-شهادة مُعتمدة من وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية في مجال السلامة والصحة المهنية بعد اجتياز التقييم والاختبارات التي تقررها الوزارة. -فتح المجال للعمل في مختلف القطاعات التي تضمنها قرار توطين مهنة السلامة والصحة المهنية. -تدريب عالي الجودة على أيدي متخصصين في مجال السلامة و الصحة المهنية. شروط القبول: -أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. -أن لا يقل عمره عن 18 سنة و لا يزيد عن 60 سنة. -أن يكون مسجلاً في البوابة الوطنية للعمل (طاقات). -أن لا يكون طالباً أو موظفاً في القطاع العام أو الخاص أو لديه سجلاً تجارياً أو يتقاضى راتباً تقاعدياً. المعهد التقني للاختبارات الغير إتلافية العالي للتدريب النسائي. -أن لا يكون قد سبق له أن استفاد من برامج التدريب لمستويات الممارس و المحترف. -اجتياز المقابلة الشخصية. مقر التدريب: -يعقد البرنامج حضورياً في مقر المعهد التقني للاختبارات الغير إتلافيه العالي للتدريب في المدينة الصناعية الثانية بالدمام. بداية التدريب: -يبدأ التدريب للدفعة التدريبية الخامسة عشر يوم الأحد بتاريخ 1443/08/24هـ الموافق 2022/03/27م. ملاحظة: - سيتم التواصل مع المرشحين بالبريد الإلكتروني لتحديد موعد مقابلة شخصية لشرح إجراءات التسجيل. موعد التسجيل التسجيل متاح الآن فقد بدأ يوم الاثنين بتاريخ 4/8/1443 هجري الموافق لتاريخ 7/3/2022 ميلادي.
المعهد التقني للاختبارات الغير إتلافية العالي للتدريب التربوي
أعلن المعهد التقني للإختبارات الغير إتلافية العالي للتدريب بدء التسجيل (الدفعة التدريبية التاسعة) في (برنامج كوادر السلامة والصحة المهنية) بالمدينة الصناعية الثانية بالدمام، ويستهدف البرنامج (الباحثين عن عمل)، علماً بأن البرنامج مدعوم بالكامل من صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) لمن تنطبق عليهم الشروط، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية. مسمى البرنامج:
– كوادر السلامة والصحة المهنية. هدف البرنامج:
– حرصًا من وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية على تعزيز ممارسات السلامة والصحة المهنية بما يساهم في حماية سلامة وصحة العاملين والحفاظ على الممتلكات والبيئة، وتعزيزاً لإيجاد فرص عمل جاذبة للمواطنين والمواطنات في مختلف مناطق المملكة، تم إطلاق قرار توطين مهنة السلامة والصحة المهنية رقم 76509 وتاريخ 1441/04/15هـ للإسهام في تعزيز مفهوم بيئة العمل الجاذبة ورفع مستوى مشاركة المواطنين في سوق العمل. بدء التسجيل في برنامج كوادر السلامة والصحة المهنية من المعهد التقني. مستويات البرنامج:
أولاً: ممارس السلامة والصحة المهنية
– للحاصلين على شهادة الثانوية أو الدبلوم. – مدة التدريب (ثلاثة أشهر). ثانياً: محترف السلامة والصحة المهنية
– للحاصلين على شهادة البكالوريوس. – مدة التدريب (أربعة أشهر).
الإعلان:
ملاحظة:
– سيتم التواصل مع المرشحين بالبريد الإلكتروني لتحديد موعد مقابلة شخصية لشرح إجراءات التسجيل. موعد التسجيل:
– التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1443/02/13هـ الموافق 2021/09/20م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. التسجيل من هنا:
– للتسجيل في البرنامج يرجى التأكد من تحقيق شروط القبول في البرنامج ثم إرسال بريد إلكتروني مرفق به ملف بصيغة (PDF) صورة من الشهادة وبطاقة الهوية الوطنية مكتوب عليها رقم الجوال بشكل واضح على البريد الإلكتروني:
عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات ابن عثيمين - YouTube
عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات
تاريخ النشر: الأحد 19 محرم 1437 هـ - 1-11-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 311998
7553
0
141
السؤال
أريد أن أسأل عن عقيدة الأزهر في الأسماء والصفات، هل هي عقيدة أهل السنة والجماعة أم لا؟ وأريد معرفة الكتاب الصحيح الموثوق في عقيدة الأسماء والصفات؟
وشكرًا لكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فراجع في ما يتعلق بالشقّ الأول من السؤال الفتوى رقم: 252664. وأما الكتب الصحيحة الموثقة في عقيدة الأسماء والصفات فهي الكتب المؤلفة على مذهب السلف. وهي كثيرة، منها القديم: كالعقيدة التدمرية، والفتوى الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية. عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات. والصواعق المرسلة لابن القيم. ومنها المعاصر: كالقواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى للشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين. ورسالة (الأسماء والصفات نقلًا وعقلًا) للشيخ العلامة/ محمد الأمين الشنقيطي. وهي عبارة عن محاضرة قيمة ألقاها فضيلته في الجامعة الإسلامية. وممن اهتم بتأصيل هذا الباب المهم من أبواب العقيدة فأفاد وأجاد: الدكتور/ محمد بن خليفة التميمي ، وله في ذلك عدة كتب، منها: (معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات) و(مواقف الطوائف من توحيد الأسماء والصفات).
عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات ابن عثيمين - Youtube
رواه أحمد ( 3704) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 199). قال ابن القيم – رحمه الله -:
الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر ، ولا تحد بعدد ؛ فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر
بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملَك مقرب ولا نبي مرسل ، كما في الحديث الصحيح (
أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ
أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ
فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ) ، فجعل أسماءه ثلاثة أقسام:
قسم سمَّى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم ولم ينزل به كتابه. وقسم أنزل به كتابه فتعرف به إلى عباده. وقسم استأثر به في علم غيبه فلم يطلع عليه أحد من خلقه ، ولهذا قال ( اسْتَأْثَرْتَ
بِهِ) أي: انفردت بعلمه ، وليس المراد انفراده بالتسمِّي به ، لأن هذا الإنفراد
ثابت في الأسماء التي أنزل الله بها كتابه.
" بدائع الفوائد " ( 1 / 174 – 176). وقال ابن كثير – رحمه الله -:
ليُعلم أن الأسماء الحسنى غير منحصرة في تسعة وتسعين.
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 328). عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات المحمدية. ولينظر – للفائدة – " مجموع الفتاوى " لابن تيمية ( 22 / 482 – 486). 2. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ
قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ (
اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى
نَفْسِكَ).
مؤلفات هامة في عقيدة الأسماء والصفات - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقدم: أحسن الله إليكم، وأثابكم الله سماحة الشيخ.
وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه "عن ابن عباس أنه رأى رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات - استنكارا لذلك - فقال: ما فرق هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه، ويهلكون عند متشابهه" انتهى. ولما سمعت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر " الرحمن " أنكروا ذلك، فأنزل الله فيهم: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَن. مؤلفات هامة في عقيدة الأسماء والصفات - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيه مسائل:
الأولى: عدم الإيمان بجحد شيء من الأسماء والصفات. " انتهى، من "كتاب التوحيد" (106). وذكر أيضا في كتابه المبارك: "كتاب التوحيد":
" باب (15) قول الله تعالى: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ، فيسمعها مسترق السمع - ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض - وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه - فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن.