ايات تسهيل الولادة وفتح الرحم والسور القرآنية في المصحف الشريف، ما أجمل أن تستخدمها كل الحوامل وتقرأها بشكل مستمر عسي الله أن يهون عليها التعب والألم الذي ينتج من الحمل هو قادر على كل شيء سبحانه وتعالى، كما أنها لابد أن تدعو الله عز وجل من أجل أن يخفف عنها الألم وأن ينجيها من المصائب وتتم ولادتها بكل سلامة إن شاء الله، وتسأل الله تعالى أن يكون جنينها مؤمن بالله ويتقي الله في كل شيء يفعله ويكون صالح.
- دعاء مجرب لفتح الرحم ثاني
- الوهوب من حرب كلامية و95 مليون
- الوهوب من حرب بسبب أوكرانيا
- الوهوب من حرب القبائل
دعاء مجرب لفتح الرحم ثاني
اللهم أنبته نباتاً حسناً، واجعله قرّة عين لوالديه واحفظه، وبارك لنا فيه، واجعله من أهل الصّلاح والتقوى بسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك، من شرّ كلّ نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك. تجربتي لفتح الرحم وتسريع الطلق - كراسة. " ربِّ هبْ لي من لدنك ذريّةً طيّبةً إنّك سميع الدّعاء " " ربِّ لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين ". " ربّ اجعلني مقيم الصّلاة ومن ذريتي ربّنا وتقبّل دعاء ". اللهم اكتب له طولَ العمر، وحُسن العمل، وسعة الرّزق، وسعادة الدّارين اللهم إنّي أستودعك جنيني الذي في رحمي، أنت الذي لا تضيع ودائعك يا الله. اللهم احفظ جنيني واحمه، وامسكه أن يسقط، وأتمّ حمله على خير اللهم يسِّر حمله، وولادته، ورضاعته، وتربيته، واجعله مطيعاً لربّه، بارًاً بوالديه، متعاوناً مع إخوته، نافعاً لأمّته، ذخراً للإسلام والمسلمين " ربّنا هبْ لنا من أزواجنا وذريّتنا قرّة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا "
اللهم إني أسألك بلطفك ورحمتك يا حنان يا منان يا ذا الجلال والإكرام اقض لي حاجتي ورغبتي فإني عبدك ابن عبدك وبرحمتك أستغيت بسم الله بسم الله بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم انظر لحالي ويسر أمري فلا ملجأ لي سواك ولا تكلني لأحد غيرك يا الله ربي مسني الضر وأن أرحم الراحمين بك أستغيث وعليك أتوكل فانظر لحال ويسر لي كل عسير يا قدير اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت إن شئت جعلت الحزن سهلًا.
وسمي بهذا اللقب نظرا لفروسيته وشجاعته ، وأنه كان فعلا يبشر الحوير بإمه وفعلا يأتي بها. وكلامك عن أن مبشر الحوير بإمه هو ولد سليم ، فلم نعرفه إلا عند المتأخرين فقط. أما البدارين وخصوصا حمد بن حصين هو راعي هذا الفعل وقد تناقله آبائنا عن أجدادنا ، وتواترت الأخبار على ذلك ، فكيف ينسب فعل البدارين لغيرهم,,,
شكرا لك وتقبل ملاحظتي ومشاركتي
22-03-2008, 02:28 PM
# 4
الف شكر اخوي
وانا لقيتهـ في احد المنتديات القبليه
وقلت لازم اتشوفونهـ
تـ ح ـيأتىأأآإأ,,,
18-04-2008, 05:23 PM
# 5
مشكور اخوي وهناك ايضا
منقد القهاوي / ويطلق على صنيتان بن راجح
وراعي العليا وخيال العليا وخيال الصفراء وراع الزوينات وخيال فريجه كل هذه الالقاب تطلق على الفارس المشهور ربــــــــــــــــــــــــاح بن غليفيص
ولك مني الود
التوقيع
[img] [/img]
[blink]البدراني2007[/blink]
الوهوب من حرب كلامية و95 مليون
نَسَبُ العائِلَةِ وأماكِنُ انتِشارِها
تنتشر
عائلة العوض في القصيم والرياض والمنطقة الشرقية ،
وأصل نشأتهم في ( رياض الخبراء) من محافظات منطقة القصيم؛ حيث وُلِدَ ونشأ
جدُّهم: محمد بن عَوَض بن مَذْهَان بن رَاجِح ، من المذهان العويِّض الوهبي الحربي. والعويِّض
من فروع الوهوب الكبيرة، والتي تنتشر في شمال منطقة القصيم [1] ،
ويندرج تحتها فروع كثيرة، منها: المـَذْهَان ، والوثيل، والقيفان، والسكران،
والهذال، ثم المذهان فيهم عوائل منها: عائلة العَوَض ، والفَانُود، والمِلْفي،
والرجا. والوُهُوب
قبيلةٌ كبيرةٌ من قبائل حرب، وهي من بني السَّفْر من مَسْروح من حرب ، وديار
أكثر الوهوب في القصيم وحائل، وهجرتهم: الزُّبَيّرة، وإمارتهم في ابن سِعدى، ولهم
أخبارٌ وأحداثٌ ترجع إلى قبل أكثر من 400 سنة [2]. وبنو
السَّفْر ينتشرون في شمال القصيم، وحائل، وفي
الحجاز في نواحي المدينة وجدة والليث، ومن أشهر ديارهم في الحجاز: كُليّة، وصعبر [3]. ومَسْروح
أحد جِذْمي حَرْب الكبيرين اللذين هما:
مسروح وبنو سالم، ولبني مسروح ذكرٌ قديمٌ في الحجاز في القرن الثاني الهجري [4]. انساب قبيلة حرب. [1] ه ذا
أمر معروف وقد ذكره جماعة من الباحثين في الأنساب، انظر: نسب حرب لعاتق البلادي
ص45، وموسوعة قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر ص580.
الوهوب من حرب بسبب أوكرانيا
وبالرغم من تأكيد كل المديرين التنفيذيين (CEO) علي أهمية الموظفين الموهوبين ،إلا أن ما يثير الدهشة هو أن أغلب المديرين يتصرفون بشكل يبعد و(يطفش) المواهب من شركاتهم إلى شركات منافسيهم (نسيم, 2006). فهم لا يأبهون لأسباب تسرب أفضل موظفيهم إلي شركات منافسيهم. بل إن كثيراً منهم قد يعمل علي إقصاء المواهب ، ليس إلى خارج شركته فقط ، بل إلى خارج بلده أيضاً, فقد كشفت نتائج استطلاع آراء المديرين عن أن 80% منهم لا يهتمون بإدارة المواهب في شركاتهم. نسب حرب - مكتبة نور. وجاءت بقية نتائج الاستطلاع كما يلي: مديرون للمواهب وهم المديرون الذين يحافظون علي الموظفين الموهيين في شركاتهم وبلغوا 20% فقط من إجمالي المديرين. مهدرون للمواهب وهم الذين يقصون المواهب في شركاتهم وبلغوا 30%, مديرون لا يكترثون بالمواهب وهم المديرون الذين لا يهتمون بإدارة المواهب وإنما يهتمون باعتبارات أخري مثل إدارة التكاليف وغيرها. وهؤلاء بلغوا 50% وهم يتبنون المبادئ الخاطئة التالية: أولها أن البحث عن المواهب ليس من مسؤوليات الإدارة العليا بل يدخل فى نطاق عمل إدارة الموارد البشرية وحدها. وثاني هذا الاعتبارات, يتمثل في اعتقاد المديرين ان البحث عن الموظفين الموهيين يجب أن يقتصر علي الموظفين العاملين بالفعل داخل الشركة.
الوهوب من حرب القبائل
تشاوروا وصار الراي كل عشرة يأخذون جهه، ذعار واللي معه يباغتونهم من موقعهم ( جنوب)، و نقاء واخوياه يجونهم من شرق ومطر واخوياه من غرب والباقين يجونهم من شمال ،
قال ذعار:: شوفو ( صيحتن وحده)، الرجال كاسبين ومرخين على جيشهم وآمنين ما يتوقعون أحد يلحقهم ، ( عليهم صيحتن وحده. )
دبسوهم الوهوب..!!! الوهوب من حرب بسبب أوكرانيا. وكل من قمز يبي ذلوله عقبه شدادها..!!! وهم بالقايله وعقب تأثير الزبد والرهق أنحاسوا
وانذبح منهم ناس
وكان عدد المنعا 80 رجل وعلى رأسهم نخيلان
والباقين حول النصف فكو أنفسهم!!! وراحو فسأل نخيلان ذعار::: وش حلايا الرجل اللي فك باقي القوم ؟؟؟،
فقال ذعار::: هلون وهلون... يوصفه
فقال نخيلان::: هذا بناخيكم الحربي عشاهم ذعار على ثنتين من العقّر ( الأبل) في نفس الليله
ويوم أصبحوا...
أعطى نخيلان ذلول
وكل عشرة من أخوياه على ذلول
ورحوا معهم رجال من الوهوب لين دخلوا ديار ربعهم.
ومن الأبيات التي قالها نخيلان في هذه المناسبة الأبيات التالية:
عقب المكارش وتمر سدير=هجّن وخلّن حواميهن
القايله عدنا بالليل=وذعار يمنع بتاليهن
القصة من أخي ابو طلال فيصل الجليف الوهبي توقيع:
التعديل الأخير تم بواسطة ذيبان; 21-01-09 الساعة 08:00 AM
21-01-09, 10:23 AM
المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: اللقب: المشرف العام الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2008 العضوية: 1649 الجنس: ذكر المواضيع: 521 الردود: 4735 جميع المشاركات: 5, 256 [ +] بمعدل: 1.
وذكر
يوسف بن سيف الدولة الحمداني (ت: 670هـ) بني مسروح من بطون حرب، ونقل ذلك عنه ابن
فضل الله العمري (749هـ) في مسالك الأبصار 4/357، والقلقشندي (821هـ) في نهاية
الأرب 1/232.