القناعة كنز لا يفنى
د.
القناعة كنز لا يفنى
بعد أن عرفت كلّ ذلك، هل مازلت تتساءل لما القناعة كنز؟! أكمل القراءة القناعة كنز لا يفنى جاءت هذه العبارة من أهمية أن يكون الفرد مقتنعًا وراضيًا بما قسمه الله له في حياته، وعما يملكه، ويحدث معه خلال حياته الدنيا من رزق ومال وشكل وجميع ما يملك، وبذلك يشعر بالرضى والسعادة خلال حياته ويكسب رضى الله في الحياة الآخرة. حيث أن الشخص الغير مقتنع والغير راضي يسعى دائمًا إلى المزيد والمزيد، وبالتالي قد يبقى مستاءًا من وضعه مما يؤثر على مزاجه وتفكيره، الأمر الذي يقوده إلى اليأس واللامبالاة والتوتر وأحيانًا يودي به إلى العداء والعنف لتحسين وضعه. يقول ألفريد نوبل عن القناعة بأن "القناعة هي الثروة الحقيقية الوحيدة"، بالطبع هذه المقولة صحيحة حيث أن القناعة وسيلة للسعادة كالثروة وأكثر، كما يقول المثل أيضًا أنه "لا يوجد طعام جيد مثل السعادة"، أي أن القناعة والرضى اللذان يجلبان هذه السعادة، وهما كالطعام الذي يعد رفاهية جسدية يسعى لها الشخص. وبالطبع هذه القناعة لا يجب أن تقودنا إلى التخلي عن طموحاتنا وأهدافنا في هذه الحياة وعدم تحسين واقعنا بحجة الرضى والقناعة وبأن هذا نصيبنا وهذا ما قسمه الله لنا، فالله جعلنا مخيرون وليس مسيرون والله يعلم خياراتنا ويسيرها لنا بلطفه ورحمته.
قصة القناعة كنز لا يفنى
9 – القنوع يحبه الله و يحبه الناس
10 – القناعة تشيع الالفة و المحبة بين الناس. من الاسباب المؤدية للقناعة
1 – الاستعانة بالله و التوكل عليه و التسليم لقضائة و قدره. 2 – قدر الدنيا بقدرها و انزالها منزلتها. 3 – جعل الهم للاخرة و التنافس بها. 4 – النظر فحال الصالحين و زهدهم و كفافهم و اعراضهم عن الدنيا و ملذاتها. 5 – تامل احوال من هم دونك. 6 – مجاهدة النفس على القناعة و الكفاف. 7 – معرفة نعم الله تعالى و التفكر بها. 8 – ان يعلم ان لبعض النعيم ترة و مفسدة. 9 – ان يعلم ان فالقناعة راحة النفس و سلامة الصدر و اطمئنان القلب. 10 – الدعاء. الاسباب باختصار من كتاب كنز القناعة للشيخ د. محمد الركبان – دار القاسم بالرياض الطبعة الاولي 1422 ه
صور عن القناعه كنز لايفنى القاعة كنز لا يفنى حكمه القناعه والرضا عبارات و صور عن الطمع 749 مشاهدة
الخلق كنز لا يفنى
ويتحلى بصفات الصديق الحقيقي وألا يقل من شأن صاحبه، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
اي ان القناعة بما كتبع الله لنا وما قسمه علينا هي نعمة من نعم الله التي تعد كنز للانسان
أما المثال الثالث: فقد حكى رجل الأعمال النيجيري (اليكو دانجوتي) قصة نجاحه التي بدأت من الصفر، قائلاً: عندما تبدأ مشروعاً تجارياً لأول مرة، يكون هدفك هو الحصول على مليون دولار، لكن بعد عدة أعوام، أدركت أنني حصلت على أكثر من 10 ملايين دولار، وقلت لنفسي كل هذه الأرقام مجرد أرقام مكتوبة. فذهبت إلى البنك وفي ذلك الوقت لم تكن هناك قيود، وكتبت شيكاً وصرفت 10 ملايين دولار، ووضعتها في صندوق سيارتي وذهبت إلى المنزل وفتحتها ونظرت إليها وتحسستها بيدي، وقلت: حسناً الآن تأكدت أن لديّ أموالاً. وأضاف: ثم أعدت الأموال إلى البنك في اليوم التالي، وعندما سألوه عن مقدار المال الذي بحوزته الآن، أجاب: ولا حتى دولار، لا شيء. ووصل النيجيري إلى المرتبة الـ 23 من بين أغنياء العالم في عام 2014، وفقاً لمجلة (فوربس).
وتنظم كلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالقاهرة، اليوم السبت، مؤتمرها العلمي الدولي الثالث، بمركز الأزهر للمؤتمرات، تحت عنوان "التنمية المستدامة في الفكر الاسلامي"، وذلك لمناقشة مدى اهتمام الشريعة الإسلامية بالتنمية المستدامة، من خلال استعراض جوانبها المشرقة التي حث عليها الإسلام، والكشف عن المشكلات التي تعوق جهود التنمية، بجانب الاستفادة من إسهامات المؤسسات الدينية وجهود علماء الفكر الإسلامي في تحقيق أهداف التنمية المستدامة، بهدف طرح الحلول المناسبة لها في ضوء الشريعة الإسلامية.
أثر الإيمان في حياة الفرد والمجتمع - موضوع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ضرب الله مثلا يوضح حقيقة العلاقة بين الإيمان وحصول آثاره من راحة القلب وطمأنينة الصدر وطيب النفس وصلاح البال، فقال تعالى: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الزمر: 29}. قال السعدي: {فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} ليسوا متفقين على أمر من الأمور وحالة من الحالات حتى تمكن راحته، بل هم متشاكسون متنازعون فيه، كل له مطلب يريد تنفيذه ويريد الآخر غيره، فما تظن حال هذا الرجل مع هؤلاء الشركاء المتشاكسين؟ { وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ} أي: خالصا له، قد عرف مقصود سيده، وحصلت له الراحة التامة. { هَلْ يَسْتَوِيَانِ} أي: هذان الرجلان { مَثَلا} ؟ لا يستويان. كذلك المشرك، فيه شركاء متشاكسون، يدعو هذا، ثم يدعو هذا، فتراه لا يستقر له قرار، ولا يطمئن قلبه في موضع، والموحد مخلص لربه، قد خلصه اللّه من الشركة لغيره، فهو في أتم راحة وأكمل طمأنينة اهـ. فبهذا يعرف أن الإيمان الذي يتوفر به صاحبه على وجهة واحدة، يعلم أنها هي التي تضر وتنفع، وتعطي وتمنع، وتخفض وترفع، هو الذي تحصل به السكينة والطمأنية ، فلا شك أن المؤمن الذي يعبد من بيده الضر والنفع أحق بهذه النعمة من المشرك الذي يعبد ما لا يضره ولا ينفعه، بل ضره أقرب من نفعه.
[٤] [٣]
العوامل العلمية
أثر العلم في ترويض النفس: يمكن للعقل الإنساني والفطرة السليمة أن تقود النفس إلى مراتع الصلاح والإصلاح؛ فحين يجعل الإنسان أكبر همه إصلاح نفسه فإنه حينئذ يسعى جاهداً بكل ما يستطيعه لإصلاحها وترويضها عن طريق تذليلها للطاعة؛ ولا شك أن الإنسان حين يسخر العلم النافع لهذا الأمر العظيم وهو ترويض النفس على الصلاح، فإنه بذلك قد فهم حقيقة العلم، والغاية منه، ومن ثم يستطيع أن يواجه بهذه النفس الكريمة جميع دخائل النفوس وأمراضها، ولذلك قال الحق جل وعلا: ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا). [٥] [٦]
أثر العلم في صفاء القلب وطهارة النفس: لما كان العلم بصلاح النفوس أعظمَ العلوم وأنفعها؛ توجب على المرء أن يرفق بنفسه؛ فيرتفع بها عن كل ما يدنسها ويشينها، ومن ثمّ يعلم ما يصلحها وما يفسدها؛ فإذا كان العلم نافعاً هادياً إلى طريق الهدى والخير كان سبباً عظيماً في طهارة النفوس وتزكيتها؛ فزكاة النفس وطهارتها هي أعظم ما يضفيه العلم النافع على النفس، إذ إن النفس مجبولة على السوء، ولا سبيل إلى فكاكها إلى بالعلم النافع؛ ولذلك كان جهاد النفس بالعلم، يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( والمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ).