وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) وقوله: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا) يقول تعالى ذكره: كان هؤلاء الأبرار يطعمون الطعام على حبهم إياه، وشهوتهم له. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ) قال: وهم يشتهونه. تفسير ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ الإنسان: 8]. &; 24-97 &; حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو العريان، قال: سألت سليمان بن قيس أبا مقاتل بن سليمان، عن قوله: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا) قال: على حبهم للطعام. وقوله: ( مِسْكينًا) يعني جلّ ثناؤه بقوله مسكينا: ذوي الحاجة الذين قد أذلتهم الحاجة، ( ويَتِيمًا) وهو الطفل الذي قد مات أبوه ولا شيء له ( وأسِيرًا): وهو الحربيّ من أهل دار الحرب يُؤخذ قهرا بالغلبة، أو من أهل القبلة يُؤخذ فيُحبس بحقّ، فأثنى الله على هؤلاء الأبرار بإطعامهم هؤلاء تقرّبا بذلك إلى الله وطلب رضاه، ورحمة منهم لهم. واختلف أهل العلم في الأسير الذي ذكره الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: بما حدثنا به بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا) قال: لقد أمر الله بالأسراء أن يحسن إليهم، وإن أسراهم يومئذ لأهل الشرك.
ما إعراب ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا ؟ - إسألنا
ثم انظروا إلى ما كتب المؤلف في حق عمرو بن العاص: اتفق الطرفان - معاوية و علي - على أن يختار كل منهما رجلاً، فاختار علي أبا موسى ، واختار معاوية عمرو بن العاص.. إلى أن قال: فرفض أبو موسى حكم عمرو بن العاص ؛ لأنه غدر به وخانه. فـ عمرو كائد وخائن، ويحب الدنيا! هكذا يصورون لنا أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يطعنون في عثمان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما ضر عثمان ما صنع بعد اليوم). والذي قال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه: ( لو كان عندي ثالثة لزوجتها عثمان). ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا. يطعنون في الصحابة الذين منهم من غسلته الملائكة، ومنهم من اهتز عرش الرحمن لموته، ومنهم من كان يفر الشيطان من طريقه، ومنهم من يدخل من أبواب الجنة الثمانية؛ هؤلاء هم أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، لكن الأقزام ومرضى القلوب يطعنون في هديهم، حتى وإن حدث شجار بين صحابي وآخر، فهذا اختلاف نقول فيه: المجتهد فيهم إن أصاب له أجران، وإن أخطأ له أجر. فهذا سب لـ معاوية.. وسب لـ عثمان.. وسب لـ عمرو بن العاص من أرباب الفن. والطامة تزيد حينما يدرس على أبنائنا هذا الكلام، حينما يدرسون اتهاماً لـ عمرو بالخيانة والمكيدة، واتهاماً لـ عثمان أنه حابى أقاربه.
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا . [ الإنسان: 8]
فيا قوم! عودوا إلى كتاب (العواصم من القواصم) لـ ابن العربي ، فقد ردَّ على هؤلاء جميعاً، وهكذا (منهاج السنة النبوية) لـ ابن تيمية ، وما ولى عثمان معاوية الشام منفرداً، إنما تولى معاوية الشام في عهد عمر ، فقد ولاه عمر الشام، وسار عثمان على هديه. قال: وولى الوليد بن عقبة وكان سكيراً، وطعنوا في الوليد ، وهذا إجرام، قال: وخان وولى فلاناً وعزل فلاناً، واستأثر بالخراج، وطعن في نيته.. إلى غير ذلك. ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. وعلماء السلف يقولون: نكف عما شجر بين الصحابة من خلاف. فلا تعرض نفسك أبداً لخلاف كان بينهم؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( لا تسبوا أصحابي)، واحذر من الوقوع فيهم، ومن التعرض لأحدهم، وأما هل يجوز تمثيل الصحابي؟ فهذا ما أجيب عنه في اللقاء القادم إن شاء الله. ففي حكم تمثيل الصحابي فتوى لدار الإفتاء أستصحبها معي، وفي التمثيل ترى زوجة عمرو أو ابنة عمرو كاشفة الشعر.. كاشفة الصدر، ويصورون للناس أن نساء الصحابة كن متبرجات، وأن بنات الصحابة كن بهذا الإسفاف وبهذا التدني في الأخلاق، فتجد ممثلة هابطة تقوم بدور زوجة عمرو أو ابنة عمرو ولا تلبس على رأسها شيئاً يواري الشعر، وإنما ترخي الشعر خلف ظهرها، وهذه مصيبة ما بعدها مصيبة، حتى في المظهر العام لم يتقوا الله في أصحاب رسول الله، فهؤلاء جهّال، ومن كتب لهم أجهل.
تفسير ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [ الإنسان: 8]
وثانيها: أن يكونوا أرادوا أن يكون ذلك. وثالثها: أن يكون ذلك بيانا وكشفا عن اعتقادهم وصحة نيتهم ، وإن لم يقولوا شيئا. تفسير ويطعمون الطعام على حبه. وعن مجاهد: أنهم ما تكلموا به ولكن علمه الله تعالى منهم ، فأثنى عليهم. المسألة الثانية: اعلم أن الإحسان من الغير تارة يكون لأجل الله تعالى ، وتارة يكون لغير الله تعالى ؛ إما طلبا لمكافأة أو طلبا لحمد وثناء ، وتارة يكون لهما ، وهذا هو الشرك ، والأول هو المقبول عند الله تعالى ، وأما القسمان الباقيان فمردودان ، قال تعالى: ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس) [ البقرة: 264] وقال: ( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله) [ الروم: 39] ولا شك أن التماس الشكر من جنس المن والأذى. إذا عرفت هذا فنقول: القوم لما قالوا: ( إنما نطعمكم لوجه الله) بقي فيه احتمال أنه أطعمه لوجه الله ولسائر الأغراض على سبيل التشريك ، فلا جرم نفى هذا الاحتمال بقوله: ( لا نريد منكم جزاء ولا شكورا). المسألة الثالثة: الشكور والكفور مصدران كالشكر والكفر ، وهو على وزن الدخول والخروج ، هذا قول جماعة أهل اللغة ، وقال الأخفش: إن شئت جعلت الشكور جماعة الشكر وجعلت الكفور جماعة الكفر ؛ لقوله: ( فأبى الظالمون إلا كفورا) [ الإسراء: 99] مثل برد وبرود ، وإن شئت مصدرا واحدا في معنى جمع ، مثل قعد قعودا ، وخرج خروجا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8
مشاركات جديدة
الرضا
مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام)
تاريخ التسجيل: 09-08-2010
المشاركات: 10055
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا* إِنَّما...
29-05-2013, 04:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الإسلام الحنيف أهتم بكرامة الإنسان ،
وأعتبر لمسلم أخو المسلم يعينه على النوائب ، يرشده إلى الخير، ويؤثره على نفسه ، في السراء والضراء ، ويبذل له ما يحتاج إليه ، ويواسيه في الأزمات والمشكلات ، ويحب له ما يحب لنفسه ، ونراه في البذل والعطاء سمح النفس ، صافي القلب ، يبغي وجه الله ورضاءه ، ويفعل الخير محبة له ، لا لشيء آخر. قال تعالى:
{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِناً وَ أَسِيراً إنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلاَ شُكُوراً}
سورة الإنسان ، الآية 8. وهذه الآيات التي نزلت بخصوص الإمام علي والزهراء والحسنين عليهم السلام
فعلى أثر مرض يصيب الحسنين ينذر الإمام علي وفاطمة والحسنان عليهم السلام الصيام ، فيصومون ،
يقوم علي (عليه السلام) بإعداد الشعير ، وتقوم الزهراء (عليه السلام) بخبزه وتحضيره للإفطار وعندما يطرق يتيم بابهم يطلب طعاما ، فيعطونه ما أعدوه لإفطارهم.
قصة آية - وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا
يقول سبحانه:
{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}
الانسان:8.
من أسباب النجاة من النار:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتّقُوا النّارَ ولَو بشِقّ تَمرَة ". (رواه البخارى ومسلم). واعلم يا رعاك الله أن إطعام الطعام يجعل صاحبه من خيار الناس عند الله تعالى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ " (رواه أحمد). والله تعالى قد أعد لمن يتصدق ويطعم الطعام الأجر العظيم فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمْ التَّمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ ". (رواه أحمد). أجرك باق مدخرعند الله:
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبدُ مالي مالي إنما له من مالِه ثلاثٌ ما أكل فأَفْنى أو لبِس فأبْلى أو أعطى فاقْتَنى وما سِوى ذلك فهو ذاهبٌ وتارِكُه للناسِ ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8. وفي سنن الترمذى عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أنهم ذَبَحُوا شاةً فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " ما بَقِيَ منها؟ " قلْتُ: ما بَقِيَ منها إلَّا كَتِفُها. قال: " بَقِيَ كلُّها غيرُ كَتِفِها ".
وإلا كيف تخفق كوريا أمام الإمارات وهي التي لم تخسر مباراة واحدة منذ التصفيات، وهي التي فازت على أفضل منتخب آسيوي (إيران) بهدفين دون رد. " وأشار الى أن المنتخب العراقي في التصفيات لعب بلا هوية، وتولى إدارته مدربون غير أكفاء، مع لاعبين لا يستحقون ارتداء فانيلة المنتخب، واتحاد لا يعرف كيف يخطط، عوامل كثيرة اجتمعت كانت نتيجتها الخروج المذل من التصفيات وضياع الحلم العالمي.
افضل لاعب كرة سلة تسجيل
رياضة الجمعة، 22 أبريل 2022 05:24 مـ بتوقيت القاهرة
كشف عبدالرحمن الغضبان، لاعب كرة السلة المحترف خارج مصر، تفاصيل تعاقده مع نادي مورا بانك اندورا أحد فرق الدوري الإسباني الأول Liga ACB، كأول لاعب مصري يلعب في هذا المستوي بإسبانيا. كرة سلة.. الاتحاد يسحق الزمالك في سلسلة نصف نهائي الدوري | مصراوى. وأوضح الغضبان في تصريحات صحفية، أن Liga ACB وهو دوري كرة السلة للمحترفين الأعلى في نظام الدوري الإسباني لكرة السلة، والتي تعد أفضل كرة سلة تنافسية في أوروبا جنبًا إلى جنب مع دوري كرة السلة التركي TBL. على الرغم من أن أندورا لا تقع في إسبانيا، إلا أنها تنافس في الدوري الإسباني لكرة السلة، حيث استحوذ النادي على اللاعب المصري بعد أن استضافه في تجارب لمدة أسبوعين العام الماضي. وعن تفاصيل الصفقة، قال وكيله بيرليستا هولينجسورث في مقابلات متعددة أن هذه الصفقة كانت قيد العمل منذ أكثر من 6 أشهر، مردفا: «لم يكن الأمر سهلًا لأنه يجب أن تكون لديك سيرة ذاتية كبيرة لتتمكن من اللعب في هذا المستوى لكن النادي يظهر إيمانًا بعبدالرحمن وأنا متأكد من أنه على مستوى التحدي». تكافح BC Andorra حاليًا مع 6 انتصارات و12 خسارة فقط، مع إنه ليس فريقًا ينافس على البطولة في الوقت الحالي، لكنه سيكون أول فريق على الإطلاق يتعاقد مع لاعب مصري في دوري الدرجة الأولى الإسباني لكرة السلة.
افضل لاعب كرة سلة متجر
"مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة"، مقولة تنطبق على كل لاعب مصرى نجح فى الوصول للعالمية ووضع اسمه بين الكبار ورفع علم مصر فى المحافل الأوروبية والعالمية، ولم يكن يتخيل أكثر المتفائلين أن الدورى المصرى سيخرج منه لاعب كرة قدم يتألق فى الملاعب العالمية وينافس نجوم العالم. ونستعرض خلال شهر رمضان مشوار محترف مصرى من الذين رفعوا اسم مصر عالياً فى جميع المحافل الدولية، وسنتحدث فى هذا اليوم عن مجدى عبد الغنى نجم الأهلى والمنتخب الوطنى السابق. بداية البلدوزر
ولد مجدي عبد الغني 27 يوليو عام 1959 بمدينة القاهرة، وانضم لصفوف النادي الأهلي عندما كان في الرابعة عشر من عمره ليتدرج في قطاع الناشئين حتى وصل إلى الفريق الأول. قرر هيديكوتي المدير الفني التاريخي للأهلي، تصعيده وهو في سن السابعة عشر من عمره إلى الفريق الأول بالأهلي، وفي عام 1978 انضم لأول مرة للمنتخب الوطني وكان حينها ابن الـ19 عامًا. وقضي مجدي عبد الغني فترة كبيرة مع الأهلي وتوج بـ17 بطولة سواء محلية أو قارية، وكان يشارك بصفة أساسية حتى رحل إلى الدوري البرتغالي. افضل لاعب كرة سلة العدالة. بداية الاحتراف
انتقل مجدي عبد الغني إلى صفوف بيرانار البرتغالي في عام 1988 ولعب في الفريق حتى موسم 1992، وخلال تلك الفترة كانت للبلدوزر بصمة واضحة مع فريقه، حيث شارك في 107 مباريات ونجح خلالها في تسجيل 17 هدفًا، وتم اختيار مجدي عبد الغني من ضمن أفضل 20 لاعبا أجنبيا في تاريخ الدوري البرتغالي خلال القرن الـ20 نظرًا لأدائه الرائع مع بيرانار.
افضل لاعب كرة سلة المحذوفات
الرئيسية
رياضة
رياضات أخرى
10:54 م
الجمعة 22 أبريل 2022
صورة ارشيفية
كتب:- محمد علام
حقق فريق الاتحاد السكندري فوزاً كبيراً على الزمالك في أولى مباريات سلسلة نصف نهائي دوري السوبر لكرة السلة. وتغلب الاتحاد السكندري على الزمالك بنتيجة 97 - 53 في المباراة التي أقيمت بينهما مساء اليوم ضمن منافسات نصف نهائي دوري السوبر للسلة المقامة بنظام البلاي أوف (Best of5)، على الصالة المغطاة ببرج العرب بالإسكدنرية. وبالرغم من بداية الزمالك الفترة الأولى بصورة قوية لكن زعيم الثغر حسم الفترة في نهايتها بنتيجة 18-14، وواصل الاتحاد سيطرته على المباراة وحسم الفترة الثانية والشوط الأول لصالحه بنتيجة 44-23. وأحكم الاتحاد السكندري قبضته على الفترة الثالثة من المباراة وحسمها لصالحه بنتيجة 70-39. وأنهى زعيم الثغر الفترة الرابعة والمباراة لصالحه بنتيجة كبيرة 97-53 بفارق 44 نقطة. فيلادلفيا على مشارف الدور الثاني. وتقام مباريات نصف نهائي دوري السوبر لكرة السلة بنظام البلاي أوف (Best of 5), حيث يتأهل الفريق الفائز بثلاث مباريات إلى نهائي دوري السوبر. وتقام المباراة الثانية يوم الأحد 24 ابريل والثالثة يوم الثلاثاء 26 إبريل الجاري، وفي حالة اللجوء إلى مباراة رابعة ستقام يوم 28 ابريل، بينما في حالة اللجوء إلى مباراة خامسة تقام يوم 30 إبريل.
لكن شخصيًا، إنه قبيح، لكن ينتهي بك الأمر إلى التعود عليه من خلال عيشه كل يوم، إنه شيء يومي». إثارة أقاربه عندما يراه يلعب: «أقدر ذلك عندما يزورني أحد أفراد الأسرة. جاء ابن عمي وعندما رآني ألعب بدأ بالبكاء. جاء ابن عمي وبدأ في البكاء. جاءت أمي وتحمست. هذا ما حلمت به. أنا أستمتع بها كثيرًا. كل يوم أستيقظ أحاول الاستمتاع به. إن الدوري الاميركي للمحترفين نفسه يجعلك تستمتع به». كيف يتعامل مع حالة عدم وجود دقائق: «الآن بعد أن لم ألعب، أتدرب بعد الآن. افضل لاعب كرة سلة تسجيل. نحن نفعل 3 ضد 3 الذين لا يلعبون والمساعدين. في البداية كنت كسولاً قليلاً، لأن كل شيء ضد واحد. أحب الأشياء التكتيكية بشكل أفضل، لتسجيل المسرحيات. لكنني بحثت عنه وسيلة للحصول على المتعة، لتحسين، للتنافس في نفس الوقت. أنا أحظى بوقت جيد الآن. أحب أن أتنافس مع الحاضرين، أتحدث إليهم. تتعلم من هذه المواقف، أحاول أن أرى الجانب الإيجابي. أحاول أن أكون جيدا جسديا، في مزاج، سعيد حيث أنا. كما أنها لا تغطي الغابة. أنا في الدوري الاميركي للمحترفين، حيث أردت أن أكون. أريد أن أظهر لعبتي، ولكن عندما لا تحدث الأشياء أحاول أن أضع طاقتي في ما يمكنني التحكم فيه، كتدريب، ليكون جيدًا جسديًا.