اضطراب ثنائي القطب (Bipolar Disorder)
يُعد اضطراب ثنائي القطب أحد أنواع المرض النفسي وضمن اضطرابات المزاج، والذي كان يسمى سابقًا باسم "الهوس الاكتئابي". يعاني الشخص المصاب باضطراب ثنائي القطب بنوبات مفاجئة من الابتهاج وأخرى مفاجئة من الاكتئاب الشديد. قد يعاني الشخص المصاب من أعراض ذهانية وفي بعض الحالات قد لا يعاني من تلك الأعراض، والسبب الدقيق في معرفة السبب غير معروف حتى الآن. الاكتئاب
يُعد الاكتئاب أحدى اضطرابات المزاج، يعاني الشخص المصاب بالاكتئاب الحزن الشديد وفقدان الشغف أو الاهتمام بالأشياء التي عادةً ما كانت تشعره بالسعادة. أنواع الأمراض النفسية الـ6 وعلاجاتها. لا يقتصر الاكتئاب على الشعور بالحزن فقط، لكن يوجد أنواع وأعراض مختلفة للاكتئاب و تتفاوت في الشدة والأعراض من مريض لآخر، قد تصل إلى الانتحار. ما هو علاج المرض النفسي؟
يعتمد العلاج على أنواع المرض النفسي الذي يتعرض له المريض ومدى خطورتة، في بعض الأنواع قد يلجأ الطبيب النفسي إلى العلاج النفسي لتحسين الحالة. وفي بعض الحالات قد يتطلب فقط الدعم الأجتماعي أو الجلسات النفسية أو مجرد التثقيف ومعرفة بعض الأمور عن المرض لتحسين الحالة. قد تحتاج أيضًا بعض الحالات للعلاج المكثف أو الذهاب إلى مستشفى الأمراض العقلية عندما تكون أعراض المرض النفسي التي تلازم المريض شديدة.
أنواع الأمراض النفسية الـ6 وعلاجاتها
سوف يساعدك أيضًا في وضع أساليب جديدة للتفكير وتصحيح تلك التصورات الخاطئة عن نفسك ويستخدم العلاج السلوكي المعرفي في الحالات الآتية:
في علاج الاكتئاب واضطرابات القلق. في حالة المريض الذي يرفض تناول الأدوية المضادة للاكتئاب. في الحالات المعرضة للخطر الإصابة بمرض عقلي معين ولكن لم يصاب به بعد. العلاج السلوكي الجدلي (DBT)
يستخدم ذلك النوع في الحالات المرضية المعرضة بنسبة خطر كبيرة ويصعب علاجها، يٌعد المصطلح "جدلي" يعبر عن الجمع بين أسلوبين مختلفين في العلاج. أشهر أنواع الأمراض النفسيّة وأعراضها. إذ يجمع بين التقبل والتغيير، يستخدم ذلك النوع في تغير السلوكيات مثل الكذب بكثرة وكذلك إيذاء النفس، ويعتمد على أربع ركائز لتعزيز المهارات الإجتماعية وهي:
القبول: يمكنك التعبير عن ثورتك وغضبك ولكن دون محاولة إيذاء نفسك أو تعريض من حولك للخطر. التعرف على حقيقة مشاعرك ومحاولة السيطرة عليها. الوعي الذاتي؛ كلما كنا أكثر وعيًا عن ما نشعر به قد يساعد ذلك في تخطي تلك المشكلات. التفاعل الإجتماعي. العلاج بالقبول والالتزام
يعتمد ذلك العلاج على تقبل الأخطاء بدلًا من تأنيب الضمير وجلد الذات المستمر، وهو تدخل نفسي يقوم على تطبيق عمليات اليقظة والتقبل والألتزام.
أفضل أنواع العلاج النفسي – موقع كتبي
التنسيق والترتيب: الرغبة المستمرة في ترتيب الأشياء بأسلوب معين. الأفكار المتطفلة: هوس فكري، وقد تكون الأفكار عنيفة ومزعجة. اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD)
يحدث اضطراب ما بعد الصدمة بعد حادث صادم ومرعب للمريض؛ مثل التعرض للأعتداء الجنسي أو الجسدي أو موت شخص عزيز. يحدث أيضًا عند التعرض للكوارث الطبيعية مثل الحرائق أو الفيضانات أو بعد الأحداث المرتبطة بالحروب والتعذيب. غالبًا ما يلازم الشخص المصاب باضطراب ما بعد الصدمة أفكار وذكريات مؤلمة عن الحدث الذي تعرض له، غالبًا مايشعر بأنه مخدر عاطفيًا. الاضطرابات الفصامية (Dissociative Disorder)
يعاني الشخص المصاب بالفصام من تغيرات شديدة في الوعي واضطرابات في الذاكرة والهوية، واضطرابات بالوعي العام لأنفسهم والمحيطين. أفضل أنواع العلاج النفسي – موقع كتبي. يحدث نتيجة تعرض الشخص لأحداث صادمة أو كوارث، ويعاني الشخص المصاب بالفصام عادةً الإجهاد والإرهاق المستمر. كان يعرف اضطراب الهوية الفصامي سابقًا باسم "اضطراب الشخصية المتعددة" أو "الشخصية المنقسمة". اضطراب الهوية الجنسية (Sexual and Gender Disorder)
يشعر الشخص المصاب برغبة مغايرة للطبيعة في الرغبة الجنسية أو السلوك أو كيفية أداء الجنس، يعاني الشخص المصاب باضطراب الهوية الجنسية من الخلل الوظيفي الجنسي.
أشهر أنواع الأمراض النفسيّة وأعراضها
ختامًا، يوجد أيضًا أنواع فرعية من العلاج النفسي مثل العلاج بالفن والعلاج باللعب والسيكودراما وغيرها من العلاجات. يُعد المركز الاستشارى للطب النفسي وعلاج الإدمان من الأماكن الرائدة في مجال الطب النفسي حيث يستخدم أحدث الطرق والبرامج العلاجية المثبت فعاليتها.
كتابة: - آخر تحديث: 28 أبريل 2022
يُعرف العلاج النفسي بالعلاج بالكلام، لا يقتصر فقط على التحكم وإدارة الأفكار والسلوكيات التي يعاني منها المريض ولكن تصحيح تلك الأفكار وسلوكيات المغلوطة أيضًا. يقدم المركز الاستشاري للطب النفسي وعلاج الادمان بداية في هذا المقال عن أهداف العلاج النفسي وأفضل أنواعه. محتويات المقال
أهدافه؟
يهدف علاج المرض النفسي دائمًا إلى مناقشة أفكار وانفعالات المريض والتحقق من مصدر المشكلات والبدء في محاولة تكيف المريض مع الوضع الحالي. وكذلك يهدف إلى تخفيف الأعراض وتعديل سلوكيات المريض وتحويله إلى سلوكيات سوية وأكثر هدوءًا بل أيضًا حل المشكلات وتحويل تلك الذكريات المؤلمة إلى خبرات للإستفادة منها. بل وأيضًا تقويم تلك الأفكار السلبية عن الذات مشاعر الضعف والعجز وتدعيم نظرة أخرى أكثر أيجابيةً. أنواع العلاج النفسي
يوجد أنواعًا مختلفة من العلاج النفسي مثل العلاج الفردي؛ إذ يعتمد هذا النوع من العلاج على علاج مريض واحد فقط، ويوجد أيضًا نوع أخر من العلاج يسمى العلاج الجماعي. يضم مجموعة من المرضى التي تعاني نفس المرض النفسي ونفس أسلوب العلاج المستخدم. العلاج السلوكي المعرفي (CBT)
سوف يساعدك الطبيب النفسي في تحديد الأفكار المغلوطة وكذلك التصورات الخاطئة عن نفسك وكذلك محاولة تغيرها.
فهنا نقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، ولذلك تجد من الناس من يقول: أنا قرأت فتوى في المسألة، أو سمعت في كذا، لكن في نفسي شيء من هذه المعاملة، من هذا الربح، من هذا المكسب، من هذه الصفقة، فنقول: دع هذا فإن الإثم ما حاك في الصدر، فهذا أصل كبير في الورع، ولهذا سئل بعض السلف عن الورع، السلف كانوا يقولون: أسهل شيء، فما شككت فيه فدعه، فهذا سهل، لكن كانوا يقولون: الإخلاص صعب؛ لأن القلب له حركة واختلاج، والواردات ترد عليه بكثرة، ويتقلب ويتصرف، فيصعب السيطرة على ذلك، ولهذا يقولون: الإخلاص صعب، وأما الورع فسهل، اترك الذي تشك فيه. دع ما يريبك الى ما لا يريبك. حديث عائشة -رضى الله عنها- قالت: كان لأبي بكر الصديق غلام، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك، هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه [1]. الغلام: المقصود به هنا مملوك. وجاء في بعض الروايات أن اسمه النعيمان، يُخرج له الخراج، الخراج هنا المراد به ما يفرضه السيد على المملوك، بحيث إنه يعتمل بيده، ويأتي لهذا السيد بمال، يقول له: اذهب، اصنع، اعمل، اشتغل، ثم يأتيه بمال، هذا المال الذي يأتي به يقال له: الخراج، هنا في هذا الحديث.
دع ما يريبك الى مالا يريبك
وبين الحلال والحرام شبهات، من شك فيها وجب عليه أن يسأل العلماء عنها ليفتوه بما يرونه أليق بالفعل أو بالترك، وذلك تحرياً للحلال، وتوقياً من الوقوع في الحرام أو في المكروه، فإن الوقوع في المكروه قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام، فمن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه, كما جاء في بعض الروايات، ولا سيما إذا تكرر منه ذلك، فإن النفس إذا قارفت المكروه لا تلبث أن تعتاد عليه ولا تبالي بعواقبه: وهي التجرؤ على المحرمات والوقوع فيما يلوث العرض ويجرح الدين. والمرء رهين قلبه فصلاحه، وفساده بفساده. والله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما صدر عن سلامة القلب وإخلاص النية، وأيقن صاحبه أنه حلال خالص. والشبهات ثلاثة:
شبهة إلى الحل أقرب، وتركها ورع. وشبهة إلى الحرمة أقرب، وتركها واجب أو قريب من الوجوب. وشبهة بين بين، أي استوى فيه دليل الحل والتحريم، فمن مال إلى حل شيء، واطمأن قلبه إليه، فلا بأس من فعله أو أخذه، ومن مال إلى حرمته استحب له تركه والزهد فيه. وهذا ما يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم في نهاية الحديث: " فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ". حديث دع ما يريبك إلى ما لا يريبك - موقع مقالات إسلام ويب. والصدق من معانيه التحقق من الأمر، والتثبت فيه، وأخذه بالقوة المنبعثة من الإيمان المبني على اليقين.
حديث دع ما يريبك
كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم النصح لأمته ، يوجههم إلى ما فيه خير لمعاشهم ومعادهم، فأمرهم بسلوك درب الصالحين ، ووضح لهم معالم هذا الطريق ، والوسائل التي تقود إليه ، ومن جملة تلك النصائح النبوية ، الحديث الذي بين أيدينا ، والذي يُرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اجتناب كل ما فيه شبهة ، والتزام الحلال الواضح المتيقن منه. والراوي لهذا الحديث هو: الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسبط: هو ولد البنت ، وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم و للحسن سبع سنين ؛ ولذلك فإن الأحاديث التي رواها قليلة ، وهذا الحديث منها. دع ما يريبك الى مالا يريبك. وقد صدّر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله: ( دع ما يريبك) فهذا أمر عام بترك كل ما يريب الإنسان ، والريبة هي الشك كما في قوله سبحانه وتعالى: { الم ، ذلك الكتاب لا ريب فيه} ( البقرة: 1-2) ، وعليه فإن الحديث يدعو إلى ترك ما يقع فيه الشك إلى ما كان واضحاً لا ريب ولا شك فيه. وفي هذا الصدد بحث العلماء عن دلالة الأمر بترك ما فيه ريبة ، هل هو للوجوب ؟ بحيث يأثم الإنسان إذا لم يجتنب تلك المشتبهات ؟ أم إنه على الاستحباب ؟. إن المتأمل لهذا الحديث مع الأحاديث الأخرى التي جاءت بنفس المعنى ، يلاحظ أنها رسمت خطوطا واضحة لبيان منهج التعامل مع ما يريب ، فالأمر هنا في الأصل للتوجيه والندب ؛ لأن ترك الشبهات في العبادات والمعاملات وسائر أبواب الأحكام ، يقود الإنسان إلى الورع والتقوى ، واستبراء الدين والعرض كما سبق في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، ولكن الناس في ذلك ليسوا سواء ، فإذا تعلقت الريبة في أمر محرم أو غلب الظن أن الوقوع في هذا العمل يؤدي إلى ما يغضب الله ورسوله ، عندها يتوجب على العبد ترك ما ارتاب فيه.
دع ما يريبك إلا ما لا يريبك
وسيأتي طرف من سيرته العطرة في عدة أحاديث إن شاء الله تعالى. والله الموفق. * * *
دع ما يريبك الى ما لا يريبك
فكان هذا الغلام يُخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه؛ لأن هذا المملوك لا يملك شيئاً، فكل ما يقع في يده فهو ملك لسيده، فجاء يوماً بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أُحسن الكهانة إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني بذلك هذا الذي أكلتَ منه. تكهنت لإنسان في الجاهلية، معنى تكهنت: الكهانة: هي نوع من ادعاء علم الغيب، فالكاهن يخبر عن أشياء إما مستقبلية فيقول: إنه سيحصل لك كذا، وسيحصل لك كذا، ستتزوج بامرأة، أو هذه المرأة إذا تزوجت بها لن يحصل وفاق أو نحو هذا، سيحصل لك مال، سيحصل لك كسب، وأحياناً يكون هذا التكهن بأمور واقعة حاصلة، يخبره بها وهذا الإنسان لم يطلع عليها، فهؤلاء الذين يزعمون أنهم يطلعون على الغيوب بطريقة من الطرق هذا كله من الكهانة، وإن سُمي بعضه بأسماء أخرى، خطٌّ على الرمل، قراءة الكف، قراءة الفنجان، الذي يأتي بطائر، ويزعم أن هذا الطائر بحركاته نعرف أن هذا الأمر سيكون كذا أو سيكون كذا، كل ذلك داخل فيه.
فالشاهد أن عمر بن عبد العزيز جيء له بالعسل، فسأل، فأخبرته امرأته أنها طلبت ذلك بطريق البريد، وهذا البريد إنما هو لمصالح المسلمين، وليس لشيء يخصه، فمن ورعه -رحمه الله- أنه أبى ذلك وأمر أن يباع، وأن يُدفع ما كان موازياً لقيمة الكلفة -كلفة البريد مثلاً، ويُجعل في بيت مال المسلمين. وقال: ولو كان نافعاً المسلمين قيءٌ لتقيأتُ، فلم يتقيأ؛ لأن هذا أمر لا ينفع. دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ | موقع نصرة محمد رسول الله. إذا كان مثل هذه النماذج، وسيأتي إن شاء الله نماذج حينما نقرأ الآثار المنقولة عن السلف من الكتاب الآخر، إذا كانت هذه هي حالهم يتقيأ الواحد منهم من أكلة أكلها، مع أن فعله ليس بمحرم، فكيف بالإنسان وهو يعلم؟، ولربما كان مسكنه أصلاً من شبهة أو حرام، وسيارته من حرام، وأموال الناس عنده، وأخذها بطرق محرمة، وإذا اعتمل لهم عملاً فإنه لا يؤديه على الوجه المطلوب، ويأخذ من هنا، وإذا كان مندوباً للمبيعات، أو للمشتريات، أو لغير ذلك، وُكل به المناقصات أو نحو هذا يطلب لنفسه نسباً، وإلا فإنه لا يوقع هذا العقد، ويأبى وما أشبه ذلك، كل هذا من السحت، و لا يربو لحمٌ نبت من سحت إلا كانت النار أولى به [2]. والله المستعان، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.