية: { وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم }
وقوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ﴾؛ أي: والذين يطلبون المكاتبة من عبيدكم وإمائكم، فكاتبوهم إن تبيَّنتم فيهم رشدًا وسدادًا، وعاونوهم ولو من زكاة أموالكم. والمخاطب بقولهم: ﴿ فَكَاتِبُوهُمْ ﴾ سادة العبيد. وقد اختلف في محمل الأمر:
فقال عكرمة، وعطاء الخراساني، ومسروق، وعمرو بن دينار، والضحاك بن مزاحم، وداود الظاهري: إنه للوجوب؛ لظاهر الأمر، وقد أُثر هذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضًا، كما يدل لذلك قصة سيرين مع أنس رضي الله عنه، وهذا هو القول القديم من قولي الشافعي. وذهب أكثر الأئمة إلى أن الأمر هنا للاستحباب؛ بدعوى أن الإجماع مُنعَقِد على أن العبد لو سأله أن يبيعه من غيره لم يلزمه ذلك، ولو ضوعف له الثمن؛ ولأنه لو قال لسيده: دبِّرني أو أعتقني أو زوجني - لم يلزمه ذلك بالإجماع، فكذلك الكتابة؛ لأنها عقد معاوضة فلا تصح إلا عن تراضٍ. كما أن قوله: ﴿ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ﴾ يرشد إلى ذلك؛ لأنه علَّقه على أمر باطن، وهو علم السيد بالخيرية، فلا يجبر عليه لو قال: لا أعلم فيه خيرًا.
سبب آخر: حذف الروابط..
من فضلك اذا أحببت/ي نقل الموضوع لمنتدى آخر أكتب/ي تحته منقول ولك الأجر والثواب سجاد=سجاد14=سجادكم
فالعدل في النفقة والمبيت واجب، أما العدل في المحبة القلبية فليس بمستطاع أصلاً، وهو المقصود بقول ربنا: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [النساء:129]، والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أعدل الناس كان يحب عائشة أكثر من غيرها، وكان يقول: ( اللهم هذا قسمي فيما أملك)، أي: من الأشياء المادية ( فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك). وهذا الحديث أيضاً بعض الناس يفهمه خطأً، فتجده في ليلة هذه يأتيها منذ غروب الشمس، يأوي إلى بيته، حتى ربما أنه لا يذهب لصلاة العشاء، أما في ليلة الأخرى يأتيها بعد نصف الليل أو قريباً من الفجر، فإذا قالت له: اتق الله، قال: اللهم لا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك. نقول: لا، هذا حرام؛ لأن المبيت المقصود به الأنس، فيجب عليك أن تؤنس هذه وتؤنس هذه، وليس بالضرورة إذا جامعت هذه أن تجامع تلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى جميع المرسلين، والحمد لله رب العالمين.