مسلسل غريب بين أهلة | خالد و نوف علي البحر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل غريب بين اهله الحلقه 27
قصة وأحداث مسلسل غريب بين أهلة في رمضان 2014
ملامسة الواقع
وبيَّن الموسوي أن المسلسل يحمل رسالة هادفة تتضمن الكثير من القضايا الاجتماعية التي تلامس الواقع، عبر قالب درامي عائلي بطرح جريء بعيدا عن خدش الحياء لأي شريحة في المجتمع، حيث يسلط الضوء على المشاكل الأسرية والشباب والمرأة، في عدة محاور مهمة في الإطار الاجتماعي والتربوي والعاطفي. وأشار إلى أن العمل يطرح قضايا الأسرة الخليجية، ويدعو إلى التمسك بالعادات والتقاليد الأصيلة، كما يناقش أساليب التربية السليمة: دور الأم في بناء واستقرار الأسرة، العلاقات العاطفية المتزنة في الطابع المحافظ، إبراز الجوانب الإيجابية الكثيرة في المجتمع الخليجي، لافتا إلى أن المسلسل دراما اجتماعية عائلية تناقش الكثير من القضايا المهمة. الزواج من منظور مختلف
حول القضية الأهم التي يركز عليها العمل أجاب الموسوي قائلا: الأحداث والخيوط الدرامية في المسلسل تحمل رسالة ذات قيمة للمجتمع، حيث نسلط الضوء على قضية الزواج من منظور مختلف لم يسبق أن طرحته الدراما المحلية والخليجية خاصة فيما يتعلق بزواج الشقيق من أرملة شقيقه بعد وفاة زوجها، وما يترتب على ذلك من آثار اجتماعية في محيط الأسرة والعلاقة بين الأشقاء.
ووصفت دورها في "بنق" بالجميل "وفيه كوميديا رائعة بوجود نجوم الكوميديا" معلنة بأن هذا العمل سيكون آخر عمل لها "حيث سأتوقف عن التمثيل لأجل غير مسمى وذلك لأسباب عائلية سأكشفها قريباً". يذكر أن مسلسل "بنق" يعرض في رمضان الحالي عبر شاشة القناة "السعودية" وهو من بطولة مروة محمد إلى جانب طلال السدر وأحمد بدير ومحمد القس وسلطان الفرج وإخراج أسامة الأحمد. مروة محمد
مدة قراءة الإجابة:
دقيقة واحدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمداعبة امرأة أجنبية عنك، وتقبيلها من المعاصي والآثام التي لا يجوز لمسلم الوقوع فيها، وهي وإن كانت لا تعتبر زنا يوجب الحد إلا أنها من الزنا الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بقول: "كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه". كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للضرورة. رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. ومن فعل ذلك، فيجب عليه التوبة من هذا المنكر الفظيع، والإكثار من الاستغفار، والتقرب إلى الله بالطاعات لعل الله يمن عليه بالمغفرة، وانظر الفتوى رقم: 5779 ولا حرج عليه أن يتزوجها، بل ربما كان ذلك أولى لهما إذا كانا قد أحسنا التوبة. والله أعلم.
كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا في
فدل ذلك على الحذر من التعلق بالنساء لا بأصواتهن ولا بالرؤية إليهن ولا بمسهن ولا بالسعي إليهن ولا بغواية القلب لهن، كل ذلك من أنواع الزنا -والعياذ بالله-، فليحذر الإنسان العاقل العفيف من أن يكون في هذه الأعضاء شيء يتعلق بالنساء. معاني الكلمات:
كُتِبَ
قُدِّرَ. مُدْرِكُ
محصِّل. البَطْش
الأخذ القوي الشَّديد. الخُطا
المشي والمراد المشي إلى فعل الحرام. القلب يَهوى
أي يريد وقوع ما تحبه النفس من الشهوة. يُصَدِّق
يحقق. فوائد من
الحديث:
التوجيه إلى ترك الزنا ودواعيه. حرمة النظر إلى ما في البيت بغير استئذان. الزنا الذي يوجب الحدَّ لا يتحقق إلا بالإيلاج. سماع ما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للمحصن. النظر إلى ما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا. الكلام فيما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا. الله يعلم من الأزَل مقادير الناس، ولا يقع شيء مخالفا لعلمه، ولا يتخلف علمه عن معرفة كل شيء. الله أعطى العبد المقْدِرة على رَدْع نفسه عما حرَّمه الله عليه. الزنا لا يختص إطلاقه بالفرج، بل هو شامل لدواعيه من النظر واللمس. الحديث دليل لمعتقد أهل الحق في باب القدر أن العبد لا يخلق فعل نفسه؛ بدليل قوله عليه الصلاة والسلام: "والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه"؛ فدل هذا أن العبد لو كان خالقا لفعل نفسه لما عجز عن فعل ما يريد مع وجود الطواعية واستحكام الشهوة.
أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
خَلَق اللهُ تعالَى النَّاسَ في هذِه الحياةِ؛ لِيَبتلِيَهم ويَختبِرَهم؛ فمَن أطاعَ ربَّه وعَصى هَواه، كان جَزاؤُه الجنَّةَ في الآخِرَةِ، ومَن عَصى ربَّه واتَّبَع هَواه، كان مِن أهلِ النَّارِ.
كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للضرورة
اقرأ أيضا: 10فضائل مباركة لليلة القدر.. التمسها في العشر الأواخر من رمضان حتي لا تضيع عمرا من الطاعات
فهذه الآية لْيسَت حكمًا بل تكليفاً؛ أي احْرصوا على تزويج الطِّيبين من الطَّيِّبات. الابتعاد عن الكبائر:
لذا قال الله عز وجل: ولا يزنون، هذه أبلغ ألف مرَّة من أن ينهانا الله عز وجل عن الزنى، لأنّه ليس من شأن المؤمن أن يزني لا بِعَينيه ولا بأُذنه ولا بلسانه ولا بِفَرجِهِ، والإنسان قبل أن يرتكب الكبائر هو بِخَيرٍ شديد، قال تعالى:
﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾
[سورة النساء: 31]
والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما، ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما ما لم تُرْتَكب الكبائر، فالحديث في درسنا ليس فيه إلْزامٌ بالزنى ولكن إلْزام بِتَحَمُّل عُقوبة الزِّنى. أحدهم قال للنبي عليه الصلاة والسلام: "عِظني ولا تُطِل... شرح حديث كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر. " إذا اختَرت أن تفعل المعاصي حينها اسْتَعِدّ للبلاء، وأنا أقول لكم هذه الحقيقة: إما أن تنطلق إلى الله تعالى طائِعًا، وإما أنَّ الله سبحانه وتعالى بِحِكمةٍ بالغة يحْملك على أن تنطلق، فانطَلِق طواعِيَةً أكمل وأشْرف من أن تُساق بالسِّياط، وعجب ربكم إلى قوم يُساقون بالسلاسل، والعقوبات أحيانًا وسائل من وسائل التَّربيَة.
كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للمحصن
رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. ومن فعل ذلك، فيجب عليه التوبة من هذا المنكر الفظيع، والإكثار من الاستغفار، والتقرب إلى الله بالطاعات لعل الله يمن عليه بالمغفرة، وانظر الفتوى رقم: 5779 ولا حرج عليه أن يتزوجها، بل ربما كان ذلك أولى لهما إذا كانا قد أحسنا التوبة. والله أعلم.
فدل ذلك على الحذر من التعلق بالنساء لا بأصواتهن ولا بالرؤية إليهن ولا بمسهن ولا بالسعي إليهن ولا بغواية القلب لهن، كل ذلك من أنواع الزنا -والعياذ بالله-، فليحذر الإنسان العاقل العفيف من أن يكون في هذه الأعضاء شيء يتعلق بالنساء. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات