و نحن في رحابة العشرة الأواخر من شهر رمضان المعظم، وعلي أبواب عيد الفطر المبارك، تدمي وتحزن قلوبنا من جديد من أجل أهلنا الكرام في دار أندوكة (الجنينة) العزيزة و تحديدا في محلية كرينك، حيث ظل سكانها منذ يوم الجمعة 22 أبريل الجاري يعانون من موجة من العنف والاعتداءات الدامية، فقدوا على إثرها عشرات الضحايا من النساء و الأطفال, نسأل الله لهم الرحمة و المغفرة, الصبر و حسن للأهل و الأسر المكلومة الصابرة. أولا: الموقف:
1- أدين هذه الاعتداءات الدامية علي العزل من النساء والأطفال والمدنيين كافة، فهي أحداث لا بد أن يدينها ويقف ضدها كل وطني وصاحب ضمير إنساني حي. 2- الحكومة ومؤسساتها الأمنية مسؤولة مسؤولية مباشرة عن هذه الأحداث الدامية، إذ أن مهمة ومسؤولية حماية المدنيين و المواطنين تقع مباشرة على عاتق الحكومة مهما كان نوعها أو خلفيتها أو مرجعيتها. أحداث الجنينة الدامية: موقف و رؤية .. بقلم: أحمد حسين ادم – سودانايل. فهى ان فشلت في هذه المهمة الأولية الواجبة ستنتقل المسؤولية إلى المجتمع الدولى مباشرة وفقا لمبدأ المسؤولية في الحماية Responsibility to Protect(R2P)، لذلك علي الحكومة القيام بواجبها ومسؤوليتها القانونية الواجبة فورا من غير مماطلة أو تواطؤ أو عجز. 3- أحداث الجنينة كشفت الغطاء عن جذور الأزمة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية البنيوية في دارفور, و التي لم يعالجها اتفاق جوبا للسلام.
- رئيس الأعلى للآثار يتفقد عددًا من الآثار الإسلامية في اسطبل | مصراوى
- أحداث الجنينة الدامية: موقف و رؤية .. بقلم: أحمد حسين ادم – سودانايل
- جريدة الرياض | إشبيلية يهزم أتلتيكو وشبان برشلونة ينتصرون
- ما معنى العرش المغرب
- ما معنى العرش العظيم
رئيس الأعلى للآثار يتفقد عددًا من الآثار الإسلامية في اسطبل | مصراوى
5 – البدء في حملة وطنية شاملة تهدف إلى تحقيق الآتي:
– جمع وإيصال المساعدات الإنسانية الضرورية للمتضررين. – ابتدار توعية شاملة و فعالة ضد العنصرية والقبائلية المقيتة تمهد الطريق للتصالح ورتق النسيج الاجتماعي بين مكونات المجتمع في غرب دارفور وما وراءها. 6- معالجة الخلل البنيوى في سلام جوبا بحيث يكون اتفاقا شاملا يعالج جذور الأزمة ويخرج من حالة الشرنقة الموغلة في الفوقية والقبائلية والفصائلية والأسرية والفردية. 7 – على المجتمع الدولي ممثلا في دول الترويكا وأصدقاء السودان و الاتحاد الافريقي الاضطلاع بمسؤولياتهم القانونية والأخلاقية تجاه الضحايا و المدنيين. لا شك أن أحداث الجنينة تمظهر لنا هشاشة البنية الحكومية للدولة، و وصولها إلى مستوى العجز التام عن توفير أبسط متطلبات المواطن، وهو الأمن، ناهيك عن حلم الرفاه الاقتصادي والوئام الاجتماعي داخل القطر، وهذا الفشل نرى مظاهره في كثير من بقاع السودان. جريدة الرياض | إشبيلية يهزم أتلتيكو وشبان برشلونة ينتصرون. ولعل هذا ناتج عن الخيبة التاريخية للنخبة الوطنية باتجاهاتها كافة في إدارة أمر الدولة بناءا على أعمدة الحكم الرشيد. ونخشى أن يتمدد العنف وإراقة الدماء الذي شهدناها في الجنينة، وبعض مناطق دارفور إلى أجزاء أخرى من البلاد.
أحداث الجنينة الدامية: موقف و رؤية .. بقلم: أحمد حسين ادم – سودانايل
وأوضح الدكتور مصطفي وزيري أن المنطقة تعاني منذ سنوات طويلة من إلقاء المخلفات والتعديات الحديثة عليها، وقد قام فريق من المجلس الأعلى للآثار بإزالة معظم هذه التعديات وجاري إزالة الباقي منها والبدء الفوري في أعمال الترميم. ثم انتقل بعد ذلك لقبة السلطان قانصوه أبو سعيد بسكة المحجر والتي انتهي المجلس الأعلى للآثار من مشروع ترميمها ليشمل الترميم المعماري لمربع القبة، والتنظيف الميكانيكي لجدرانها من الداخل والخارج وإزالة طبقات السناج والاتساخات المتراكمة نتيجة للعوامل الجوية، وكذلك إزالة طبقات الملاط المستحدثة على الجدران الداخلية لإظهار الأحجار والحالة الأصلية مع تكحيل العرانيس، وترميم سقف الممر الجانبي، وإعادة فتح شباك القبة الجنوبي الغربي الذي كان مسدودا في فترة سابقة بأحجار حديثة وإعادته إلى رونقه الأصلي، كما تم إظهار بقايا الكتابات الأثرية بالقبة من الخارج. وتوجه بعد ذلك لزاوية الشيخ حسن الرومي المواجهة للقبة، حيث تم وضع خطة متكاملة لأعمال التنظيف ورفع الرديم والمخلفات الموجودة بها، بالإضافة إلى أعمال الترميم المتكامل،حيث أكد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار بضرورة الالتزام بجدول زمني محدد للانتهاء من جميع الأعمال.
جريدة الرياض | إشبيلية يهزم أتلتيكو وشبان برشلونة ينتصرون
ومن جانبه أوضح الدكتور اسامة طلعت، أن الجبخانة هي مصنع بارود انشائها محمد علي سنه 1829م. بالمنطقة التي كانت تعرف قديما بالرصد. هذا وتقع القباب السبع بالجهة الجنوبية للمتحف القومي للحضارة المصرية، وقد شيدها الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله ١٠٠٩ م، ومتبقي منها أربعة قباب وقاعدتين لقبتين. وقبة السلطان قانصوه أبو سعيد تقع على يسار الصاعد في شارع سكة المحجر أمام زاوية حسن الرومي، وقد شيدها السلطان قانصوه أبو سعيد وهو السلطان الثالث والعشرين من سلاطين دولة المماليك الجراكسة، وذلك سنة 904 هجرية/1499م، وتتكون من مساحة مربعة تعلوها منطقة انتقال من المقرنصات وتحمل خوذة القبة وهي ذات قطاع مدبب وتخلوا من الزخارف. وللسلطان قانصوه أبو سعيد قبة ضريحية أخرى بقرافة المماليك وهي المشهورة بقبة الغفير والتي تم الانتهاء من ترميمها سنة 2021م بالتعاون مع وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية الجديدة. اما زاوية حسن الرومي تم إنشاءها في عام ١٥٢٢ م أي بداية العصر العثماني، وكان يقطنها الشيخ حسن الرومي وهو من مشايخ الصوفية. خلال الجولة عدد من الآثار الإسلامية عدد من الآثار الإسلامية عدد من الآثار الإسلامية إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
حتى الشّعْب اللّبناني كانتْ له فرْصة إيصال صوْته عبْر شبكات التّواصل الاجتماعي". وتابعت، "أرْبع ركائز أساسيّة تمحْورتْ حوْلها الأولويّات التي تمّ تحديدها بصورةٍ تشاركيّة، هي: (1) الإنسان أوّلا، و(2) البيئة، و(3) الازدهار، و(4) السّلام. وهْي تؤطّر الأولويّات الاستراتيجية الأربع التي ترتكز بإيجاز على: (1) تحسين حياة ورفاهيّة كلّ شعب لبنان؛ و(2) تحسين القطاعات الإنتاجية وتعزيز فرص سبل كسْب الرّزْق بطريقة شاملة ومعزّزة؛ و(3) ضمان مجتمعاتٍ سلميّة وشاملة؛ و(4) تعزيز التّعافي البيئي والتّخفيف من المخاطر البيئية. واردفت، ولكن تبقى الإصلاحات مفتاح تحقيق هذه الأولويات، وأساس نجاح عمليّة تنفيذ إطار التعاون، وفي صميم الدّعْم الذي نتطلّع إليه. وأجدّد هنا دعوتي إلى ضرورة تبنّي الإصلاحات في أسرع وقتٍ ممْكن خدْمة للشّعب وتسريعا لعجلة التّنمية في البلاد. بدوره، قال ميقاتي، "يسعدني أن أرحب بكم جميعا اليوم في هذه المناسبة التي تشكل ثمرة جهود قامت بين الحكومة اللبنانية وأعضاء مختلفين في أسرة الأمم المتحدة في لبنان معا لوضع نهج جديد لبرنامج الشراكة بين لبنان والأمم المتحدة". واضاف، " إطار العمل الاستراتيجي الجديد الذي سيمتد على مدى السنوات الثلاث المقبلة ، يهدف إلى تعزيز الحوكمة مع معالجة قضايا التنمية المتعددة الأبعاد الملائمة للتحديات الجديدة التي تواجه لبنان في ضوء الأزمة غير المسبوقة التي يعاني منها".
ما معنى هذه العبارة (مكتوب على ساق العرش) ؟ وهل لله تعالى عرش يجلس عليه؟
09:01 AM
28 / 12 / 2020
1936
المؤلف:
مركز الابحاث العقائدية
المصدر:
موسوعة الاسئلة العقائدية
الجزء والصفحة:
ج1, ص 559
السؤال: تحية طيّبة وبعد ، كنت في أحد المجالس الحسينية ، وسمعت الشيخ على المنبر يقول: مكتوب على ساق العرش: إنّ الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة. وسمعت الكثير من هذه الروايات التي تتكلّم عن ساق العرش ، ولكن سؤالي: هل الله له عرش مثل ما تقول الوهّابية؟ وأن لم يكن له عرش فما تفسير هذه الروايات التي تذكر على المنابر من غير شرح ولا تفسير للعوام؟ وتكون وسيلة للطعن في الشيعة من قبل أعدائهم ، وجزاكم الله كُلّ خير. الجواب: لقد ورد ذكر العرش في الآيات القرآنية ، وفي كثير من الأدعية والروايات عن المعصومين عليهم السلام ، والذي نختلف فيه عمّا يقوله الوهّابيون أنّهم يصوّرون العرش بالمعنى الظاهري ، أي كرسي كبير له أربعة قوائم مثلاً ، وهكذا يصوّرون أنّ الله جالس عليه ، ونحن لا نقول بذلك ، لأنّه يستلزم الكثير من المحاذر ، منها: أنّ كلامهم سيستلزم الجسمية والمحدودية والمكان والحدوث ، وما إلى ذلك.
ما معنى العرش المغرب
أمّا أفضل الطرق لإدراك معنى العرش ـ بمقدار ما تسمح به قابلية الإنسان واستيعابه ـ فهو أن نبحث موارد استعمال هذه الكلمة في القرآن الكريم،نتفحص مدلولاتها بشكل متأن. في آيات كثيرة من كتاب الله نلتقي مع هذا التعبير، كما في قوله تعالى: (ثمّ استوى على العرش) (6). ثمّ يرد تعبير (يدبّر الأمر) في بعض الآيات التي تأتي بعد مفاد الآية أعلاه (آية العرش) أو ترد جمل اُخرى تعبّر عن علم الله ودراية الخالق جلّ وعلا. في آية اُخرى من القرآن الكريم يوصف العرش بالعظمة: (وهو ربّ العرش العظيم) (7).
ما معنى العرش العظيم. وأحياناً تتحدّث الآية عن حملة العرش، كما في الآية التي نحن بصددها. ومن الآيات ما تتحدّث عن الملائكة المحيطة بالعرش، كما في قوله تعالى: (وترى الملائكة حافّين من حول العرش) (8)
وفي آية اُخرى نقرأ قوله تعالى: (وكان عرشه على الماء). (9)
من خلال مجموع هذه الموارد، والتعابير الاُخرى الواردة في الأحاديث والروايات الإسلامية، نستنتج بشكل واضح أنّ كلمة (العرش) تطلق على معاني مختلفة بالرغم من أنّها تشترك في أساس واحد. فأحد معاني العرش هو مقام (الحكومة والمالكية وخلق عالم الوجود) إذ تلاحظ أنّ الاستخدام الشائع للعرش يدلل ـ من خلال الكناية ـ على سيطرة الحاكم على اُمور دولته، فنقول مثلا: «فلان شلّ عرشه» والتعبير كناية عن انهيار قدرته وحكومته.
ما معنى العرش العظيم
^ متفق عليه من حديث أبي هريرة ، صحيح البخاري (4211)، صحيح مسلم (2373)
↑ أ ب مقال: الكلام على حملة العرش ـ موقع طريق الإسلام نسخة محفوظة 08 مايو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ سنن أبي داود (4727)، وصححه الألباني
^ تفسير الطبري (29/58)، الذهبي في العلو للعلي الغفار ص:88، السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور (6/261)، وفي الحبائك ص:50، عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة ص:166، تفسير ابن كثير (4/214)
ضبط استنادي
TDVİA: ars--kelam
بوابة الإسلام
وهذا هو عينُ ما سيحدث في اللحظات الأولى من يوم القيامة، عندما يتجلى اللهُ تعالى للكون فيجعله هذا التجلي الإلهي المكثف ينهار ويزول ويتلاشى.