ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ( 30) ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ( 31) وإن كل لما جميع لدينا محضرون ( 32)) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ياحسرة على العباد) أي: يا ويل العباد. وقال قتادة: ( ياحسرة على العباد): أي يا حسرة العباد على أنفسها ، على ما ضيعت من أمر الله ، فرطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءة: " يا حسرة العباد على أنفسها ". ومعنى هذا: يا حسرتهم وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب ، كيف كذبوا رسل الله ، وخالفوا أمر الله ، فإنهم كانوا في الدار الدنيا المكذبون منهم. ( ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) أي: يكذبونه ويستهزئون به ، ويجحدون ما أرسل به من الحق. ياحسرة على العباد - YouTube. ثم قال تعالى: ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون) أي: ألم يتعظوا بمن أهلك الله قبلهم من المكذبين للرسل ، كيف لم تكن لهم إلى هذه الدنيا كرة ولا رجعة ، ولم يكن الأمر كما زعم كثير من جهلتهم وفجرتهم من قولهم: ( إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا) [ المؤمنون: 37] ، وهم القائلون بالدور من الدهرية ، وهم الذين يعتقدون جهلا منهم أنهم يعودون إلى الدنيا كما كانوا فيها ، فرد الله تعالى عليهم باطلهم ، فقال: ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون).
- يا حسرة على العباد.!
- ياحسرة على العباد - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 30
- لماذا السماء لونها أزرق؟
- أشياء لونها أزرق ضد أشياء لونها أسود - YouTube
- الدرس الثالث - مدينة الألوان
يا حسرة على العباد.!
ياحسرة على العباد - YouTube
وجملة: (عملته أيديهم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (لا يشكرون) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أيجحدون النعم فلا يشكرون.. إعراب الآية رقم (36): {سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36)}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 30. الإعراب: (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب (كلّها) توكيد معنوي للأزواج منصوب (ممّا) متعلّق بحال من الأزواج، وكذلك (من أنفسهم) مما الثانية، (لا) نافية... جملة: نسبّح (سبحان) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: (خلق) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (تنبت الأرض) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (لا يعلمون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. البلاغة: فن التناسب: في قوله تعالى: (سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها).
ياحسرة على العباد - Youtube
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال الله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
استشكل بعض الناس هذه الآية وظن
أن فيها نسبة التحسر لله عز وجل. ولو رجعوا إلى تفاسير السلف لدفع
الاستشكال
قال الطبري في تفسيره (20/511):" القول في تأويل قوله تعالى: {
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(30)}
يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم
برسل الله( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) من الله( إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) وذكر أن ذلك في بعض القراءات(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( يَاحَسْرَةً عَلَى
الْعِبَادِ) أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في
جنب الله. قال: وفي بعض القراءات:(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله( يَاحَسْرَةً
عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل.
فظنَّ هذا المَلِكُ أنَّه مستَقِلٌّ, وأنَّهُ ـ والعياذُ باللهِ تعالى ـ نِدٌّ للهِ تعالى, هذا العَبدُ الظانُّ هذا الظنَّ غبيٌّ, وما عِندَهُ ذرَّةُ عقلٍ عندما يُفكِّرُ هذا التَّفكيرَ, ما آتاهُ اللهُ المُلكَ إلا اختباراً وابتلاءً, هل يطغى بِمُلكِهِ أم يَقِفُ عندَ حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ ، فَفِي يومِ القيامَةِ تَتَجلَّى حَقيقةُ المُلكِ بِأنَّهُ للهِ تعالى. يقول الله تعالى: { يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ للهِ الوَاحِدِ القَهَّار * اليَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ اليَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَاب} غافر 16 ،17،. أجيبوا يا حُكَّامَ العالم, ويا حُكَّامَ الدُّنيا ، لمنِ المُلكُ اليومَ؟، جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم: (عن عَبْد اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: (يَطْوِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ القِيَامَةِ, ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ اليُمْنَى, ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ, أَيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ المُتَكَبِّرُونَ؟ ثُمَّ يَطْوِي الأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ, ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ, أَيْنَ الجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ المُتَكَبِّرُونَ؟).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 30
إعراب الآية رقم (30): {يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)}. الإعراب: (يا) للنداء والتحسّر (حسرة) منادى شبيه بالمضاف متحسّر به منصوب (على العباد) متعلّق بحسرة (ما) نافية (رسول) مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل يأتي (إلّا) للحصر (به) متعلّق ب (يستهزئون).. جملة: (يا حسرة على العباد) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما يأتيهم من رسول) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (كانوا به يستهزئون) في محلّ نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله. وجملة: (يستهزئون) في محلّ نصب خبر كانوا. البلاغة: الاستعارة: في قوله تعالى: (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ). والمعنى أنهم أحقاء بأن يتحسر عليهم المتحسرون، ويتلهف على حالهم المتلفهون. أو هم متحسر عليهم من جهة الملائكة والمؤمنين من الثقلين. ويجوز أن يكون من اللّه تعالى على سبيل الاستعارة، في معنى تعظيم ما جنوه على أنفسهم ومحنوها به، وفرط إنكاره له وتعجيبه منه.. إعراب الآيات (31- 32): {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (32)}.
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) القول في تأويل قوله تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم برسل الله ( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) من الله ( إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) وذكر أن ذلك في بعض القراءات (يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءات: (يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) يقول: يا ويلا للعباد.
08/07/2017
لماذا يتنفس البعض في كيس ورقي خلال نوبات الذعر؟
06/04/2017
عملات معدنية قديمة تساوي قيمتها ثروة هذه الأيام! 21/02/2017
أكثر المدن المغطاة بالأشجار حول العالم
19/02/2017
لماذا يملك الرجل أنف أكبر من المرأة؟
17/02/2017
لماذا تسيل دموعك عند التثاؤب ؟
25/01/2017
صديق واصل.. نحات الحديد والخردة الفيلسوف
24/01/2017
هل الإفراط في تناول الخضروات مضر؟
03/01/2017
هل أقنعة الأكسجين في الطائرات حقاً تحتوي على أكسجين؟
لماذا السماء لونها أزرق؟
نادرا ما نجد أن العقد في المنام يرمز إلى المولود ونوعه ، إلا في حالات قليلة بحيث العقد الوردي في المنام دليل على ولادة أنتي و الله أعلم. مقال قد يهمك أيضا: تفسير حلم لبس الذهب في المنام لإبن سيرين
تفسير حلم عقد لونه أحمر بالتفصيل
اللون الأحمر في المنام هو أحد الألوان التي لها رموز عديدة وهي دائما ما تكون دالة على الغضب و الانتقام و بعض الحالات الخسارة وفقدان شخص عزيز. رؤية العقد الذي لونه أحمر في المنام يمكن أن يرمز إلى الرغبة في الثأر و الإنتقام. إذا رأيت في المنام أنك تحمل عقدا لونه أحمر ثم تقوم بلبسه هذا يدل على أنك مازلت تحمل في قلبك الحقد والكراهية تجاه شخص تعرفه. الدرس الثالث - مدينة الألوان. اللون الأحمر في المنام يرمز في بعض الحالات إلى نوبات الغضب و عدم القدرة على السيطرة على رغباته الدنيوية. تفسير حلم عقد لونه أخضر
اللون الأخضر في المنام دائما ما يرمز إلى الخير و العطاء و السعادة و تحقيق الأماني و الأمر أيضا مشابه في حالة رأيت في المنام أنك ترتدي عقدا لونه أخضر. يقول أغلب علماء تفسير الأحلام على أن العقد الذي لونه أخضر في المنام هو دليل على الخير الذي سوف تجنيه بعد تعب و جد و عناء طويل. إذا رأيت في المنام أن شخصا قد قدم لك عقدا وكان لونه اخضر هذا يشير إلى أنك سوف تتلقى المساعدة خلال الفترة العصيبة التي ستمر منها.
أشياء لونها أزرق ضد أشياء لونها أسود - Youtube
ابداع و روعة ذوق و حسن اختيار و تمعن في الروائع و اجتباء البدائع ، ما أروع صوركـ و ما أجمل ابداعكـ ، بوركت و بوركـ فيك أختي الفاضلة ، و أنا بدوري أعجبتني هذه الصورة الرائعة ،،،
كُن مَعَ اللهِ وَلَا تُبَالِي ،،، فَإِن شَغَلَكَ شَيءٌ عَنِ اللهِ فَذَرهُ...
فإنَّ في ذرئِه بُلُوغ المَرَامِ وسيرٌ ،،، نحوَ الهَدفِِ إن أفلَحت تصلهُ...
14-03-2008, 06:08 PM
مراقبة الملتقيات
تاريخ التسجيل: Jan 2006
مكان الإقامة: ¨°o. O مصر الحبيبة O. o°"
المشاركات: 18, 723
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته روعة الأزرق زين صفحتك اخية
مشكورة على طرحك الجميل حبيبتى
يرجى منكِ فى المرات القادمة عدم وضع أكثر من ثلاثة مواضيع بالقسم الواحد حتى يتنسى للجميع الإطلاع والمشاركة
دمتِ بخير
__________________.
الدرس الثالث - مدينة الألوان
محتوي مدفوع
إعلان
[٢]
الحالات التي تسبب ازرقاق الاظافر
تسبب بعض المشاكل الصحية ازرقاق الأظافر، كمشاكل القلب، أو الرئة، أو كريات الدم، أو الأوعية الدموية، [١] وفيما يأتي بيانها بشيءٍ من التفصيل:
أمراض الرئة
من الأمثلة على مشاكل الرئة التي قد تسبب ازرقاق الأظافر ما يأتي:
مرض الانسداد الرئويّ المُزمن: (بالإنجليزيّة: Chronic Obstructive Pulmonary Disease) والمعروف اختصارًا (COPD) وهو أحد أمراض التهاب الرئة المزمنة الذي يحدث نتيجة التعرض للغازات أو الجزئيات الدقيقة المهيجة لفترات طويلة، كدخان السجائر غالبًا، مما يسبب إعاقة تدفق الهواء من الرئتين، وتشمل أعراضه السعال، وصعوبة التنفس، والصفير، وإنتاج المخاط أو البلغم. [٣]
الربو: (بالإنجليزية: Asthma) وهي حالة تُصيب الممرات الهوائية، وتؤدي إلى تضييقها، وتورّمها، وقد ينتج عنها مخاط إضافي، مما يحفز السعال، ويجعل التنفس صعبًا وضيقًا، ويسبب صدور صوت صفير عند الزفير. [٤]
متلازمة الضائقة التنفسية الحادة: (بالإنجليزية: Acute Respiratory Distress Syndrome) والمعروفة اختصارًا (ARDS) والتي تحدث نتيجةً لتراكم السوائل في الرئتين، مما يعيق امتلائها بالأكسجين، وبالتالي صعوبة حصول الدم على الأكسجين اللازم نقله للجسم، لذا قد يتوقف عمل بعض الأعضاء كالكلية بسبب نقص الأكسجين الواصل إليها، ونُشير إلى أن هذه المتلازمة تُعد من أنواع الفشل التنفسي الحاد.
لون السماء
لون البحر
أزرق