أنا أقدم بشرا يحبون ويكرهون.. السكة الحديد تفتح باب حجز تذاكر قطارات عيد الفطر المبارك (فيديو) | أهل مصر. بعد مشاهدتي للمسلسل وجدت شخصيات في الحدث الدرامي لم أقم بكتابتها مثل شخصية (الدبوش) وان المخرج قام بتغيير محاور الشخصيات التي كتبتها فشخصية كرمو الحميماتي تتحول في نصي المكتوب إلى طيار مثلا. وما شاهدناه كان شيئا آخر, هذا المسلسل هو أول نص درامي لي وسأحاول الاستفادة من الأخطاء التي وقعت بها. وردا على سؤال وجه إليه عن محور شخصية غادة التي قتلت في المسلسل والتي أساءت لأسماء عائلات حلبية, أجاب خرتش: ان هذه الشخصية وما حدث لها وما ترمز إليه موجودة في الواقع الحلبي والعربي أيضا والسبب هو واقع التخلف والجهل السائد في المنطقة العربية آنذاك وان الأديب الراحل أديب النحوي هو أول من كتب عن هذه الشخصية في مدينة حلب. المخرج رضوان شاهين قال في مداخلته: لقد قدمت رؤيتي الاخراجية للنص المكتوب وقمت بالمعالجة الدرامية لبعض مشاهده ومن حقي كمخرج التدخل واعادة صياغة ما هو مكتوب ليتناسب مع الرؤية والاسلوب, وباب الحديد ليس حيا من أحياء مدينة حلب فحسب وإنما هو حي شعبي في كل بلد عربي, وللباب رمزيته في شارة المقدمة والنهاية وهو ببساطة باب حديدي منيع في وجه الاعداء إذا تغلب على مفاهيم التخلف والجهل.
- السكة الحديد تفتح باب حجز تذاكر قطارات عيد الفطر المبارك (فيديو) | أهل مصر
- بوابة الشعراء - غازي القصيبي
- ديوان شعر غازي القصيبي
- الشاعر غازي القصيبي - العصـــر السعـــودي
السكة الحديد تفتح باب حجز تذاكر قطارات عيد الفطر المبارك (فيديو) | أهل مصر
الفنانة هند رستم التي شاركت في الفيلم بتجسيد شخصية "هنومة" بائعة زجاجات المياه الغازية، عبّرت في لقاءاتها عن صعوبة العمل مع المخرج يوسف شاهين في الفيلم، فقد كانوا يقطنون في أكشاك في محطة السكة الحديد فضلًا عن طيشه أو جنونه في تصوير المشاهد، فقد أصيبت في قدمها إثر وقوعها على قضبان القطار ومكثت في المستشفي لمدة ثلاثة أيام للعلاج. وصفت الفنانة هند رستم في حواره نُشر في كتاب للصحفي أيمن الحكيم "هند رستم. مسلسل باب الحديد 1. ذكرياتي" للكاتب الصحفي أيمن الحكيم، عن ظروف العمل في الفيلم، ووصفت "شاهين" بالمجنون، فكان يطلب منها أن تقف على سطح القطر وهو يجري، وتقفز من عربة لأخرى، فردت: " يا يوسف إنت عيان ولا إيه؟ إنت فاكرني هنومة بجد؟ أنط إزاي والقطر بيجري؟". خيبة أمل
السيناريست عبد الحي أديب استنكر السقوط الرهيب الذي لاقاه الفيلم في البداية، قال في حوار صحفي، إن طاقم العمل كانوا في حالة انهيار عصبي، كيف يسقط الفيلم هذا السقوط الشنيع؟ فمن اليوم الأول للفيلم رفضه الجمهور، رغم قبوله من المثقفين. وأرجع هذا السقوط إلى مواصفات البطل السينمائي السائدة وقتها، أواخر الخمسينات، كان لها شروط معينة، فكيف يظهر فريد شوقي ملك الترسو ووحش الشاشة، بما يخالف القاعدة، بعد أن كان يضرب الجميع في أفلامه، يظهر دون أن يضرب أحد، كما أنه جسد شخصية"شيَال" بمحطة السكة الحديد.
وجاء القاسم المشترك بين الفيلمين من خلال شخصيتهما الرئيسيتين هو سعيهما لجعل المجتمع سواء العام أو القريب منهما بالإعتراف بهما ويشعرون بوجودهما ، فشخصية (قناوي) يقرر الإنتقام لكي تشعر (هنومة) والتي أحبها وقررت الزواج من غيره من صدق مشاعره تجاهها وتمسكه بها، فيما سعى (الجوكر) لتنفيذ جرائمه حتى يعترف المجتمع به ويشعر بوجوده ووجود من هم مثله ، فيما تشابه بأن جاء بطلا الفيلمان من الطبقى العظمى في أي مجتمع تلك الطبقة التي تسعى دومًا لأن تجد لها مكانًا في الحياة، وجاء الرقص مشتركًا بينهما في التعبير عن حالة إنتصارهم. وتجردًا من أي إعتبارات سينمائية أو فنية وعلى الرغم من تقدم الحضارة وبأننا نعيش في القرن الحادي والعشرين إلا أنه منذ عام 1958 وقت عرض فيلم (باب الحديد) وعلى مدار ستون عامًا حتى عرض فيلم (الجوكر) لم يتطور الإنسان أو تفكيره ومازالت الإنسانية تفتقر لتقبل الإختلاف فيما بينهم. إقرأ أيضاً
مسلسل بين السما والأرض وفلسفة الكشف عن الشخصيات
حاتم سعيد
كاتب ومؤلف مسرحي
ما هو انطباعك؟
يُسجل له قدرته على معايشة نماذج مختلفة من الأمم والشعوب، وتعرفه أنماط متعددة من العادات والتقاليد، ووقوفه على ألوان القيم والمثل عند تلك الشعوب، وإتقانه العربية والإنجليزية، وشغفه بالقراءة والاطلاع على التراث والمعاصر والحديث، والقديم والجديد… فالاستمداد بلا حدود معرفية من رفده من منابع الرفد الصافية الغنية. ويتغلغل المد المعرفي في أوصال الطباع الشخصية، لنجد القصيبي محاورًا بارعًا فذًا، تجاذب الأفكار وقدمها باستيعاب وشمول، وبثقة وحسم جريء في كثير من مواقفه المتعلقة بالتجربة الشخصية وبقضايا الأمة عمومًا. ونقف بإزاء عطاء ثري لأديب قدم شعره ونثره إحساسا رقيقًا، وعاطفة نبيلة، وشعورًا حيًا متقدًا أضفى على نتاجه ألقًا وهاجًا وشعاعًا ساطعًا مستنيرًا بألق الروح والذوق الأدبي والفني العالي للقصيبي، وبخصوصية أسلوب حلّق بإحساس عشاق الأدب ومتذوقي فنونه، وبفكرهم؛ عبر مؤلفاته إلى حدود فاقت حدود الوطن العربي، إلى آفاق الحضارة الإنسانية. الشاعر غازي القصيبي - العصـــر السعـــودي. وبالانتقال إلى شيء من تفصيل؛ نسجل للقصيبي الملامح الآتية:
1- رأيه في الشعر:
قال في الشعر: " إن الشعر من حيث المبدأ – ظاهرة محايدة- كالموسيقى، ليس هدف الشاعر منه إعادة تكوين العالم، وليس هدف الشعر إبقاء العالم كما هو… من هنا ندرك شطط الذين يطالبون الشعراء بأن يكونوا قادة الفكر والرأي وضمير البشرية الحي… إنني أعجب لشاعر أوتي موهبة الشعر، وهي موهبة ثمينة نادرة يحاول أن يثبت أنه أوتي بجانبها قدرًا لا يستهان به من النفوذ السياسي والاجتماعي… لم يكن هدفي من كتابة الشعر أن أغير نفسي أو أغير الآخرين، كان هدفي الوحيد أن أتحدث شعرًا…".
بوابة الشعراء - غازي القصيبي
المنصب غازي القصيبي
بسبب ثروته المعرفية والمهارات عمل الشاعر غازي القصيبي (غازي القصيبي) على النحو التالي:
أستاذ مساعد ، كلية إدارة الأعمال ، جامعة الرمال ، الرياض. عميد كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود. وزير الصناعة والكهرباء عام 1976. تولى منصب وزير الصحة عام 1982. عام 1984 م سفيرا للمملكة العربية السعودية لدى دولة البحرين. عام 1992 م سفيرا للمملكة العربية السعودية لدى المملكة المتحدة. وزير المياه والكهرباء 2003. بوابة الشعراء - غازي القصيبي. وزير العمل 2005 م. ينجذب هذا إلى الأعمال الأدبية الغنية ، وهذه الأعمال الأدبية تجعل الناس في حالة سكر. اقرأ أيضا: أجمل أشعار المتنبي وكل المعلومات عن حياته الشخصية
أدان غازي القصيبي بصفته الملك فهد
في بداية عام 1983 نشر الشاعر غازي القصبي قصيدة صدمت ملك المملكة العربية السعودية ، تحدث في القصيدة إلى فهد بن عبد العزيز الملك آل سعود ، فكانت هذه القصيدة تسببت في تنحية الوزير. وعمل سفيرا للمملكة العربية السعودية هناك. وأوضح الكاتب والمقربون من العائلة المالكة أن القصيدة كانت بمثابة نقد للأمير الذي أربك الصديقين وقوض العلاقة بين الشاعر غازي القصيبي والملك عبد العزيز بن سعود.
ديوان شعر غازي القصيبي
رؤية: صالح النعاشي
الراغب بالدخول الى عالم الدكتور غازي القصيبي يرحمه الله الأدبي سيجد الكثير من الأبواب لهذا العالم الأدبي الفسيح هذا العالم الذي سيكون من الإنصاف الكتابة عنه بإعجاب وقبول متناهي وسيكون كذلك من الإنصاف نقده والقدح في ما يحتويه. لقد نوع القصيبي تعاطيه مع فنون الأدب حتى أنه من الممكن أن تجده في أي ابواب الأدب تشاء فبينما هو شاعر كبير هو روائي متمكن وقاص وحكواتي رائع وناقد مستقل وقارئ مختلف وفي كل من هذه الفنون فقد أشبعه الكتاب بالنقد الشامل للمدح والذم وهنا سنتحدث عن الدكتور غازي القصيبي من زاوية أخرى وباب من أبواب الأدب أنه علاقة القصيبي بالأدب الشعبي عموماً والشعر النبطي تحديداً. لقد وقف الدكتور غازي القصيبي منذ القدم موقف المحايد في حرب أدباء الفصيح على الشعر النبطي بل ربما عرف عنه موقع القبول وربما الدعم لهذا الأدب وربما يعود سبب ذلك الى صداقته بالأديب الشاعر الكبير عبدالرحمن رفيع الذي جمع مابين الكتابة بالشعر الفصيح والكتابة بالشعر العامي وأوجدهما قرينان لا يفترقان في أمسياته وحظوره الأدبي اياً كان موقع تواجده. ديوان شعر غازي القصيبي. لقد عرف عن الدكتور القصيبي أنه صاحب أطلاع جيد على النتاج الشعري لشعراء الشعر النبطي بل أنه أبدى رائه في بعض منها ومن ذلك رائه في ديوان الشاعر الأمير عبدالعزيز بن سعود ( السامر) حينما وصف الديوان بإنه ( ديوان عامر حافل).
الشاعر غازي القصيبي - العصـــر السعـــودي
لا نبالغ إن قلنا إن هذه هي معاناة الشاعر آخر أيامه فعلاً حيث سادت الرؤية المتشائمة نصوصه أجمع حيث ذكر سنين العمر والأصدقاء الذين ماتوا وتركوه والصبايا اللواتي لم يعد يصلح لهن حيث هذا الظاهر أما الباطن ف (أنا): غداً لا تذكريه غداً تنادي زورقي الجزر ويذوي مهرجان الليل لا طيب ولا زهر فقولي إنه القمر وحتى مهرجان الليل الذي يعول عليه كثيراً في إغراء اللؤلؤة السمراء بعشقه قد ذوى وأبحر الشاعر / المحبوب إلى المعاناة والكهولة والمهام الجسام حيث الجمر والشرر والموعد الخطر وإن لم تجتمع هاتين المتناقضتين الكهولة والمهام الجسام عند الرجل العادي فهما في عالم الشاعر من المؤتلفات. البنى السابقة كلها تدشين لهذه البنية حيث التشييع الأخير لبقايا الشاعر الذي لم يشأ الرحيل قبل أن يضخم الأنا في البنية الخامسة فقد قسى على نفسه كثيراً من خلال البنى السابقة واختار لهذه البنية النهي فهو معنى سلبي يتناسب وحالة الوداع الأخير في شيء من: ودع هريرة إن الركب مرتحل وهل تطيق وداعاً أيها الرجل لقد كسر الشاعر المعنى التقليدي للوداع الذي يجيء في مطلع النص وينوح عليه باقي النص وكسره مرة أخرى عندما أعطاه بعداً جديداً لقد ودع الشاعر لؤلؤته السمراء بسبب فارق السن والتجربة فهو الأشياء تحتضر وهي المولد النضر الموت / الحياة فقد جاء الوداع متقدم في الحكاية متأخر في الخطاب.
وقال "الرواية الدنماركية": Danske مؤسسة تحظى بشعبية منذ زمن الصراع الرئاسي. "رواية أبو شاه البرمائية": رواية اجتماعية تجمع بين الواقع والخيال والكوميديا السوداء لانتقاد وضع الرجل العربي ، ونشرت عام 2000. روايات العصفورية: من أجمل روايات الكاتب غازي القصيبي ، ذات أفكار فلسفية مميزة ، صدرت عام 1996 م. "الرواية السابعة": تمثل القفزة الفنية للكاتب غازي القصيبي التي تحمل أفكاره الفلسفية وتناوب الأحداث البائسة المستقبلية ، والتي صاغها بطريقة ساخرة ، إنها كوميديا سوداء تعكس حالة المجتمع العربي. وتم نشره في عام 1998. رواية السفير: نشرت عام 2006. "Elf Novel" رواية خيالية تتناول العلاقة الصعبة بين الرجل والمرأة من خلال العلاقة الخيالية بين الناس والجنيات ، ونشرت عام 2006. "رواية" السائح العائد لولاية كاليفورنيا ". "رواية هوما": شاركت في تأليفها دار الساقي ، وتحكي دراما بطلها رجل وامرأة. قال: قصة حب ، عندما أحبك ، أحب كل زهرة في كل حقل ، وأعانق كل شجرة في كل غابة ، وشخصيتها الرئيسية يعقوب العريان (يعقوب العريان). انتقادات لاذعة لكن يبقى هو الخطاب الجميل للشاعر غازي القصيبي (غازي القصيبي). "رواية رجل قادم ويغادر": تتلخص في قصة الحب بين روضة ويعقوب العريان ، وتمثل الجزء الثاني من "رواية ، قصة حب".