كالفن كلاين
307 ر. س
184 ر. س
(تتضمن ضريبة القيمة المضافة)
إنك توفر:
123 ر. س
40% خصم
منتجات مجانية من ماركات فاخرة عند إنفاق الحد الأدنى. تطبق الشروط والأحكام. اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
التوصيل سريع
لا يمكن إرجاعه أو تبديله
يتلألأ عطر كالفن كلاين "بيوتي" أو دو بارفان للنساء بجاذبية ساحرة وأخّاذة. تهيمن نفحات الزنبق الحديث على جوهر هذا العطر، ليجسد القوة الأنثوية المطلقة. ينبض القلب ببذور الأمبريت فتزيده دفئًا، معزّزًا بنسمات الياسمين السرمدية. وينساب على خشب الأرز في قاعدة ترابية نابضة في هذا العطر المشرق. صُمم لامرأة تدرك مواطن قوتها وتتمتع بأنوثة كلاسيكية. يأتي عطر كالفن كلاين "بيوتي" أو دي بارفان للنساء ليكمل طرازها الراقي ويحتفي به. فهو يشكل قطعة لا تقل أهمية عن خزانة ملابسها التي تنتقيها. إنه لماع وجريء مثل عقد براق، لكنه يعزز سحرها الحقيقي دون أن ينتقص منه. كالفن كلاين شير بيوتي. مصمم لإبراز جمالها الداخلي الحقيقي. SKU
78768AC04DFP
اللون
clear
نوع الاكسسوار
معطرات
المقاس المعروض في الصورة
50ml
رقم الموديل من المورد
3607340216008
الرئيسية
>
نساء
ركن الجمال
عطور
عطور مركزة (او دو بارفان)
عطر بيوتي للنساء 50 مل أو دو برفان
كالفن كلاين شير بيوتي
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
تسوق عطر بيوتي للنساء 50 مل أو دو برفان ماركة كالفن كلاين لون شفاف في الرياض وجدة
بقلم: الدكتور رشيد عبّاس
أعترفُ أنني أزور بين الفينة والأخرى محلات الملابس الأوروبية المستخدمة (البالة) باحثاً عن بعض الماركات الأوروبية وبالذات ماركة قمصان (كالفن كلاين) الأمريكية, حيث أن مثل هذه المحلات تستورد بضاعة أستوكات غير ملبوسه إلا أن موديل إنتاجها قد مضى بالنسبة لهم, وجديد بالنسبة لنا, وحين تفقدي لماركة قمصان (كالفن كلاين) الأمريكية وقعت عيني على عباءة سوداء مقصّبة بخيوط ذهبية لامعة معلقة على جسر تعليق قمصان (كالفن كلاين), وقد تفاجأت بذلك واستدعيت على الفور صاحب المحل والذي يكني بـ أبو ياسر, وسألته عن سبب تواجد مثل هذه العباءة في البضاعة الاوروبية! أجاب باختصار هكذا جاءت مع (البكجة) أو (البقجة), لم احدد بالضبط طريقة اللفظ, وأنصرف من أمامي وذهب لمشتري آخر. للأمانة, تركتُ قمصان (كالفن كلاين), وأخذتُ اقلّبُ العباءة ذات اليمين وذات الشمال, وتساءلتُ بنفسي كيف كان خط سير هذه العباءة؟ هل خرجت من بلادنا مرور بأوروبا وصولا إلى أمريكا حيث شحن قمصان (كالفن كلاين) من هناك؟ أم انها وقعت بالخطأ مع هذه البضاعة ولم تخرج من بلادنا؟ وقد زاد من اهتمامي بها شعوري الفضولي أن صاحبها ربما كان ذو شأن كبير, وقد خاض بها جولات وجولات من الجاهات والعطوات وحل الخلافات النزاعات بين الناس, صدقوني أن هذا الشعور قد أرتابني وأنا التف وأتفتّل من حولها ذهاباً وإياباً.
الوصف
الميزات الأساسية
الطبقة العليا للعطر تأتي برائحة البيليني والبرغموت والتوت الأحمر
نفحات وسطى تتكون من البيوني، والياسمين، والزنبق
نفحات قاعدية تتألف من رائحة المسك، وخشب الصندل، والفانيلا
لم يتم اختبار هذا المنتج على الحيوانات
نظرة عامة
حول المنتج:
شير بيوتي من كلفن كلاين هو عطر زهري وفاكهي للنساء. تم إطلاق عطر سير بيوتي في عام 2012. النفحات الأولية للعطر هي بيليني والبرغموت والتوت الأحمر؛ النفحات الوسطى هي الفاوانيا والياسمين والزنبق؛ والروائح الأساسية هي المسك وخشب الصندل والفانيليا. حول العلامة التجارية:
قدمت كلفن كلاين العطور الثورية أوبسيشين وإتيرنتي في أوائل التسعينيات، والتي أصبحت عطور أسطورية وعززت مكانة كلفن كلاين كعلامة تجارية عالمية رائدة. تمت صناعة عطور كلفن كلاين بالتعاون مع مصنعي العطور الرائدين من جميع أنحاء العالم وتحت رعاية شركة كوتي، شركة مستحضرات التجميل الرائدة في العالم. كيفية الاستخدام:
قومي برشه على نقاط النبض: خلف الأذنين وعلى الرسغين.
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube
لماذا خلقنا الله - Cafe 2100
واعلم أن سؤال (لماذا خلقنا الله؟! ) لا بد عند الجواب عنه من معرفة أمرين:
الأول هو: الحكمة القدرية الكونية. والثاني هو: الحكمة الشرعية. فالحكمة المذكورة في الآية { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِ} [الذاريات:56]، هي الحكمة الشرعية لا القدرية.
الرد على شبهة لماذا خلقنا الله! - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإن كانت إذًا المقدمة الأولى غير عامة على البشر، فكل ما سواها في هذه السلسلة – وهو مبني عليها – غير صحيح أيضًا. دعنا إذًا ننتقل إلى التي تليها والتي قفزت من ملاحظة الإنسان -التي أثبتنا خطئها أعلاه- إلى التعميم حول كل "فعل" وكل "طلب"، ويحقّ لنا أن نسأل: بأي ذريعة وبأي دليل وبأي قياس يمكن أن يعمم فعل البشر على ما سواه أيًا كان، ما الذي يجعل دافعًا سلوكيًا عامًا في البشر عامًا في كل الموجودات؟، هذا أيضًا تقرير يحتاج إلى استدلال، والسؤال هنا: كيف ستقيس المخلوق بالخالق في هذه الحالة؟، أعرفت ذات الخالق ووعيتها وعرفت حقيقتها حتى تقيسها على الإنسان؟ ، طبعًا لا أحد يعرف، فإن كان ذلك كذلك، فاحذر فخّ الأنسنة! ، أن تتصور أن الله تعالى ينطبق عليه ما ينطبق على المخلوقين من بني البشر، وأن نحاكم أفعاله إلى أفعالهم ونقارن بينهما، فتصرّف "الخالق" في ملكه، مختلف عن تصرّف المخلوق في المخلوق، "إن هذا الذي يعترض على الإله أنه يطلب العبادة إرضاء لحاجة أو نقص، إنما يقدّم اعتراضه لأنه مسكون بنزعة الأنسنة، فهو لا يسمح لعقله أن يتصوّر أن الطلب لا تحرّكه رغبة استكمال الحاجة وسد ثغرة، فالإنسان لا يتحرك عادة للطلب إلا ليسد نقصًا ويكمل ناقصًا، ولذلك يظن المعترض أن هذا الأمر مطرّد في كل طلب، وفي كل عالم.
لماذا نعبد الله ونمجده وهو لا يحتاج لذلك؟ - د ذاكر نايك Dr Zakir Naik - Youtube
ولقد علّمنا القرآن على لسان عبده ونبيّه عيسى عليه السلام كيف نقف في المعرفة الدينية عند ما عرّفنا الله به، ولا نحاول الولوج إلى ما في نفسه سبحانه من معرفة لم يُطْلعنا عليها، قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}. فنحن لا نعلم من الله عز وجل إلا ما أعلمَنا به في كتابه وعلى ألسنة رسله، وما دام لم يُعلمنا بسبب خلقه للخلق، إلا في حدود ما نحتاجه؛ كالحديث عن الغاية وهي إفراده بالعبادة، أو ذكر الابتلاء والاختبار والاختلاف.. ما دام لم يُعلمنا بأكثر من ذلك في هذا الشأن فلا مجال لنعلم ما نفسه سبحانه مما لم يُطلعنا عليه. إنّ التفكير العقلي يقود أي إنسان إلى الإقرار بعجزه عن إيجاد إجابة عن هذا السؤال؛ ذلك أنّ العقل لا يمكنه العمل إلا في إطار من الزمان والمكان، وفيما بين أيدينا من مُعطيات زمانية مكانية لا نجد إجابة عن هذا السؤال، فهو متعلّق بالله سبحانه، والله سبحانه لا يحدّه الزمان والمكان اللذان نعيش فيهما في هذه الدنيا. لماذا نعبد الله ونمجده وهو لا يحتاج لذلك؟ - د ذاكر نايك Dr Zakir Naik - YouTube. إنّ العقل – بِبُنيته المادية – عاجز عن اختراق حدود المادّة، ومهما حاول التفكير في شيء خارج الزمان والمكان، سواء كان علم الله الغائب عنا، أو ما قبل الخليقة، أو ما وراء الكون المادي.. فسوف يصل إلى مرحلة انسداد!
ولو ضربنا مثلا من حياة الإنسان – ولله المثل الأعلى – قلنا: هل يحقّ للسيارة أن تسأل صانعها: لماذا لم تخيّرني بين أن تصنعني أو لا تصنعني؟! هذا وهي مجرّد "صناعة" من مواد خام سابقة لم يخلقها الإنسان، فكيف والله سبحانه هو خالق كل شيء، أوجدَ الإنسان والعالَم من العدم؟! قال لي أحدهم يومًا: لا أذكر أنّني سُئلتُ يومًا " ألستُ بربّكم"! لماذا خلقنا الله - cafe 2100. يقصد قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ}. قلتُ حينها: إنّ هذه الآية لا تُفهم كتخيير في الإجابة، بل تُفهم كخِطابِ إقامةٍ للحجّة، ولا توجد إجابة أخرى غير الإجابة الحقيقية الواقعية وهي: أنّ الله ربّنا! إنّ الأمر كما لو كنتُ معلّمًا وقلتُ للتلاميذ (ولله المثل الأعلى): "هل ترون المادة المكتوبة على اللوح"؟ ليس من باب التخيير؛ فليس بإمكان أحدٍ من التلاميذ إنكار وجودها على اللوح، ولكن من باب إقامة الحجّة، وحتى لا ينكر أحدهم ذلك يومًا ويقول: لم أرَ شيئا. وقد وضع الله سبحانه في فطرة الإنسان ما يعرف به ربّه، هذه الفطرة التي إنْ خرجت عن أهوائها وتفكرتْ في نفسها وفي الكون أقرّت بربّها الواحد الأحد وأنّه وحده المستحقّ للعبادة.