قضاء ولي الميت الصوم الذي كان واجباً في حقه؛ لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (من مات وعليه صيامٌ، صام عنه وليُّه). قضاء الدين الذي كان على الميت لغيره، سواءً أقضاه عنه وليّه أم غيره. الأفعال الصالحة والطاعات التي يقوم بها الابن كلّها ينتفع بها والداه، حتى بعد موتهما؛ لأنّه من سعيهما وكسبهما، فيكون لهما من أجره بها مثل ما له، دون أن ينقص من أجره شيء. كيف تواسي أهل الميت ؟ المباحات والمحظورات بالتفصيل • تسعة. الصدقات الجارية التي تركها الميت من خلفه، وكذا الآثار الصالحة التي بقيت من أثره. المصدر:
كيف تواسي أهل الميت ؟ المباحات والمحظورات بالتفصيل &Bull; تسعة
الحياة بطبيعتها لا تستقر على وتيرة واحدة، ومن تارة لتارة أخرى نجد يوم الفرح يليه يوم الحزن والعكس بالعكس، فكلنا معرضون لأن نمر بأوقات الحزن والعزاء؛ ما يجعلنا نحتاج أن نذكر كلمات مواساة لمن حولنا؛ وهو ما سنتعرف عليه في هذا المقال. كلمات مواساة
نسأل المولى أن يغفر له، ويرحمه، ويوسع مدخله، وينقله من ضيق اللحود إلى جنات الخلود إنه على كل شيء قدير. اللهم ارحمه واغفر له تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزه يوم يبعثون، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. أكرمكم الله تعالى بالدعاء له/ها وبره/ها بعد موته/ها بما تطيقون، فلا تنسوه/ها أبدًا من صالح دعائكم ومن كل عمل صالح أثابكم الله. اللهم باعد بينه وبين النار كما باعدت بين المشرق والمغرب، واغفر له وارحمه، وإنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم أنزله منزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين، أنزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا. يا ربي اجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار، وافسح له في قبره مد بصره، وافرش قبره من فراش الجنة. أعذه يا الله من عذاب القبر، وجاف الأرض على جنبيه، واملأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور برحمتك يا عزيز يا غفور.
اللهم عامله بما انت أهله ولا تعامله بما هو اهله فسبحانك أهل الرحمه والمغفره اللهم أغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم انسه فى وحدته اللهم انه صبر على بلاءك فااجعل صبره فى ميزان حسناته. انا لله وانا اليه راجعون اللهم اغفرله وارحمه واسكنه فسيح جناتك عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم اللهم صبر اهله وداوي جراحهم وحزنهم. رسائل لاهل المتوفي
حيثُ يُمكن ان تُشارك اهل المتوفي كُل مانضعةُ لك هُنا على منصات التواصل الاجتماعي ك منشورات او تغريدات او رسائل والتي تُعتبر مُناسبة لنشرِ المواساة والدعاء للميت من خلال رسائل لاهل الميت ممزوجة بالادعية. ربّي يصبّركم و يجعلها نهاية الأحزان، الموت علينا حقّ و سبحان الحيّ الّذي لايموت. انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة وثبتها عند السؤال وادخلها الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب احسن الله عزائكم. يارب أنهم قدسبقونا إليك وانقطع عنهم عملهم فهم الان في وحشة القبور فيارب ارحم موتانا وموتا المسلمين وأجعل قبورهم روضة من رياض الجنة فرحة الميت لاتصدق عندمايصله دعاء من أهل الدنيا اللهم ارحمهم اللهم طيب مضاجعهم وانس وحشتهم وأجعل قبورهم رطبة بماء الجنه.
[حكم قول القائل: بذمتك] السؤال نسمع الكثير من الناس خاصة كبار السن، ولربما سرى ذلك إلى بعض الشباب أنهم يقولون: بذمتك، أو أحلف عليك بذمتك، فهل هذا حلف بغير الله؟ وما معنى ذلك؟ وهل إذا قيل للإنسان: بذمتك ثم لم يفعل الشيء فهل عليه من حرج؟ الجواب هذه الصيغة مشهورة عند العامة، يقول: بذمتي، بذمتك أن تفعل كذا؟ يقول: نعم بذمتي. والمراد بالذمة هنا: العهد وليس المراد بذلك اليمين، لكن كأنه يقول: أنا أكلمك بالعهد والمعاهدة، ولهذا لو فرض أنه حنث في ذلك فليس عليه كفارة يمين؛ لأن هذا ليس بيمين.
حكم قول "بذمتك" في الحلف
الحمد لله. الحمد الله
أولا:
قيام المقرض بإخراج الزكاة عن الدين الذي له فيه تفصيل:
1-فإن كان الدين على مليء أي قادر مقر بالدين، لزمه ذلك. 2-وإن كان الدين على معسر أو جاحد للدين، لم تلزمه زكاته إلا أن يقبضه، فيزكيه مرة واحدة. حكم قول: في ذمتي. وينظر: جواب السؤال رقم ( 125854). ثانيا:
يجوز للمقرض أن يقول للمدين: أعط ما عليك لفلان الفقير، وينوي بذلك الزكاة، إذا كان الحق حاضرا بيد المدين ، وقد بذله لصاحبه. وهذا من باب التوكيل في إخراج الزكاة، فكأن المقرض قبض دينه ثم أعطاه للفقير. قال السرخسي رحمه الله: " ولو تصدق بها على فقير آخر وأمر بقبضها منه ينوي عن زكاته فإن ذلك يجزيه؛ لأن ذلك الفقير وكيل من جهته في القبض فكأنه قبضها بنفسه ثم تصدق بها عليه ينوي من زكاته، وكذلك إن قبضها ثم تصدق بها على المديون، وهو ينوي من زكاته فإنه يجزيه إذا كان فقيرا كما لو تصدق بها على غيره، وإن كان غنيا، وهو يعلم بذلك لم يجزه عن الزكاة ويكون ضامنا زكاة هذه الألف" انتهى من المبسوط (3/ 36). ولكن هل يكون المدين بالخيار- كما جاء في السؤال- بين إعطائها للفقير، أو الاحتفاظ بها لنفسه؟
الجواب: لا، ولذلك ثلاث صور:
الأولى: أن يعيّن المقرض فقيرا تدفع له الزكاة، فليس للمدين أن يعطيها لغيره.
حكم قول: في ذمتي
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
حكم قول: بذمتك أو بصلاتك أو محرَّج إن فعلت كذا
كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه،
لا يحلف بالأمانة،
ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين،
أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
والمشروع أن يحفظ يمينه ولا يحلف إلا لحاجة لقوله تعالى: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ لكن إذا دعت الحاجة إلى اليمين فلا يحلف إلا بالله وحده أو بصفة من صفاته فيقول: والله ما فعلت كذا ، أو وعزة الله ما فعلت كذا إذا كان صادقا فلا حرج عليه في ذلك ، أما الحلف بغير الله كالأمانة ، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالكعبة ، أو بحياة فلان ، أو شرف فلان ، أو بصلاتي ، أو ذمتي ، فلا يجوز ذلك كله للأحاديث السابقة ، أما إذا قال هذا في ذمتي أو في ذمة فلان فليس بيمين والله ولي التوفيق.
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال: أمانة لا تفعل كذا ، أو: أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا. رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقال الألباني: صحيح.