Login
Store
Community
Support
Change language
View desktop website
الآنْدُلُس Al-Andalus. Founded
September 23, 2021
Location
Spain
ABOUT الآنْدُلُس
جادك الغيث إذا الغيث هما.. يا زمان الوصل بالأندلسي قد مضينا ننثر الخير وما.. نامت الأعين عند الغلس إننا مجد وعز إننا.. عائدون أمتي لا تيأسي يا زمانا هل نسيت المسلما.. نور هذا الكون رواء الظما أقمرا كنا شموسا أنجما.. ومضينا كي نغيث الأمما بني عباد. 305
Administrators
Moderators
Members
جادك الغيث - منتديات قبائل ال تليد
موشح اندلسي - يا زماناً هل نسيت المسلم؟! - YouTube
يا زمانا هل نسيت المسلما | Development
فلماذا فعل الله ذلك بهذا الكافر يوم القيامة؟ الجواب بسيط. فكأن الله يقول للكافر لقد فات الأوان. كما فات فرعون وقتُ التوبة [ آلْآنَ وَقَدْ
عَصَيْتَ
قَبْلُ (91) يونس]. ساقك أيها العاصي السابق
(الذي تريد أن تطيع الآن) ،
سليمة وحرة وإرادة رغبتك للسجود موجودة، ولكن إرادتك ضمن إرادة الله. والله
لا يريد أن تسجد الآن ، ولذلك لم تستطع أن تسجد. في الدنيا شاء الله وأراد أن نسجد له [وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى
السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ]، فإرادة الإنسان في الدنيا فعّالة وساقه
سليمة صحيحة وكانت أهم نعمة متحققة عليه (وهي أن
الله يشاء أن نسجد له في
الدنيا). فالإنسان في الدنيا (سالم)، لا مانع يمنعه من السجود
إلا نفسه. لكن بعض الناس في الدنيا (وهم سالمون لا مانع يمنعهم إلا أنفسهم)
لم يشاؤوا
أن يسجدوا لله. تفسير قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾. بينما آخرون (المؤمنون) عندما كانوا في الدنيا
(وهم أيضاً
سالمون لا مانع يمنعهم) ، أرادوا السجود لله، فسجدوا. هذا كان في الدنيا. وهذان الفريقان من الناس في الدنيا كانوا يتمتعون بنعمة
من الله، وهي أن الله كان
يريد ويشاء أن يسجدوا. لكن عندما جاء يوم القيامة ، توقف العاصي السابق عن كفره وكبره، ورأى الحق
وندم على ما كان منه.
يوم يكشف عن ساق تفسير الشعراوي
يا فرحة ما تمّت. السبب أن الله يوم القيامة
لم يعد يشاء أن يسجد الكافر له. ومشيئة الكافر
(وكل مخلوق) داخل مشيئة الله وإرادة الإنسان داخل إرادة الله. وإذن لن
تتحقق مشيئة المخلوق إذا لم يشاء الخالق. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ن والقلم - باب يوم يكشف عن ساق- الجزء رقم3. مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (111) الأنعام
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23)
إِلَّا أَنْ
يَشَاءَ اللَّهُ (24) الكهف
فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
(56) المدثر
فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ (30) الإنسان
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ
يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) التكوير
فالعاقل يغتنم الفرصة اليوم في الدنيا
ما دام الله الآن يشاء أن نسجد له. أما إن تكبرنا عن السجود لله في الدنيا، فالفرصة سوف تفوت. فلن يشاء الله
أن نسجد له يوم القيامة (حتى لو كنا يوم القيامة نشاء أن نسجد لله وكانت
ساقنا سليمة صحيحة وكان مكشوفاً عنها كل ما يكبّلها أو يحبسها أو يمنعها). فالساق التي سيُكشَف عنها، هي ساق الإنسان (الذي رفض في دنياه أن يسجد
لله).
تفسير يوم يكشف عن ساق
هناك بعض الشبهات التى يُثيرها النصارى حول ذات " الله " سبحانه وتعالى ؛ كنتيجة طبيعية لايمانهم بإله بشرى كان يأكل ويشرب ويبول ويتبرز! ،
فعندما يسمع النصرانى صفة من صفات " الله " سبحانه وتعالى ، يُصور له خياله المريض وجهله العريض أن لله سبحانه وتعالى صفات بشرية! آه وربنا … 😁
مثل فهمه لقول الله تعالى:
( يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ) القلم42
ولحديث متفق عليه عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – إن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال: " يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ، فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ "
…؛
فظن المرشوم ذو الجهل المعلوم أن صفة الساق للخالق تساوى ساق المخلوقين!! يوم يكشف عن ساق ويدعون. وللرد على هذا الفهم الحميرى بامتياز نقول وبالله التوفيق:
〽️ أولا: صفات الله سبحانه وتعالى ليس كمثلها شىء … لقوله تعالى:
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:11]
فكل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم نُثبته بلا تمثيل للصفة ، وننزه الله بلا تعطيل للصفة. 👈 فكما أن ذات الله ليست كذواتنا … فمن الطبيعى والبديهى أن تكون صفاته ليست كصفاتنا … لأن الكلام عن الصفات فرع عن الكلام عن الذات.
3- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "يكشف عن ساقه، فيسجد كل مؤمن، ويقسو ظهر الكافر فيصير عظمًا واحدًا"؛ [رواه البيهقي في (الأسماء والصفات) (750) بهذا اللفظ، ورواه ابن منده في (الرد على الجهمية) (3) بلفظ: "عن ساقيه"، ورواه محمد بن نصر المروزي في (تعظيم قدر الصلاة) (282) بلفظ: "عن ساق"]. يوم يكشف عن ساق تفسير الشعراوي. 4- عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾ قال: "هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة"؛ [رواه ابن جرير في تفسيره (23/ 188)]. 5- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سُئل عن قوله عز وجل: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾، قال: "إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر؛ فإنه ديوان العرب، أما سمعتم قول الشاعر: اصبر عناق إنه شر باق قد سنَّ قومك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا عن ساق قال ابن عباس: هذا يوم كرب وشدة"؛ [رواه الحاكم في المستدرك (3845) وصححه، ووافقه الذهبي]. 6- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ﴾، قال: "يريد القيامة والساعة لشدتها"؛ [رواه الفراء في (معاني القرآن) (3/ 177)، ومن طريقه البيهقي في (الأسماء والصفات) (748)، ورجال إسناده ثقات مشهورون].