مسلسلة واحدة كشفت مدى القبح والغل الذي تحملوه ضد النساء ومدى محاولتكم لاستعبادنا. في النهاية اطفالنا لنا مهما حاولتم ومهما افتيتم لن تسلبوننا امومتنا وحقنا البايلوجي والانساني لنا الحياة ولكم تناول لحوم البشر. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
اسراء سلمان
وله قتل الزانى المحصن والمحارب وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب». لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم أو استخدامهم كرقيق، فيقول الكتاب: «وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم، وقال بن عبدالسلام، ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبى، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقى أبلغ من الكفر الحكمى». وفى كتاب «الإقناع» للإمام «الشربينى» يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه». هذا هي الفتاوى والمواد التي تدرس بهذه المؤسسة التي تجرم حق المرأة بحضانة اطفالها هذه المؤسسة التي تحلل تناول لحم الانسان والتي بعد ازدياد الضغط عليها امرت فقط بعدم تدريسها وليس ازالتها.
اقرأ ايضا
واستشهد المجمع بحديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه، قال: "سافَرْنا مع رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكُنَّا نأكُلُ لُحومَ الخَيلِ، ونَشرَبُ ألبانَها». آراء الفقهاء حول أكل لحم الحصان - تعددت آراء الفقهاء حول أكل لحم الحصان، حيث قال جمهور الحنفية أنه يجوز أكل لحكم الحصان لكن مع الكراهة التنزيهية، وهذا هو الراجح عندهم، - بينما أباحه جمهور الحنابلة والشافعية، وأما بعض من المالكية يرى أن أكله مكروه. وهذا ما أكدته دار الإفتاء في فتوي لها حيث قالت:" إن الإمام أبي حنيفة أحل أكل لحم الحصان أو الخيل ولكن مع الكراهة التنزيهية، وجاء ذلك فى ظاهر الرواية، وهذا الحكم هو الراجح عند الأحناف، وحول الحكم قال الصاحبان أبو يوسف ومحمد بإباحة لحم الحصان. وتابعت الإفتاء: وأما فقهاء الشافعية والحنابلة ورواية عن المالكية أباحوه، كما قال بعض المالكية بالكراهه و بعضهم بالحرمة. وبناء على ما سبق من فتوى الأزهر والإفتاء وعلى جمعة حول حكم أكل لحم الحصان، يتتضح أن أكل لحم الخيل مباح شرعًا ولا يوجد نص من الشرعية الإسلامية يحرم أكل، فقد أكدوا أيضا أن لبنها مباح ويجوز شربه، وذلك وفقا لما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة.
تناول لحم الخنزير وما به من دهون يسبب سرطان الثدي والدم و البروستاتا والمستقيم، وتناول لحم الخنزير يسبب أمراض أخرى مثل قرحة المعدة، ودودة الرئة ومن أكبر مخاطر تناول لحم الخنزير احتوائه على الدودة الشريطية ( تينياسوليم) وقد يصل طولها إلى ثلاثة أمتار مما يتسبب في الاصابة بالهستريا والجنون نظرا لنمو بويضاتها في الدماغ، وعندما تنمو هذه البويضات في القلب تسبب حدوث نوبات في القلب و ارتفاع ضغط الدم. 3- ما تم ذبحه لغير الله:
ومعناها كل ما ذبح ولم يذكر اسم الله عليه
4- كل من ( الموقوذه- المنخنقة- المتردية- النطيحة):
الموقوذة: هي التي قاموا بضربها بحجر أو عصا فماتت
المنخنقة: هي التي تم خنقها فماتت
المتردية: هي التي تم سقوطها من مكان عال فماتت
النطيحة: هي التي نطحتها حيوان أخر فقتلت.
الخميس 01/أكتوبر/2020 - 04:09 م
أكل لحم الحصان
انشغل كثيرًا من رواد مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية بالسؤال حول حكم أكل لحم الحصان ، وذلك انطلاقا من منشور قام به أحد الرواد عبر صفحته أثار جدلا كبيرًا حيث حرمه البعض وأجازه البعض الآخر، وآخرون قالوا اتركوا الأحكام الشرعية لأهلها من علماء الدين والحديث، "الدستور" ناقشت الفتوي من خلال علماء الأزهر الشريف حول تلك المسألة وهي أكل لحم الحصان. حكم أكل لحم الحصان الدكتور على جمعة، هضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أكد في فتوى له بأن لحم الحصان يجوز شرعًا أكله، حيث ورد في حديث أسماء بن أبي بكر قالت: "نحرنا على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسًا فأكلناه. وأضاف جمعة في رده على يؤال ورد إليه لمعرفة حكم أكل لحم الحصان، أنه لا يوجد من الدين ما ينهي عن أكل لحم الحصان، وأن الأحاديث التي وردت بهذا الشأن تؤكد صحة ذلك، لافتا إلى أن جمهور الشافعية أجازوا أكل لحم الفرس أو الحصان. الأزهر يوضح حكم أكل لحم الحصان بينما أكد الأزهر الشريف من خلال أحد قطاعاته مجمع البحوث الإسلامية، على جواز أكل لحم الفرس شرب لبنها أيضا، ولا توجد نصوص شرعية تقول خلاف ذلك، منوها إلى أن الشريعة الإسلامية أباحت أكل لحم الحصان، وأعطتهم رخصة لذلك، والله يحب أن تأتي رخصه.
دشن مساعد المدير التنفيذي للخدمات الطبية بمستشفى النور التخصصي عضو التجمع الصحي بمكة المكرمة الدكتور مطلق المالكي – اليوم عيادة مرض تصلب الجلد المناعي بمركز الامراض الروماتيزمية والتأهيل الطبي.
مستشفى النور بمكة يطلق عيادة مرض تصلب الجلد المناعي - غرب الإخبــارية
كشف المدير التنفيذي بمستشفى النور التخصصي الدكتور وائل بن حسين الميمني، أن مستشفى النور التخصصي عضو تجمع مكة المكرمة الصحي، استقبل 524. 562 حالة خلال عام 1442هـ، تنوعت ما بين: (طوارئ، وعيادات، ومركز الأسنان، والسكر، والتأهيل، والقلب، والكلى، وضغط الدم، ومركز العيون، والغسيل الكلوي، والعمليات). وبيّن "الميمني" أن المستشفى يعد الأكثر استقبالًا للحالات لتنوع تخصصاته وخدمته على مستوى مستشفيات المنطقة. وأشار إلى أن المستشفى خُصص كمركز لاستقبال حالات كورونا منذ بداية جائحة كورونا وتماشيًا مع الاحترازات اللازمة وتوجيهات وزارة الصحة، وتم تفعيل العيادات الافتراضية التي بلغ عدد الحالات بها (57. 537) زيارة افتراضية. وأكد "الميمني" أن عدد المراجعين الذين تمت خدمتهم بقسم العيادات 130555 مراجعًا، وعدد المراجعين بقسم الطوارئ 133273 مراجعًا، كما بلغ عدد المراجعين بقسم الأشعة 185965 مراجعًا؛ بينما بلغ إجمالي العمليات 7767 عملية، وإجمالي عدد العينات المخبرية 495990 عينة، كما بلغ عدد الوصفات الصيدلانية 322218 وصفة. وقال: إن المستشفى مدعوم بكادر طبي متخصص وأجهزة طبية حديثة مستخدمة في جميع الأقسام، ويتبع نظام فرز حالات الطوارئ وتقسيمها بأسلوب ومبدأ علمي، ووفق معايير طبية معينة لسرعة تنظيم العمل الإسعافي؛ بتولية الفريق الطبي الاهتمام بالمرضى الأكثر خطورة والأشد حاجة إلى العلاج.
مستشفى النور التخصصي - ويكيبيديا
مستشفى النور التخصصى بمكة المكرمة - YouTube
مستشفى النور التخصصي بمكه - مكة المكرمة
التعليقات
هذا المستشفى متفق مع قرية الكر المائيه
على اساس التستر على حالات الاصابات التي تحدث بسبب
اهمال عمال قرية الكر
حتى اشعة او تقرير مايعطوك عشان لاتمسك عليهم اثبات
حسبي الله عليهم
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
السلام عليكم
لو سمحت ممكن أعرف كيف أعكل تحديد للموقع باللون الأخطر وأستطيع أن أحدد الموقع كما أريد أو كما هو على الطبيعة ؟؟؟ كما أنت عملت على موقع مستشفى النور.
هذه بذرة مقالة عن مستشفى أو منشأة طبيّة في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.