اسما الزمان والمكان المفعول فيه
ماهو اسم الزمان و اسم المكان ؟
يُطلق عليه عند النحاة المفعول فيه أو الظرف ، و لربما تعود التسمية هذا النوع من المفعول للوعاء الزماني أو المكاني لحدوث الفعل. مثلا:
زرتُكم يوم الجمعة ، فيوم الجمعة هو الوعاء الزمني لحدوث الفعل (زارَ). وقف السارق بين يدي القاضي. بين الوعاء المكاني لحدوث الفعل ( وَقَفَ). تعريفه:
المفعول فيه أو ما يسمى اسما الزمان و المكان: اسمٌ منصوبٌ، يُذكر لبيان زمان وقوع الفعل أو مكانه ويأتي معرباً (منصوباً) أو مبنياً (في محل النصب)، و يقع جوابا لسؤال (في... ؟) ( متى... ؟) ( أين... المفعول فيه - اختبار تنافسي. ؟). و يسمى المفعول فيه ظرف زمان إذا دل على زمن وقوع الفعل(أي وقت حدوث الفعل) ، و ظرف مكان إذا دل على مكان و قوع الفعل (أي مكان حدوث الفعل). أقمت في المنزل يوما كاملا. جلس الولد بين والديه. غرَّد البلبلُ فوقَ الغصنِ. سافرت الطائرةُ ليلاً. أهم ظروف الزمان:
ساعة - يوم – أسبوع - شهر- سنة – صباح – مساء - طهر – ليل - غد - لحظة - برهة - مدة - فترة - حين - قبل - بعد – طوال – خلال - أثناء. أهم ظروف المكان:
أمام – وراء - خلف - يمين – يسار - شمال – جنوب - شرق - غرب - وسط – فوق - قرب - تحت – بين – عند - لدى - تلقاء – تجاه – نحو – حول – دون - ميل –فرسخ - كيلومتر.
- المفعول فيه - اختبار تنافسي
- ما هو المفعول فيه
- المفعول فيه - Quiz
- عم قاسم الشرائع يقيم أمسية ثقافية
- عم قاسم الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
- عم قاسم الشرائع يواسي “العلي” في
المفعول فيه - اختبار تنافسي
شواهد للمفعول فيه
عند الحديث عن ما هو المفعول فيه، فأول ما يرد من شواهد على جميع أحكامه هو القرآن الكريم؛ كونِه مصدرًا أساسيًّا من مصادر تقنين اللغة، وعليه سيتم عرض مجموع من الآية القرنية التي يستشهد بها على ما هو المفعول فيه في القرآن الكريم:
قال تعالى: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [٦]. فحين الأولى والثانية، جاءتا ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، وفي الحالين أضيف إلى جملة فعلية. قال تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [٧]. فليلا: جات ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح لأنه بيّنت زمن الإسراء. المفعول فيه - Quiz. قال تعالى: {اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} [٨]. فيوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف، والقيامة مضاف إليه، ويلحظ هنا أن الظرف قد أضيف إلى مفرد. قال تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ} [٩]. وإذا: ظرف ومان مبني على السكون في محل نصب، وهو مضاف، والجملة الفعلية من هوى وفاعلها المستتر في محل جر بالإضافة. قال تعالى: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}، ففوق هنا جاءت ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه النفتحة، وهو مضاف، وكل مضاف إليه، وفوق هنا من الظروف التي تَلزم الإضافة، فهي من الظروف المُبهَمَة التي لا يتحدّد معناها ودلالتها إلا بالإضافة، حالها حال الجهات الستّ: أمام، وخلف، ويمين، وشمال، فوق، وتحت، وقد تنقطع عن الإضافة في بعض الحالات لفظًا لا معنى، ومتى حصل ذلك، بُنِيَت على الضمّ.
لأن البكرة وعاء زمني يحدث فيه التسبيح. 4. المثال الرابع، اعرابُ كلمة ( ثلاثَ) في الآية الكريمة. قوله تعالى: { قال آيتك ألاَّ تُكلِّم النّاس ثلاثَ ليالٍ سويّاً}. ثلاثَ: ظرف زمان / مفعول فيه منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. لأن معنى الكلام ألاّ أُكلم النّاسَ زمناً مدّته ثلاث ليالٍ. 5. المثال الخامس، اعرابُ كلمة ( شروقَ) في الجملة التالية:
قُمْ للعملِ و شروقَ الشمسِ. شروقَ: مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف. ( لأن العمل ارتبط بشروق الشمس فالواو هنا واو المعية يمكن تعويضها ب (مع). ما هو المفعول فيه. فإذا قلنا: قم للعمل شروقَ الشمس ، شروق تعرب ظرفا نائبةً عن المفعول فيه بعدَ ( قم للعمل بعدَ شروقِ الشمسِ). يمكنكم تحميل هذا الدرس بصيغة WORD و PDF
لا تنسونا من صالح دعائكم
جديد قسم: التعليم
شاهد المزيد
ما هو المفعول فيه
- أبداً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - سافرتُ حيناً من الدهر. - حيناً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - أمثلة إعرابية:
- قال تعالى: "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ". - شطرَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - قال تعالى: "وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ". - تلقاءَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - دخلتُ البيتَ. - البيتَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - سافرتُ ليلاً. - ليلاً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً". - بكرةً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - وأصيلاً: الواو حرف عطف ،أصيلاً: اسم معطوف على بكرةً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. - قال تعالى:"وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ".
الدَّوَاءَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لَيْلاً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. 2) جَلَسَ الحَارِسُ أَمَامَ العِمَارَةِ:
جَلَسَ: فعل ماض مبني على الفتح. الحَارِسُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أَمَامَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. العِمَارَةِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 3) الصَّبَاحُ جَمِيلٌ:
الصَّبَاحُ: مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جَمِيلٌ: خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 4) يَخْشَى المُؤْمِنُ يَوْمَ القِيَامَةِ:
يَخْشَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف. المُؤْمِنُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. يَوْمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. القِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. 5) يَحْضُرُ أَحْمَدُ غَداً:
يَحْضُرُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أَحْمَدُ: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المفعول فيه - Quiz
ما حكم الاسم الواقع بعد الواو في الجملة السابقة؟ ولماذا؟
أ يجب رفعه لأنه معطوف على كلمة «الطائرة». ب يجوز نصبه لأنه مفعول به، أو رفعه لأنه اسم معطوف. ج يجب نصبه لأنه معطوف على كلمة «أرض». د يجب نصبه لأنه مفعول معه. س٧:
حدِّد الجملة التي تحتوي على مفعول
معه. أ الغريب سائر والطريق حتى وصل إلى غايته. ب شكرًا وتقديرًا لكلِّ مَن يُخلِص في خدمة وطنه. ج أحب بلادي وحرصًا على سلامتها أستبسلُ في الدفاع عنها. د عرَفتُ في صديقي إخلاصًا ووفاءً لا مثيل لهما. س٨:
عيِّن
الجملة التي ورد فيها مفعول معه. أ استيقظ العامل وطلوع الفجر. ب العلم نور والجهل ظلام. ج تقدَّمَ قائد الكتيبة مع جنوده لتنفيذ المهمة. د لا تذكُرْ مساوئ الناس وتنسَ عيوبك. س٩:
«في الصباح حضر المدير قبل موعده بنصف ساعة، ثم جاء الموظَّفون واحدًا تلو الآخَر». في
العبارة السابقة ظرفا زمان، فحدِّدهما. أ الصباح، موعد. ب قبل، تلو. ج الصباح، ساعة. د موعد، ساعة. س١٠:
أيُّ
البدائل الآتية يخلو من ظرف مكان؟
أ يقع السوق
التجاري وسط المدينة. ب الـــمـــاء حـــولـــك فـــضــة رقــراقــة والشمس فوقك عَسْجَدٌ يتضرم
ج أدلى
الشاهد بشهادته أمام هيئة المحكمة.
تعرف ما هو المفعول لأجله ؟
هو مصدر منصوب بالفتحة يبيّن سبب وقوع الفعل ، وهو تابع للمفعول المطلق، ونميّز المفعول له بسوال لماذا ، مثال: صمت رمضان رغبة في الجنة. المنصوب في هذا الجملة كلمة ( رغبةً) إذن هو مفعول له. أي أن تعريف ومعنى المفعول له بشكل ملخّص: هو مصدر منصوب لبيان سبب وقوع الفعل، ما يدل على الوقوع، ويطلق عليه اسم المفعول له ، أو المفعول لأجله ، وهو ياتي جواباً عن سؤال يبدأ بكيف أو لماذا. من شروطه أن ياتي متّحداً مع العامل الخاص به ، وهو ما جاء يبيّن سببه من زمان و فاعل. مثالاً عليه عندما يأتي متحداً مع الفاعل ، جملة: اقرأ حبّاً في القراءة. حبّاً: أتت مفعول به في الجملة ، و توفّرت فيه الشروط وهو مصدر الفعل "حب" وهو يبيّن سبب وقوع الفعل ( اقرأ) مثل لماذا تقرأ؟ يأتي الجواب: حبا للقراءة ويأتي متّحداً معه في الزمان في أن يأتي الحب و القراءة في وقت واحد ، متّحدان غير منفصلان. المصدر الذي يأتي مفعول له: بعض المصادر مناسبة لأن تكون مفعول له و بعضها غير مناسب، وتكون مناسبة إذا كانت تعبّر عن شعور أو رغبة أو إحساس مثل: خشية ، حياء، حبّاً ، خوفاً ، حزناً ، فرحاً ، شوقاً ، نفوراً ، الخ. أمّا ما لا يصلح من المصادر أن يكون مفعول له ، هو ما لا يأتي نتيجة الشعور مثل: قراءة ، كتابة ، الخ.
مطاعم عم قاسم عريكة بس ـ الشرائع reviews 13
user
13 February 2022 22:03
للأسف النظافة سيئة جداً العامل يعطس ويطلع من رذاذ من أنفه على العريكة وسخ بكل ماتعنيه الكلمة إضافة إلى ذالك طلب مطبق مالح وكان محروق والطماطم مجخمه فيها ريحه اللي داخل المطبق وساخه بكل ماتعنيه الكلمة العمال مستهترين ياكلون لبان بدون كمامات الوحد كأنه بقرة اضاف على ذالك لايوجد نظافة شخصية للعمال وعلاوة على ذلك القدور وسخه اللي فيها القلابه وجميع الأواني المستخدمه متسخه والله على مااقول شهيد الوجبه كانت عشاء بتاريخ1443/5/19 اتمنى من إدارة المطعم التواصل معي. Fawaz
28 December 2021 21:39
جيـد المطبخ نظافته لك عليه والقشطة المستخدمة نوعية عاديه وليست قشطة بل (شبيهة قشطة) الطلبات كانت: - 1- قلابه حجر 10/7 جاتني ناقصه ملح? 2- معصوب قشطة عسل 10/7 نوعية القشطة غير جيده 3- بازلاء تونه 10/9 ولكن مافيه مقاسات وسعرها مقابل الحجم مبالغ 12 ريال بشكل عام جيد ويستحق التجربة الخدمة ممتازة وسريعه
علي
09 December 2021 8:33
مطعم وسخ ويفتقد إلى النظافة داخل مكان العمل طلبت عريكة ،، أقسم بالله ما أتبلى عليهم ، جاني مغص في بطني وألم قوي جدا بعد هذه الأكلة ولا قدرت أنام من الألم بطني يعتصر
يوسف
17 November 2021 12:42
مطعم عادي جدا وغالي مقارنة بغيره.
عم قاسم الشرائع يقيم أمسية ثقافية
أجابَهُ النَّبيُّ: أَما إنِّي سأعطيها مَنْ يأخذ بحقِّها. نادى الرسولُ فاطمةَ, كلَّمها: بأَبي وأُمِّي أَنتِ! أَرسلي إلى بَعلِكِ, ادعيهِ لي. أَخبرَهُ: يدعوكَ جَدِّي. انطلق إليه الحُسينُ مسرعًا. جاء عليٌّ, همسَتْ فاطمةُ في أُذُنِ أَبيها: كأنَّكَ بعثتَهُ في حاجة! عم قاسم الشرائع يقيم أمسية ثقافية. نظر لعليٍّ قائلًا:يا أَخا محمَّدٍ, أَتنجزُ عِدَاةَ محمَّدٍ وتَقضِي دَينَهُ وتأخذ تُراثَهُ؟
ـ نعم بأَبي أَنتَ وأُمِّي. خفق قلبها بعنف, تجمَّدت في مكانها لهول الصدمة, انهمرتْ دموعها, صرخت: واكرباه لكربك يا أَبتاهُ, قبَّلها الرسولُ, همس في أُذنيها, أوصاها. نزع الرسول خاتمَهُ من إصبعه ناولَهُ للوصِيِّ, قال: تَخَتَّمْ بهذا في حياتي, فوضعَهُ عليٌّ في إصبعه اليمنى, وسلَّمه إرثَهُ كاملًا في حياته. فاضت نفسُهُ الطاهرة إلى بارئها …
أجفلت قلوب السبطين ورقرت دموعهم, فتية وصبية القيت على فجر عمرها الغض ظلالًا وليلًا وصقيعًا ينهش فؤادها الصغير, يرونَ من فاض عليهم أَنوارا ويلفهم بعليائه, يحملهم لمسجده يحضنهم بفراشه, صامتًا ساكنًا, ومن حولهم عويل باكيات, صراخ مفجوعينَ, بضعته ولهى مصدعة الكيان, الفراق أعياها, والحزن أضناها, وبعلُها ينظرُ إليها ويزدادُ بكاؤه, تنبأ من نبوَّة أخيه هذا شهر مأساة الموت مرتين!
عم قاسم الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
طلبت شكشوكة سعرها 10ريال الكمية قليله جدا والاصناف الاخرى كذلك غالية غير التأخير في استلام الطلب.
عم قاسم الشرائع يواسي “العلي” في
رحل البشير
بقلم / مجاهد منعثر منشد
بعيونٍ ملؤها الدموع انحنت رؤوسُ المسلمين لا يعلمون ماذا سيجري عليهم إن خلت هذه الدنيا من النَّبيِّ, أَيقبضُ عزرائيلُ روحَ محمَّد! بعد أن نادي المنادي في الناس للحج مع الرسول تقاطرت ألوف المسلمين على المدينة, فخرج معه ما يقارب سبعين ألف إنسان أو يزيدون على نحو عدد أَصحاب موسى من مختلف الحواضر والبوادي والقبائل, سأله الناس عن السبب, أَجابهم إِنَّ نَفسِي قَد نُعِيَتْ إِلَيَّ. حجَّ حجَّة الوداع, ثمَّ نزلَ غديرَ خُمٍّ, علَّمهم ما تبقَّى من الشرائع وأَبلغهم بوصيه ووزيره. عم قاسم الشرائع يواسي “العلي” في. كان صائمًا بعد ثلاثة شهور في اليوم الثامن والعشرين من شهر صفر السنة العاشرة من الهجرة, ترتفع درجة حرارته ارتفاعًا خطيرًا, يعاني صداعًا عنيفًا في رأسه المقدس الشريف, أَخذنَ نسوتُهُ بسقيهِ الدَّواءَ, أفاق من الإغماء وقالَ: لا يَبْقَى في البَيْتِ أحَدٌ إلَّا لُدَّ ()وأَنَا أنْظُرُ إلَّا العَبَّاسَ، فإنَّه لَمْ يَشْهَدْكُمْ. أَمَرَ مَن في الدار بأنْ لايَلدُّوُهُ ولا يُجَرِّعُوهُ أَي دواءٍ مهما كان. همسَ في أُذُنِ العباس: يا عَمَّ محمَّدٍ, تأخذ تراثَ محمَّدٍ وتَقضي دَيْنَهُ وتَنجز عِدَاتهُ؟
كررها عليه ثلاثَ مراتٍ, فاعتذر.
الأجنحة المتكسرة (مقتطفات)
جبران خليل جبران
ان للجمال لغة سماوية تترفّع عن الاصوات والمقاطع التي تحدثها الشفاه والالسنة، لغة خالدة تضم اليها جميع انغام البشر تجعلها شعوراً صامتاً مثلما تجتذب البحيرة الهادئة اغاني السواقي الى اعماقها وتجعلها سكوتاً ابدياًّ. ……………………
ان الجمال سرّ تفهمه ارواحنا وتفرح به وتنمو بتأثيراته، اما افكارنا فتقف امامه محتارة محاولة تحديده وتجسيده بالالفاظ ولكنّها لا تستطيع. هو سيال خافٍ عن العين يتموج بين عواطف الناظر وحقيقة المنظور. الجمال الحقيقي هو اشعة تنبعث من قدس اقداس النفس وتنير خارج الجسد مثلما تنبثق الحياة من اعماق النواة وتكسب الزهرة لوناً وعطراً- هو تفاهم كلّي بين الرجل والمرأة يتم بلحظة، وبلحظة يولد ذلك الميل المترفّع عم جميع اليمول- ذلك الانعطاف الروحي الذي ندعوه حبّاً. ومرت دقائق وكلانا صامت مفكّر يترقب الاخر ليبدأ بالكلام. عم قاسم الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة. ولكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم بين الارواح المتحابة؟ هل هي الاصوات والمقاطع الخارجة من الشفاه والالسنة التي تقرّب بين القلوب والعقول؟ افلا يوجد شيء لسمى مما تلده الافواه واطهر مما تهتز به اوتار الحانجر؟ السيت هي السكينة التي تفصلنا عن ذواتنا فنسبح في فضاء الروح غير المحدود، مقتربين من الملأ الاعلى، شاعرين بأن اجسادنا لا تفوق السجون الضيقة، وهذا العالم لا يمتاز عن المنفى البعيد؟
كل شيء عظيم وجميل في هذا العالم يتولّد من فكر واحد او من حاسة واحدة في داخل الانسان.
سفر المزامير، المزمور الخامس والأربعون العهد القديم ٦٧٢. (٢) نص الترجمة الحالية: "ويملك من البحر ومن النهر إلى أقاصي الأرض أمامه تجثو أهل البرية وأعداؤه يلحسون التراب، ملوك ترشيش والجزائر يرسلون تقدمه. ملوك شيا وسبأ يقدمون هدية ويسجد له كل الملوك. كان كل الأمم تتعبد له لأنه ينجي الفقير المستغيث والمسكين، إذ لا معين له، يشفق على المسكين والبأس ويخلص أنفس الفقر من الظلم والخطف، يفدي أنفسهم ويكرم دمهم في عينيه، ويعيش ويعطيه من ذهب شبا يصلي لأجله دائما اليوم كله يباركه". سفر المزامير، المزمور الثاني والسبعون. العهد القديم ٦٨٨. وقوله من البحر إلى البحر: لمحمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمته حاز من البحر الرومي إلى البحر الفارسي ومن لدن الأنهار سيحون وجيحون إلى منقطع الأرض بالمغرب. * والجزائر: أهل جزيرة العرب الجزيرة بين الفرات ودجلة، جزيرة قبرص وأهل جزيرة الأندلس. مطعم عم قاسم - مطعم في مكة. * قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زويت لي الأرض، مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها". أخرجه ابن ماجه في السنن رقم (٤٠٠٠) من حديث ثوبان، وله ألفاظ عند مسلم رقم (٢٨٨٩) وأبو داود رقم (٤٢٥٢) والترمذي في السنن رقم (٢١٧٦) وهو حديث صحيح.