معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية يُعزّز جهود استدامة الحرف
اليدوية
أبوظبي، 27
أبريل 2022
في قطاع
"الفنون والحرف اليدوية" بمعرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، تبرز
جماليات التراث الثقافي لدولة الإمارات، وتتعزّز جهود التوعية بأهمية صون المهن
والحرف التراثية واستدامة الصناعات التقليدية. معرض الحرف اليدويّة.. ابتكارات بأنامل هواة. ويحرص معرض
أبوظبي للصيد، الذي يُقام تحت شعار "استدامة وتراث.. بروح مُتجدّدة" على
أن تكون روائع الحرف اليدوية التي تُجسّد التاريخ العريق والتراث الأصيل والبيئة
القديمة بدولة الإمارات، حاضرة بقوة في فعالياته التي تحتفي بالتراث الثقافي
والحضارة الإنسانية من مختلف القارات. وتُقام الدورة
القادمة (الـ 19) من المعرض الدولي للصيد والفروسية "أبوظبي 2022"، خلال
الفترة من 26 سبتمبر ولغاية 2 أكتوبر القادِمَين، بتنظيم من نادي صقاري الإمارات،
وبرعاية من هيئة البيئة - أبوظبي، الصندوق الدولي للحفاظ على الحبارى، ومركز
أبوظبي الوطني للمعارض حيث يُقام الحدث. ويُتيح المعرض للزوار
فرصة التعرّف على ثقافة دولة الإمارات وموروثها الأصيل من خلال الأنشطة المتنوعة
والمبتكرة التي يُقدّمها لهم، والتي تعمل على رفع الوعي لديهم حول أهمية الحفاظ
على البيئة والحياة البرية إضافة إلى تشجيعهم على ممارسة الرياضات الصديقة للبيئة
بنحوٍ مُستدام.
- معرض الحرف اليدويّة.. ابتكارات بأنامل هواة
- افتتاح معرض أيادي الشرقية لتسويق المنتجات اليدوية بالزقازيق | صور
- مشاركون في معرض «الحرف اليدوية»: فرصة لترويج منتجاتنا .. اخبار عربية
- وجعلنا الليل لباساً. وجعلنا النهار معاشاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 12
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النبأ - القول في تأويل قوله تعالى " وبنينا فوقكم سبعا شدادا "- الجزء رقم24
معرض الحرف اليدويّة.. ابتكارات بأنامل هواة
وأضافت أن الشعب المصري من أكثر شعوب العالم صبرا، ولديه حس فني وذوق جميل في الصناعات اليدوية التي تميز الفنان والحرفي المصري. يعد "معرض تراثنا" أكبر معرض للحرف اليدوية والتراثية، ويستمر في الفترة من ١٠ حتى ١5 أكتوبر الجاري، مشاركة 630 عارضا وعارضة بمعرض تراثنا من جميع محافظات الجمهورية، من بينهم 45 جمعية أهلية، بزيادة كبيرة عن العام الماضى والتي كانت تشهد مشاركة 520 عارضا و35 جمعية أهلية.
افتتاح معرض أيادي الشرقية لتسويق المنتجات اليدوية بالزقازيق | صور
ويُشكّل قطاع «الفنون والحرف اليدوية» منصّة فنّية بالغة الأهمية لعرض نتاج نخبة من المُبدعين الإماراتيين، أفراداً ومؤسسات، بما يُعتبر فرصة حقيقية للتواصل بينهم وبين الجمهور الذي يعشق الفنون المرتبطة بالتراث الثقافي. وأكد معالي ماجد علي المنصوري الأمين العام لنادي صقاري الإمارات، رئيس اللجنة العليا المنظمة للمعرض أنّ المعرض لا يقتصر على كونه ملتقى دولياً لمُنتجي أدوات الصيد وأسلحتها والمهتمين بالرحلات البرية والبحرية والمولعين بالصقارة والفروسية، وإنما يستضيف العديد من مُشاركات الحرفيين المُنسجمة مع جوهر الحدث ومضمونه، والتي تُجسّد التاريخ والتراث وتُحاكي البيئة القديمة، ومُستمدة من العادات والتقاليد الأصيلة في دولة الإمارات، بما يُساهم في ضمان استدامة الصناعات اليدوية والترويج لها. وشهدت الدورة الماضية حضوراً لافتاً للصناعات اليدوية والتراثية المختلفة من خلال مشاركة العديد من الجهات، ومن أبرزها جناح الغدير للحرف الإماراتية، وهو أحد المشاريع البارزة لهيئة الهلال الأحمر الإماراتي برعاية سمو الشيخة شمسة بنت حمدان آل نهيان، مساعدة سمو رئيس الهيئة للشؤون النسائية، والذي يهدف إلى تمكين النساء ذوات الدخل المحدود في مجال الحرف المُستدامة، ورفع القدرات والمهارات في تصميم وتصنيع وتسويق المنتجات المحلية، والحفاظ على الحرف التراثية.
مشاركون في معرض «الحرف اليدوية»: فرصة لترويج منتجاتنا .. اخبار عربية
ويُشكّل قطاع «الفنون والحرف اليدوية» منصّة فنّية بالغة الأهمية لعرض نتاج نخبة من المُبدعين الإماراتيين أفراداً ومؤسسات بما يُعتبر فرصة حقيقية للتواصل بينهم وبين الجمهور الذي يعشق الفنون المرتبطة بالتراث الثقافي. وأكد ماجد علي المنصوري الأمين العام لنادي صقاري الإمارات رئيس اللجنة العليا المنظمة للمعرض أنّ معرض أبوظبي للصيد لا يقتصر على كونه ملتقى دولياً لمُنتجي أدوات الصيد وأسلحتها والمهتمين بالرحلات البرية والبحرية والمولعين بالصقارة والفروسية وإنما يستضيف العديد من مُشاركات الحرفيين المُنسجمة مع جوهر الحدث ومضمونه والتي تُجسّد التاريخ والتراث وتُحاكي البيئة القديمة ومُستمدة من العادات والتقاليد الأصيلة في دولة الإمارات بما يُساهم في ضمان استدامة الصناعات اليدوية والترويج لها. وشهدت الدورة الماضية حضوراً لافتاً للصناعات اليدوية والتراثية المختلفة من خلال مشاركة العديد من الجهات ومن أبرزها جناح الغدير للحرف الإماراتية وهو أحد المشاريع البارزة لهيئة الهلال الأحمر الإماراتي برعاية حرم سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة، سمو الشيخة شمسة بنت حمدان بن محمد آل نهيان، مساعدة سمو رئيس الهيئة للشؤون النسائية والذي يهدف إلى تمكين النساء ذوات الدخل المحدود في مجال الحرف المُستدامة ورفع القدرات والمهارات في تصميم وتصنيع وتسويق المنتجات المحلية، والحفاظ على الحرف التراثية ويتجاوز عدد الحرفيات في المؤسسة نحو 200 حرفية من مختلف أنحاء الإمارات.
زوار المعرض من الجمهور يُمكنهم خوض تجربة ثرية ومميزة في المركز الدولي للمعارض بالتجمع، وبالدخول مجانًا، حيث يتيح أصحاب الفنون التراثية مشغولاتهم ومنتجاتهم، والتي تم إبداعها من حوالي 28 فن وحرفة، وذلك بأسعار تنافسية، وبتخفيضات كبيرة ومتفاوتة، على مدار 7 أيام، فترة انعقاد المعرض. - معرض تراثنا.. ملتقى كبير للمبدعين والحرفيين من أنحاء مصر، أصحاب المهن اليدوية، يمكن المشاركين فيه من عرض مشغولاتهم المستوحاة من التراث، من خلال طرق عرض مميزة، أمام آلاف الزوار من أصحاب الذوق الرفيع ومحبي اقتناء هذه المشغولات والقطع الفنية. - "تراثنا" يروج للحرف التراثية والفنية، ويشجع على تبادل الخبرات بين الحرفيين من ناحية، وأيضًا الشباب الراغب في تعلم الحرف اليدوية للبدء في مشروعاتهم الخاصة، وذلك من خلال العروض الحية عن الحرف اليدوية داخل المعرض، للحفاظ على هذه المهن من الاندثار، ونشر الثقافة الفنية بين مختلف أجيال مصر.
الرئيسية
أخبار
أخبار المحافظات
12:41 م
الإثنين 21 مارس 2022
الدكتور مصطفى عبدالخالق
سوهاج - عمار عبد الواحد:
أعلن الدكتور مصطفى عبدالخالق، رئيس جامعة سوهاج، انطلاق معرض "كامب الحرف والمشغولات اليدوية الأول"، اليوم الاثنين، وذلك تحت شعار "إيدك بتطلع دهب" "exhibitors"، والذي ينظمه مركز الحرف اليدوية والصناعات البيئة بالجامعة بالتعاون مع اتحاد طلاب كلية الآثار وإدارة رعاية شباب المركزية. وأوضح رئيس جامعة سوهاج في تصريحات صحفية، أن معرض كامب الحرف والمشغولات اليدوية، ينظم لاستقبال الطلاب وتعريفهم بأنشطة المركز والترويج لمنتجاته، ويستهدف الطلاب من مختلف الكليات وإدارات رعاية الشباب، وأصحاب المشروعات الحرفية والفنية والراغبين في المشاركة من أي جهة، مشيرًا إلى أنه يجرى عرض الحرف اليدوية لفتيات قرى حياة كريمة، والتي يجرى تدريبهن لاكتساب مهارات الحرف اليدوية والتراثية. وأضافت الدكتورة ريهام محمد، مدير مركز الحرف اليدوية والصناعات البيئة أنه يشارك بالكامب ٤٢ عارضة لمنتجات مختلفة، ومشروعات يدوية، بالإضافة إلى عقد ١٠ ورش تعليمية خاصة بالأطفال، وتقديم خدمات مجانية مختلفة لهم. وأشارت "محمد" إلى أن الأعمال التي سيجري عرضها في الكامب تحتوي على تصميم الأزياء، والأعمال اليدوية على الحرير الطبيعي، والإكسسوارات، والتطريز على القماش وغيرهم من الأعمال اليدوية البسيطة، والتي تتميز بكونها ذات طابع فني مميز ومبتكر، وذلك من خلال استخدام مواد أولية بسيطة وغير مكلفة، والتي تعتمد الأعمال اليدوية بها على مهارة اليد العاملة فقط.
ولذلك كان قوله: { فوقكم} إيماء إلى وجه الشبه في إطلاق فعل { بنينا} وليس ذلك تجريداً للاستعارة لأن الفوقية لا تختص بالمبنيّات ، مع ما فيه من تنبيه النفوس للاعتبار والنظر في تلك السَبع الشداد. والمراد بالسبع الشداد: السماوات ، فهو من ذكر الصفة وحذف الموصوف للعلم به كقوله تعالى: { حملناكم في الجارية} [ الحاقة: 11] ، ولذلك جاء الوصف باسم العدد المؤنث إذ التقدير: سبعَ سماوات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 12. فيجوز أن يراد بالسبع الكواكب السبعة المشهورة بين الناس يومئذ وهي: زُحل ، والمشتري ، والمريخ ، والشمس ، والزُّهْرةُ ، وعطارد ، والقَمرُ. وهذا ترتيبها بحسب ارتفاع بعضها فوق بعض بما دل عليه خسوف بعضها ببعض حين يحول بينه وبين ضوء الشمس التي تكتسب بقية الكواكب النور من شعاع الشمس. وهذا المحمل هو الأظهر لأن العبرة بها أظهر لأن المخاطبين لا يرون السماوات السبع ويرون هذه السيارات ويعهدونها دون غيرها من السيارات التي اكتشفها علماء الفلك من بعد. وهي ( سَتّورن) و ( نَبْتُون) و ( أُورَانُوس) وهي في عِلم الله تعالى لا محالة لقوله: { ألا يعلم من خلق} [ الملك: 14] وأن الله لا يقول إلا حقاً وصدقاً ويقرِّب للناس المعاني بقدر أفهامهم رحمة بهم.
وجعلنا الليل لباساً. وجعلنا النهار معاشاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً (33) وَكَأْساً دِهَاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا كِذَّاباً (35)
إن للذين يخافون ربهم ويعملون صالحًا, فوزًا بدخولهم الجنة. إن لهم بساتين عظيمة وأعنابًا, ولهم زوجات حديثات السن، نواهد مستويات في سن واحدة, ولهم كأس مملوءة خمرًا. لا يسمعون في هذه الجنة باطلا من القول، ولا يكذب بعضهم بعضًا. وجعلنا الليل لباساً. وجعلنا النهار معاشاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَاباً (36) رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفّاً لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً (38) ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا (39)
لهم كل ذلك جزاء ومنَّة من الله وعطاءً كثيرًا كافيًا لهم، ربِّ السموات والأرض وما بينهما، رحمنِ الدنيا والآخرة, لا يملكون أن يسألوه إلا فيما أذن لهم فيه, يوم يقوم جبريل عليه السلام والملائكة مصطفِّين، لا يشفعون إلا لمن أذن له الرحمن في الشفاعة, وقال حقًا وسدادًا. ذلك اليوم الحق الذي لا ريب في وقوعه, فمن شاء النجاة مِن أهواله فليتخذ إلى ربه مرجعًا بالعمل الصالح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 12
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) القول في تأويل قوله تعالى: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) يقول تعالى ذكره: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ): وسقفنا فوقكم، فجعل السقف بناء، إذ كانت العرب تسمي سقوف البيوت - وهي سماؤها - بناءً وكانت السماء للأرض سقفا، فخاطبهم بلسانهم إذ كان التنـزيل بِلسانهم، وقال (سَبْعًا شِدَادًا) إذ كانت وثاقا محكمة الخلق، لا صدوع فيهنّ ولا فطور، ولا يبليهنّ مرّ الليالي والأيام.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النبأ - القول في تأويل قوله تعالى " وبنينا فوقكم سبعا شدادا "- الجزء رقم24
إعراب الآية 12 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. (وَبَنَيْنا) ماض وفاعله و(فَوْقَكُمْ) ظرف مكان و(سَبْعاً) مفعول به و(شِداداً) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة عليها. وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) ناسب بعد ذكر الليل والنهار وهما من مظاهر الأفق المسمى سماء أن يُتبع ذلك وما سبقه من خلق العالم السفلي بذكر خلق العوالم العلوية. والبناء: جعل الجاعل أو صُنع الصانع بيتاً أو قصراً من حجارة وطين أو من أثواب ، أو من أدَممٍ على وجه الأرض ، وهو مصدر بنى ، فبيت المدَر مبني ، والخيمة مبنيّة ، والطِراف والقبة من الأدم مبنيان. والبناء يستلزم الإعلاء على الأرض فليس الحفر بناء ولا نقر الصخور في الجبال بناء. قال الفرزدق:... إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتاً دعائمه أعز وأطول... فذكر الدعائم وهي من أجزاء الخيمة. واستعير فعل { بنيْنا} في هذه الآية لمعنى: خلقنا ما هو عَالٍ فوق الناس ، لأن تكوينه عالياً يشبه البناء. ولذلك كان قوله: { فوقكم} إيماء إلى وجه الشبه في إطلاق فعل { بنينا} وليس ذلك تجريداً للاستعارة لأن الفوقية لا تختص بالمبنيّات ، مع ما فيه من تنبيه النفوس للاعتبار والنظر في تلك السَبع الشداد.
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12) { وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا} أي: سبع سموات، في غاية القوة، والصلابة والشدة، وقد أمسكها الله بقدرته، وجعلها سقفا للأرض، فيها عدة منافع لهم، ولهذا ذكر من منافعها الشمس فقال: { وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا}