(2 تقييمات) الشيخ عبد الزهراء الكعبي الشيخ عبد الزهرة بن فلاح بن عباس بن وادي آل منصور من قبيلة بني كعب الشهيرة. وقد نزحت أسرته من المشخاب واستوطنت كربلاء. وهو رجل عراقي يعد من أشهر خطباء المنبر الحسيني في العراق ودول الخليج. وهو أول من أحسن قراءة مقتل الإمام الحسين [1] في يوم العاشر من المحرم وقراءة مسير السبايا في يوم الأربعين [2]. ولأنه كان مقاومًا رافضًا للظلم الذي كانت تغوص فيه العراق، ضاق به البعثيون لتمر الشيخ عبد الزهراء الكعبي الشيخ عبد الزهرة بن فلاح بن عباس بن وادي آل منصور من قبيلة بني كعب الشهيرة. ولأنه كان مقاومًا رافضًا للظلم الذي كانت تغوص فيه العراق، ضاق به البعثيون لتمرده عليهم ولإعلانه موقفه الرافض للرضوخ لهم، فتعرّض هو والعديد من العلماء الذين انتهجوا نهجًا مماثلا لأقسى أنواع الظلم والتعذيب، وتمّ اعتقاله مع كلٍ من الشيخ حمزة الزبيدي، السيد كاظم القزويني والسيد مرتضى القزويني والشيخ حميد المهاجر، وذلك لقيامهم بالتوقيع على برقية إلى رئيس الحكومة في ذلك الوقت "البكر" مطالبين فيها إطلاق سراح الشهيد السيد حسن الشيرازي "قدس سره" حيث حكم عليه بالحجز الاحترازي لمدة أربعة أشهر وأُطلق سراحه بعدها وذلك عام 1969م.
مقتل الامام الحسين علية السلام - الشيخ عبد الزهراء الكعبي | صوتيات درر العراق Mp3
مولده ونشأته
ولد الشهيد الكعبي في مدينة المشخاب في يوم العشرين من شهر جمادى الآخر عام 1327هـ الموافق 8 يوليو 1909م، في يوم ذكرى مولد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء ولذلك سمي بـ (عبد الزهرة). نشأ وترعرع في ربوع كربلاء المقدسة بعد أن شد عوده وقوي ساعده دخل معاهد العلم والأدب عند الكتاتيب آنذاك يسمى بـ(الملا) فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم كله وهو في سن مبكر خلال ستة أشهر على يد الشيخ محمد السراج في الصحن الحسيني الشريف، وفي علم العروض على يد الشيخ عبد الحسين الحويزي، ثم أصبح من أساتذه الحوزة العلمية الشريفة في كربلاء حيث كان يلقي دروسه في الفقه الإسلامي واللغة العربية وفن الخطابة على عدد من طلبة الحوزة والعلوم الدينية [3] وتولى التدريس في مدرسة الإمام القائم ومدرسة السيد المجدد الشيرازي ومدرسة (باد كوبة) الدينية وغيرها كما درس الأحاديث النبوية وخطب نهج البلاغة. حضر مباديء العلوم على الحجة الشيخ علي بن فليح الرماحي، ثم درس الفقه والأصول على العلامة الشيخ محمد داود الخطيب، وأخذ المنطق والبلاغة على العلامة الحجة الشيخ جعفر الرشتي. أما الخطابة فقد أخذها على الخطيبين الجليلين الشيخ محمد مهدي المازندراني الحائري المعروف بـ(الواعظ) وخطيب كربلاء الأوحد الشيخ محسن بن حسن أبو الحب الخفاجي ثم برع فيها واشتهر، وذاع صيته في الآفاق مخلصاً متفانياً في خدمة الحسين بن علي سيد الشهداء.
مقتل الامام الحسين عليه السلام ومسير السبايا By عبد الزهراء الكعبي
فبادر بعض خطباء كربلاء برفع برقية إلى (البكر) طالبين إطلاق سراح السيد، فما كان من السلطة إلا أصدرت أمراً باعتقال الموقعين على البرقية وهم الشيخ عبد الزهرة الكعبي، الشيخ حمزة الزبيدي، السيد كاظم القزويني والسيد مرتضى القزويني والشيخ عبد الحميد المهاجر. فتمكنت السلطة من اعتقال الشيخ الكعبي والشيخ حمزة الزبيدي واختفى الآخرون. فكان اعتقال الكعبي والزبيدي في دائرة أمن كربلاء لمدة ثلاثة أيام نُقلا بعدها إلى مركز أمن (الحرية) ثم مديرية الأمن العامة في بغداد. بعدها تم نقلهما إلى سجن (بعقوبة) حيث حكم عليهما بالحجز الاحترازي لمدة أربعة أشهر أُطلق سراحهما بعدها وذلك عام 1969م. الكعبي والأدب العربي
يتبادر إلى الذهن عندما يذكر الشيخ الكعبي مقتل الحسين بن علي ، وخطابة المنبر إلا إن للشيخ الخطيب باع طويل في الأدب العربي بقسميه الفصيح والدارج، فقد ذكر المرجاني في كتابه خطباء المنبر الحسيني [4] إن له ديوان شعر تحت عنوان: (دموع الأسى) ولا يزال مخطوطاً، ولا يعلم عما اعتراه من التلف أو الضياع. وفاته
ولا يزال يواصل مسيرته الجهادية، سيما جهاده المنبري الذي كان مدوياً، ولم يكترث فيه من المضايقات، فما كان منهم إلا أن سخّروا بعض جلاوزتهم لدسّ السمّ القاتل إليه في القهوة التي قدمت له في مجلس فاتحة حضره الشيخ الكعبي وبعض تلامذته، فرجع إلى مجلسه في صحن العباس وأثناء قراءته أصابته حالة إغماء سقط على أثرها من على المنبر وفي طريقه إلى المستشفى عرجت روحه إلى ربها في ليلة فاطمة الزهراء في يوم 13 جمادى الأولى سنة 1394هـ الموافق 3 يونيو 1974م، أعقب الكعبي ولدين هما (علي، عبد الحسين).
الحاج هاشم الكعبي (القرن ثاني عشر)
فبادر بعض خطباء كربلاء برفع برقية إلى (البكر) طالبين إطلاق سراح السيد، فما كان من السلطة إلا أصدرت أمراً باعتقال الموقعين على البرقية وهم الشيخ عبد الزهرة الكعبي، الشيخ حمزة الزبيدي، السيد كاظم القزويني والسيد مرتضى القزويني والشيخ عبد الحميد المهاجر. فتمكنت السلطة من اعتقال الشيخ الكعبي والشيخ حمزة الزبيدي واختفى الآخرون. فكان اعتقال الكعبي والزبيدي في دائرة أمن كربلاء لمدة ثلاثة أيام نُقلا بعدها إلى مركز أمن (الحرية) ثم مديرية الأمن العامة في بغداد. بعدها تم نقلهما إلى سجن (بعقوبة) حيث حكم عليهما بالحجز الاحترازي لمدة أربعة أشهر أُطلق سراحهما بعدها وذلك عام 1969م. الكعبي والأدب العربي
يتبادر إلى الذهن عندما يذكر الشيخ الكعبي مقتل الإمام الحسين ، وخطابة المنبر إلا إن للشيخ الخطيب باع طويل في الأدب العربي بقسميه الفصيح والدارج، فقد ذكر المرجاني في كتابه خطباء المنبر الحسيني [2] إن له ديوان شعر تحت عنوان: (دموع الأسى) ولا يزال مخطوطاً، ولا يعلم عما اعتراه من التلف أو الضياع. استشهاده
ولا يزال يواصل مسيرته الجهادية المقدسة، سيما جهاده المنبري الذي كان مدوياً، ولم يكترث فيه من مضايقات الطغاة وأساليبهم القمعية الإرهابية، فما كان منهم إلا أن سخّروا بعض جلاوزتهم لدسّ السمّ القاتل إليه في القهوة التي قدمت له في مجلس فاتحة حضره الشيخ الكعبي وبعض تلامذته، فرجع إلى مجلسه في صحن العباس (عليه السلام) وأثناء قراءته أصابته حالة إغماء سقط على أثرها من على المنبر وفي طريقه إلى المستشفى عرجت روحه الطاهرة إلى ربها راضيةً مرضية في ليلة شهادة فاطمة الزهراء في يوم 13 جمادى الأولى سنة 1394هـ الموافق 3 يونيه 1974م، أعقب الشهيد الكعبي ولدين هما (علي، عبد الحسين).
ملا مصطفى السوادني || قصة الشيخ عبد الزهراء الكعبي _ نعي || موكب دموع الزهراء _ السماوة - فيديو Dailymotion
كثيرين الذي قرأوا المقتل ولكن لم يتمكن أحد ان يكون بديل له وهذا توفيق من الله تعالى له ….
والكعبيّ ـ رضوان الله تعالى عليه ـ ولوع بأحزان عاشوراء، مكثر من مراثي سيد الشهداء صلوات الله عليه. وهذه أبيات من (لاميّته) الشجيّة، يحكي فيها ما وقع بعد شهادة اهل بيت الامام (ع) وأصاره الاوفياء: فوارس إذا نادى الصريخ ترى لهم مكاناً بمستنِّ الوغي ليس يُجهلُ الى أن ثووا تحت العجاج، تلفُّهم ثيابُ عُلىً، منها رماح وأنصلُ فظلَّ وحيداً واحد الدهر في الوغى نصيراه فيها سمهريُّ ومنصل ُ وشدَّ على قلب الكتيبة مُهرهُ فراحت ثباً مثل المها تتجفّلُ فديتك! كم من مشكل لك في الوغى ألا كلُّ معنى من معانيك مُشكلُ الى ان اتاه في الحشا سهم مارق ٍ فخَرَّ، فقل في يذبُل ٍ قلَّ يذبُلُ وزلزلت الارضون، وارتجّت السما وكادت له أفلاكها تتعطلُ ******* وأقبل نحو المحصنات حصانهُ يحنُّ، ومن عُظم المصيبة يُعولُ فأقبلنَ ربّات الحِجال ِ، وللاسى تفاصيلُ لا يُحصي لهنَّ مُفصِّلُ: فواحدة تحنو عليه تضُمُّهُ وأخرى عليه بالرداء تُظللُ وأخرى بفيض النحر تصبغ شعرها وأخرى لما قد نالها ليس تعقلُ!
علاج سرعة ضربات القلب
يعتمد علاج سرعة ضربات القلب على سبب المشكلة والعمر والصحة العامة، ويهدف العلاج إلى تقليل سرعة ضربات القلب والتقليل من تكرار حدوث الحالة بهدف الحدّ من خطورتها ومضاعفاتها، [١] وينقسم علاج سرعة ضربات القلب إلى قسمين: وقائي وعلاجي؛ فيستطيع المصاب تغيير أسلوب حياته باتباع خطوات من شأنها أن تقلل تكرار الحالة، ومن هذه الخطوات: [٢]
الابتعاد عن التدخين وشرب الكحول. التقليل من شرب الكافيين: مثل الشاي والقهوة. الحفاظ على وزن صحي. السيطرة على ضغط الدم. المحافظة على الكولسترول ضمن الحدود الطبيعية. التمرين الدائم. الالتزام بالأكل الصحي: بحيث يكون الغذاء قليل الدهون، وغنيًا بالخضار، والفواكه، والحبوب الكاملة. استعمال الأدوية بحذر: وخاصةً أدوية الرشح والكحة؛ إذ تحتوي على مواد منشطة تسرع نبضات القلب. امراض تسبب عدم انتظام ضربات القلب | المرسال. الابتعاد عن المخدرات: مثل الكوكايين. التقليل من التوتر والقلق: والتي من شأنها أن ترفع سرعة ضربات القلب. الالتزام بالفحوصات الدورية والمنتظمة: التي من شأنها الكشف عن حالات سرعة نبض القلب غير المترافقة مع أعراض واضحة. أما القسم العلاجي لسرعة ضربات القلب، يكون باتخاذ الإجراءات الآتية: [١]
مناورة العصب المبهم: وهي وسيلة لإبطاء معدل ضربات القلب عن طريق تحفيز العصب المبهم؛ مثل السعال أو وضع كيس من الثلج على وجه المصاب.
امراض تسبب عدم انتظام ضربات القلب | المرسال
بالإضافة إلى ذلك ، يستكشف بعض الأسئلة الشائعة التي تواجهها النساء اللائي يزرعن جهاز تنظيم ضربات القلب. الفرق بين قلب الرجل والمرأة
فيما يلي بعض الطرق التي تختلف بها قلوبنا عن قلوب الرجال:
الشرايين: تحتوي الشرايين النسائية على فتحات صغيرة - في المتوسط ، 1. 5 مم. الشرايين عند الرجال لها فتحات 2. هذا الاختلاف يجعل بعض أنواع الجراحة أكثر خطورة بالنسبة للنساء. الوزن: يزن قلب المرأة حوالي 118 جرامًا ، بالقرب من كيس ورقي بني فارغ بينما وزن الرجل يزيد بنحو 60 جرامًا عن وزننا. فشل القلب: يعاني الرجال والنساء من أنواع مختلفة من قصور القلب - وهو اضطراب وظيفي لا يستطيع فيه القلب ضخ كمية كافية من الدم في جميع أنحاء الجسم. لدى النساء فرصة أكبر للإصابة بالضعف الانبساطي ، مما يعني أن قلوبهن تصبح متيبسة وغير قادرة على الاسترخاء بين النبضات. صمامات: تعتبر صمامات النساء رخوة أكثر من صمامات الرجال ، وهذا قد يكون سبب ولادتنا بمزيد من اضطرابات الصمام ، مثل تدلي الصمامات الأذينية والصمام التاجي ، وهي حالة تؤثر على حوالي 6٪ من النساء. يمكن أن يتطور هذا إلى النقطة التي لم يعد يغلق فيها الصمام الموجود بين الحجرتين العلويتين والسفلية اليسرى بشكل صحيح ويتطلب جراحة في القلب للإصلاح أو الاستبدال.
تستغرق هذه الجراحة عادة من ٣ إلى ٥ ساعات، ربما تكون متيقظا أثناءها و لكن مع شعورك بالاسترخاء و بالرغبة فى النعاس، و من المتوقع تسلسل خطوات الجراحة على النحو التالى: ستستلقى على سرير الأشعة فى حجرة العمليات. سيتم تركيب أنبوب فى إحدى أوردة يدك أو ذراعك، و سيقوم الفريق الطبى المنوط بك بتركيب المحاليل فيه و حقنك منه بالمضادات الحيوية و المسكنات. سيقوم طبيبك بحقنك ببعض المهدئات حتى تشعر بالإسترخاء و ربما تستغرق فى النوم، كما سيتم تخدير منطقة الجراحة المقرر وضع جهاز "منظم ضربات القلب" فيها و التى تقع مباشرة أسفل عظمة الياقة (الترقوة) اليسرى. سيراقب الفريق الطبى حركة قلبك و ضغط دمك و مستوى الأﻜﺴﭼﻴن لديك. سيقوم طبيبك بعمل جرح صغير (شق فى الجلد) ثم تكوين جيب من خلال هذا الجرح أسفل الجلد سيتم وضع داخله أسلاك و جهاز الكومبيوتر المزود ببطارية "منظم ضربات القلب". سيتم تركيب أنبوب فى إحدى الأوردة الكبرى للقلب يقوم طبيبك عن طريقه بإدخال أسلاك (أقطاب) جهاز "منظم ضربات القلب" ، ثم دفعها حتى تصل إلى القلب، و ذلك بالإستعانة بجهاز أشعة خاص يقوم بالتصوير للتأكد من استقرار تلك الأقطاب فى الموضع السليم المقرر لها فى جانبى القلب.