اتقاء الشبهات وطرق التعامل معها
كيفية التعامل مع الشبهات
ترك الأمور المشتبهة والابتعاد عنها دليل على أمرين أساسين: التحلي بالمسؤولية، وسلامة القلب والإيمان. قال رسول الله "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " ، لهذا ينبغي التعامل مع الشبهات بأمور منها:
الاستجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
الاحتكام إلى الكتاب والسنة عند الاختلاف
الرجوع إلى العلماء قبل الوقوع في الشبهة
نموذج الابتعاد عن الشبهات
مر المصطفى صلى الله عليه وسلم ومعه امرأته صفية،فرآه رجلان فأسرعا فقال لهما:على رسلكما،إنها صفية بنت حيي، خوفا عليهما أن يظنا شيئا فيهلكا. فقالا:سبحان الله،فقال:إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وقد خشيت أن يقذف في قلبكما شرا.
مفهوم الحلال والحرام - الموقع الرسمي للدكتور محمد فاروق النبهان
" في الكسب الحلال " ا لتعريف بالحلال: أ- التعريف اللغوي: الحلال هو المباح ( نخبة من العلماء، المعجم الوسيط). والحلال ضد الحرام. والأولى أن يقال: الحلال هو المطلق من قيد الحظر ( ابن الأثير). ب- التعريف الشرعي: الحلال هو المباح الذي انحلت عنه عقد الحظر وأذن الشارع في فعله ( هذا التعريف للدكتور يوسف القرضاوي، الحلال والحرام في الإسلام). مفهوم الحلال والحرام - الموقع الرسمي للدكتور محمد فاروق النبهان. حكم معرفة الحلال والحرام: ومعرفة الحلال من الحرام فرض عين على كل مسلم مكلف ليكون على بصيرة من دينه حتى لا يقع في المحظور ويخالف أحكام الإسلام ، فإن من اعتقد الحلال حراماً أو بالعكس فإنه يكفر ، إذا كان الحرام حراماً لعينه قد حرمه الإسلام من أول الأمر كالزنا والسرقة وبيع الميتة وتزوج المحارم ، فإن الإسلام قد حرم ذلك ابتداءً لما فيه من المفاسد والمضار. أما إذا كان الحرام حراماً لغيره ، وهو ما يكون مشروعاً في الأصل ولكن اقترن به عارض اقتضى تحريمه كالبيع إذا اشتمل على الربا ، أو الصوم إذا كان يوم العيد ، فإن الصوم في ذاته مشروع ولكنه لما اقترن بيوم العيد المحرم صيامه ، صار حراماً لهذا العارض ، وكذلك البيع ، فهو حلال ، ولكن لما خالطه الربا صار حراماً ، وهكذا. ومنكر الحرام لغيره يكفر ، كمنكر الحرام لذاته إذا ثبتت الحرمة بدليل قطعي الثبوت كالقرآن والسنة المتواترة والمشهورة ، وقطعي الدلالة ، بحيث لا يحتمل تأويلاً آخر.
اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) (فضاء التربية الإسلامية) - Alloschool
رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. عضو مجمع البحوث الإسلامية في مصر. [28]
هو الرئيس السابق لجمعية البلاغ القطرية الممولة لشبكة "إسلام أونلاين على الانترنت [29] حتى 23 مارس 2010[30]
عضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف قطر الإسلامي ومصرف فيصل الإسلامي بالبحرين. عضو مجلس الأمناء لمنظمة الدعوة الإسلامية في أفريقيا. نائب رئيس الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في الكويت. عضو مجلس الأمناء لمركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد. الحلال: هو المباح الذي انحلت عنده عقدة الحظر، وأذن الشارع في فعله. الحرام: هو الأمر الذي نهى الشارع عن فعله نهيا جازما، بحيث يتعرض من خالف النهي لعقوبة الله في الآخرة، وقد يتعرض لعقوبة شرعية في الدنيا أيضا. المكروه: إذا نهى الشارع عن شيء ولكنه لم يشدد في النهي عنه فهذا الشيء يسمى (المكروه) وهو أقل من الحرام في رتبته وليس على مرتكبه عقوبة كعقوبة الحرام، غير أن التمادي فيه، والاستهتار به من شأنه أن يجرىء صاحبه على الحرام. كان أمر الحلال والحرام كغيره من الأمور التي ضل فيها أهل الجاهلية ضلالا بعيدا، واضطربوا في شأنها اضطرابا فاحشا فأحلوا الحرام الخبيث، وحرموا الحلال الطيب، يستوي في ذلك الوثنيون وأهل الملل الكتابية.
وكان هذا الضلال يمثل الانحراف والتطرف في أقصى اليمين، أو الانحراف والتطرف في أقصى اليسار. ففي أقصى اليمين وجدت البرهمية الهندية القاسية، والرهبانية المسيحية العاتية، وغيرها من المذاهب التي تقوم على تعذيب الجسد، وتحريم الطيبات من الرزق، وزينة الله التي أخرج لعباده. وقد بلغت الرهبانية المسيحية ذروة عتوها في القرون الوسطى، وبلغ تحريم الطيبات أشده عند هؤلاء الرهبان الذين كانوا يعدون بالألوف، حتى جعل بعضهم غسل الرجلين إثما، ودخول الحمام شيئا يجلب الأسف والحسرة. وفي أقصى اليسار وجد مذهب (مزدك) الذي ظهر في فارس، ينادي بالإباحة المطلقة، ويطلق العنان للناس ليأخذوا كل شيء، ويستبيحوا كل شيء، حتى الأعراض والحرمات المقدسة عند الناس. وكانت أمة العرب في الجاهلية مثلا واضحا على اختلال مقاييس التحليل والتحريم بالنسبة للأشياء والأعمال، فاستباحوا شرب الخمر وأكل الربا أضعافا مضاعفة، ومضارة النساء وعضلهن، و… وأكثر من ذلك أن شياطين الإنس والجن زينوا لكثير منهم قتل أولادهم وفلذات أكبادهم، فأطاعوهم. وخالفوا نوازع الأبوة في صدورهم كما قال تعالى: (وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم) سورة الأنعام:137.
تقرير الجودة الصحية – اعداد ايمان صباغ:
نسمع كثيرا عن التثقيف الصحي " التنوير الصحي " وعن مدى انتشار هذا المصطلح بكثرة فالسنوات الاخيرة وتداوله بين مجتمعاتنا بطبقاته المختلفة. مجلة الجودة الصحية التثقيف الصحي(1) - مجلة الجودة الصحية. لكن ما مفهومه ؟ وما اهميته ؟ وما سبب انتشاره وزياده وعي المجتمع بما يدور عنه هذا المصطلح بالرغم من وسع مجاله ؟
فالحقيقة انطلق مفهوم التثقيف الصحي منذ الثمانينات, و له عدة مفاهيم مختلفة تناقلت وتدارست عبر الأجيال منذ تأسيس قسم الصحة 1937عام " AAHPER " الى عام 1973 م. وبدأت المنظمة الام "الجمعية الامريكية للتثقيف الصحي " عام 1885 م وهي اقدم واكبر جمعية تثقيف صحي, قام عليها قادة ومعلمين من كل المستويات الاكاديمية والممارسين في كلا من اركان المجتمع وهي واحدة من ست جمعيات وطنيــة مجتمعه في:
" جمعيـة التحالـف الامريـكي للصحــه والتربيـة البدنيـة والترويـح والرقـص واختصرت كالتالي: -AAHPERD- "
وكانت الغرض الاكبر من تأسيس قسم الصحة هو: تعزيز الصحه. اذا التثقيف الصحي: هو مجموعة من النشاطات والتداخلات التي من خلالها تتكون المعلومات والمواقف والمهارات لدى الفئة المستهدفة منها، تمكنهم من اتخاذ قرارات وخيارات صحيحة قد ينفذوها ويعتمدوها بحسب توفر العوامل البيئية الأخرى المؤثرة، مما يؤدي إلى سلوك صحي سليم دائم.
تخصص تثقيف صحي بني عفيف
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
تخصص تثقيف صحي للمقيمين
ما هو التثقيف الصحي (لداء السكري)؟
يلعب أخصائيو مرض السكري دوراً حيوياً في دعم الأشخاص المصابين بالسكري لإدارة حالتهم وتحقيق النتائج الصحية المثلى. وهم يساعدون المرضى على فهم تشخيص حالتهم وطرق علاجهم، فضلاً عن تمكينهم من تطوير سلوكيات رعاية ذاتية فعالة.
فريق محاضرين الافضل فى مجالاتهم بالوطن العربى
جودة المادة العلمية المقدمة و تطوير مناهجنا باستمرار مجانا
بمجرد اشتراكك يتاح لك الدخول على الدورات مدى الحياة
القدرة على تقييم نفسك من خلال اختبار بعد كل مستوى و دورة
سهولة التواصل مع المحاضر اى وقت مباشرة من خلال الاكونت الخاص بك
نعمل فى اكثر من 22 دوله بالشرق الاوسط و شمال افريقيا
المحتوى المقدم باللغة العربية مع سهولة استخدام المنصة
تواصل مستمر و خدمة عملاء 24 ساعة طوال الوقت
اقل تكلفة و اعلى جودة فى المادة العلمية باشراف من فريق المنصة العلمى
اكتر من جهة اعتماد نقوم من خلالها باعتماد دوراتنا من مؤسسات محلية و دولية