كوني الاولى في تقييم الوصفة اذا كنت تبحثين عن طريقة عمل فطاير العشر دقايق نقدم لك من موقع اطيب طبخة وصفة لذيذة وبسيطة بمكونات ولا اسهل تجدينها في مطبخك تقدّم ل… 4 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 40 دقيقة وقت الطبخ 30 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة 10 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في وعاء، ضعي كوبين من الدقيق، كوبين من الماء، الخميرة، السكر والملح. أخلطي المزيج حتى يتجانس. 2 غطّي الوعاء بورق نيلون لاصق واتركيه جانباً حتى يتفاعل المزيج. 3 أضيفي الكمية المتبقية من الدقيق، الحليب البودرة والزيت. أخلطي المزيج حتى يتجانس واعجنيه حتى تحصلي على عجينة متماسكة. 4 إفردي العجينة على سطح العمل المنثور بالدقيق. بواسطة كوب، قطّعي العجينة إلى دوائر. فطائر بعجينة العشر دقائق وحشوة الخضر والكفتة موقع يالالة - yalalla.com - عالم المرأة بعيون مغربية. 5 وزّعي الجبن على العجين وأغلقي العجينة حتى تحصلي على شكل الفطائر. 6 ضعي الفطائر على صينية فرن. أدخلي الصينية إلى الفرن المحمى مسبقاً على حرارة 200 درجة مئوية حتى تنضج الفطائر. 7 أخرجي الصينية من الفرن وقدّمي الفطائر ساخنة. ألف صحة! وصفات ذات صلة بطاطا حلوة في الفرن صحية جداً! 10 دقيقة طريقة حشوة دجاج للسمبوسه الطعم مضمون! 10 دقيقة كرات الدجاج المقلية جربوها الان!
- فطائر بعجينة العشر دقائق وحشوة الخضر والكفتة موقع يالالة - yalalla.com - عالم المرأة بعيون مغربية
- حديث نبوي عن الجار
- حديث عن الجار والاحسان اليه
- حديث شريف عن الجار
- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجار
فطائر بعجينة العشر دقائق وحشوة الخضر والكفتة موقع يالالة - Yalalla.Com - عالم المرأة بعيون مغربية
فطائر عجينة 10 دقائق ناجحة 100%
سنجهز لكم فطائر طرية بعجينة قطنية لابد من الانتباه إلى خطوات عمل العجينة والالتزام بها والمكونات بسيطة ومتوفرة لديكم في كل مطبخ وعند إعداد العجينة ستدركين سهولة تلك العجينة وتحضري أشهى فطائر قطنية. مكونات عجينة العشر دقائق
عدد 5 كوب من الدقيق المخصص للمعجنات. عدد 2 ملعقة كبيرة من خميرة فورية. ملعقة كبيرة من السكر الأبيض. عدد 2 كوب من حليب دافئ. ملعقة صغيرة من الملح. ربع كوب من الزيت النباتي. حشو فطائر كوب من الجبن الأبيض. بيضة للوجه مخلوطة مع ملعقة من الحليب. زيتون مخلي. خطوات تحضير عجينة فطائر العشر دقائق
في وعاء عميق ضيفي عدد 2 كوب فقط من الدقيق ويضاف عليها 2 ملعقة خميرة وتخلط مع الدقيق ويضاف عليها السكر. ثم يضاف على الدقيق والخميرة والسكر عدد 2 كوب من الحليب الدافئ أو الماء الدافئ وتعجن معا حتى تمتزج يذوب الدقيق بها. تخلط مكونات السابقة جيدا ثم ضعي غطاء من البلاستيك الورق الشفاف على الوعاء ويترك الخليط لمدة 10 دقائق لكي يختمر. بعد أن تهدأ مكونات خليط العجينة يضاف عليها 3 أكواب من الدقيق مع ملعقة الملح الصغيرة وتعجن جيدا مع الخليط السابق. عندما تتماسك العجينة مع خليط يضاف عليها الزيت وتستمر عجن مكونات الدقيق مع الزيت وتعجن حتى لا يلتصق العجينة باليد.
تحشى العجينة بالحشوة المذكورة اعلاه وتطبخ في مقلاة تيفال.
حديث عن الجار - YouTube
حديث نبوي عن الجار
الاجابة
من خلال المضي قدما في التعرف على حديث عن الجار سوف يكون من المفيد التعرف على الخطوات التي تساعد على معرفة حديث عن الجار التي يمكن الاعتماد عليها. الجار يعمل على توفير المحبة والاخوة لجاره من اجل الحصول على مجتمع قوي يمكنه مجابهة التحديات المختلف. الجواب:
وَاللَّهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللَّهُ لا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لا يُؤْمِنُ، قِيل: مَن يَا رَسُولَ اللَّه؟ قَالَ: جَارٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ»، والبوائق: هي الشرور والمتاعب التي مثَّلنا بها الآن بهذه الأمور. المصدر: معلومة نت
حديث عن الجار والاحسان اليه
عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إِنَّ التُجَّارَ هُمُ الفُجَّارَ ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَوَ لَيسَ قَد
أَحَلَّ اللَّهُ البَيعَ ؟ قَالَ: بَلَى ، وَلِكِنَّهُم يُحَدِّثُونَ فَيَكذِبُونَ
، وَيَحلِفُونَ فَيَأثَمُونَ)
رواه أحمد (3/428) والحاكم (2/8) وقال صحيح
الإسناد ، وصححه محققو المسند. والألباني في "السلسلة الصحيحة" (366)
وإلا فإن التجارة من أفضل أنواع المكاسب لمن بَرَّ وصدق ، فإن التاجر الصدوق الأمين
له من الأجر الشيء العظيم. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَالشُّهَدَاءِ)
رواه الترمذي (1209) وقال: هذا حديث حسن لا
نعرفه إلا من هذا الوجه. وقال ابن تيمية كما في "المستدرك على مجموع الفتاوى"
(1/163): إسناده جيد. يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله في "إحياء علوم الدين" (2/79):
" وجه الجمع بين هذه الأخبار تفصيل الأحوال: فنقول:
لسنا نقول التجارةُ أفضل مطلقا من كل شيء ، ولكنّ التجارة إما أن تُطلَبَ بها
الكفاية أو الزيادة على الكفاية. فإن طَلب منها الزيادة على الكفاية ، لاستكثار المال وادخاره ، لا ليُصرَف إلى
الخيرات والصدقات ، فهي مذمومة ؛ لأنه إقبال على الدنيا التي حبها رأس كل خطيئة ،
فإن كان مع ذلك ظالما خائنا فهو ظلم وفسق.
حديث شريف عن الجار
الحمد لله. لم نقف على هذا الحديث ، وبهذا اللفظ ، في شيء من كتب السنة ، ولكن قد ورد في السنة
الصحيحة ما يشبهه ، فمن ذلك:
عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إِنَّ التُجَّارَ يُبعَثُونَ يَومَ القِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلَّا مَن اتَّقَى
اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ)
أخرجه الترمذي (1210) والدارمي (2/247) وابن
ماجه (2146) وابن حبان (11/276)
قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (994)
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (4/336):
" ( إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ) بأن لم يرتكب كبيرة ولا صغيرة ، مِن غِشٍّ
وخيانة ، أي: أَحسَنَ إلى الناس في تجارته ، أو قام بطاعة الله وعبادته ، (
وَصَدَقَ) أي: في يمينه وسائر كلامه. قال القاضي: لمَّا كان من دَيدَنِ التجار التدليس في المعاملات ، والتهالُكُ على
ترويج السلع بما تيسر لهم من الأيمان الكاذبة ونحوها ، حكم عليهم بالفجور ، واستثنى
منهم من اتقى المحارم ، وبرَّ في يمينه ، وصدق في حديثه. وإلى هذا ذهب الشارحون ، وحملوا الفجور على اللغو والحلف ، كذا في المرقاة " انتهى. كما جاء في السنة الصحيحة ما يدل على سبب وصف التجار بالفجور ، وهو ما يتلبَّسُونَ
به من الحلف الكاذب وإخلاف الوعد.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجار
اهـ. قال ابن القيِّم في "الجواب الكافي ": "فالزنا بالمرْأة التي لها زوْج أعظم إثمًا وعقوبة من الَّتي لا زوْج لها؛ إذ فيه انتِهاك حرمة الزَّوج، وإفساد فراشِه، وتعليق نسبٍ عليْه لَم يكن منْه، وغير ذلك من أنْواع أذاه، فهو أعظم إثْمًا وجرمًا من الزنا بغيْر ذات البعْل، فإن كان زوْجُها جارًا له، انضاف إلى ذلك سوءُ الجوار، وإيذاء جارِه بأعلى أنواع الأَذى، وذلك من أعْظم البوائق، وقد ثبتَ عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: « لا يدخُل الجن َّة مَن لا يأمن جارُه بوائقَه »؛ رواه مسلم ، ولا بائقة أعظم من الزنا بامرأتِه، فالزنا بِمائة امرأةٍ لا زوْج لها أيْسر عند الله من الزنا بامرأة الجار". وعليه؛ فمَن أغْواه الشَّيطان فوقع في الزنا، فإنَّ الواجب عليْه التَّوبة الصَّادقة، والنَّدم على ما فعل، والعزم على عدم العود، والأوْلى أن يستُر على نفسه، ولا يلزمُه الإقرار بذلك عند الحاكِم؛ لما رواه الحاكم والبيْهقي بسندٍ جيِّد عن عبدالله بن عمر - رضِي الله عنْهما - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « اجتنِبوا هذه القاذورات الَّتي نَهى الله عنْها، فمَن ألمَّ بشيءٍ منْها فليستتِر بستر الله، وليتُبْ إلى الله، فإنَّه من يُبْدِ لنا صفحتَه، نُقِم عليْه كتاب الله ».
السؤال: السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاتُه، نرْجو من فضيلتِكم أن تُفيدونا حوْل هذا السُّؤال مشْكورين مأْجورين - إن شاءَ الله.