ولا أعلم إن كان الشيخ عبد الرحمن اطلع على فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى أو لم يطلع عليها وإن كان الأغلب على الظن أنه علم بها لكن الغريب في الأمر هو تقريره في رسالته المذكورة التي تخالف فتوى الشيخ ابن باز تماماً وإليك أخي القارئ بيان شيء من ذلك. قال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ص (16): «هذه المعاهدات أقرت اليهود على ما اقتطعوه من أرض الإسلام في فلسطين... »، ثم قال: «لا يجوز للمسلمين التخلي عنها، بل يجب على المسلمين القتال لاستردادها من اليهود ولا شك أن قرار اليهود عليها وإعطاءهم عهداً وصكاً بملكيتها وأنهم قد أصبحوا أصحابها وملاكها والمتصرفين عليها وهذا خيانة لله ورسوله ولهذه الأمة.... وإن جنحوا للسلم فاجنح لها اسلام ويب. » إلى أن قال: «وأكبر من ذلك التفريط في المسجد الأقصى... » إلى أن قال: «إن هذا قرين الكفر والخروج من دين الله.... » إلخ كلامه. ولك أخي القارئ أن تقف عليه بتمامه وسياقه فارجع إليه.
- تفسير الآية " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " | المرسال
- وإن جنحوا للسلم - YouTube
- شرح "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها" في ضوء كلام العرب
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأنفال - الآية 61
- قول الله تعالى: "وَإِن جَنَحُوا للسَّلْمِ فاجْنَحْ لها وتَوَكَّلْ على اللَّهِ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- بطولة الشيخ عبدالله المبارك الصباح للرماية تنطلق غدا اخبار الكويت - الكويت
- جمعية ضاحية عبدالله المبارك الصباح – دليل جمعيات واسواق الكويت
- الطبعة الثانية من كتاب "مبارك الصباح" وكتاب عن قصر مشرف
تفسير الآية &Quot; وإن جنحوا للسلم فاجنح لها &Quot; | المرسال
وهناك قول ثالث: يجوز مطلقاً بدون تحديد للمصلحة ولكن هذا القول يجعله عقداً جائزاً بمعنى أن المسلمين إذا رأوا من أنفسهم القوة نبذوا العهد وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ولكن لا بد من أن يُعلموا عدوهم بأننا عقدنا معكم هذه الهدنة للحاجة والآن لا نحتاجها فإما أن تُسلموا وإما أن نقاتلكم (انتهى ملخصاً من الشرح الممتع [8/46]). أقول: أما الهدنة المؤبدة فلا توجد هدنة مؤبدة لكن لنا أن نعقد هدنة مع اليهود أو غيرهم من الأعداء ونسميها هدنة مطلقة ولو سماها العدو هدنة مؤبدة لا يضرنا، ثم متى ما غدر العدو لا سيما إذا كانوا يهودا الذين من طبعهم الغدر أو تقوى المسلمون وأصبحوا غير محتاجين إلى الهدنة نبذوا عهد الكفار عليهم، وقاتلوهم لإدخالهم في الإسلام أو دفع الجزية إن كانوا من أهلها وبهذا يظهر لك أخي القارئ حكم المعاهدات والصلح مع اليهود وغيرهم على أساس الأدلة الشرعية والفتاوى العلمية. وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
قال العلامة المفسر الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره على سورة الأنفال الآية (61): قوله: (وَإِنْ جَنَحُوا) أي: الكفار المحاربون، أي: مالوا (لِلسَّلْمِ) أي: الصلح وترك القتال.
وإن جنحوا للسلم - Youtube
[13] أساس البلاغة، جنح. [14] ديوانه، ص 54. [15] شرح ديوانه، ص 88. [16] عشرة شعراء مقلُّون، ص 33. [17] أساس البلاغة: جنح. [18] ديوانه، ص 20. [19] ديوانه، ص 77. [20] ديوانه، ص 365. [21] نهج البلاغة، ص 49. [22] ديوانه، ص 497. [23] ديوانه، ص 117. [24] شعره، ص 70 رقى: تعوَّذ، ضباب: حقد. شرح "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها" في ضوء كلام العرب. [25] ديوانه، ص 154. [26] جمهرة خطب العرب، 1/4. [27] شرح ديوان الحماسة، 1/25. [28] المصدر نفسه، 1/158
[29] المصدر نفسه، 1/181
[30] ديوانه، ص 134، الذحل: الثأر
شرح "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها" في ضوء كلام العرب
والسِّلْمُ هي الصلح فالأمن وضدُّها الحرب كما قال الأعشى الكبير:
بني عمِّنا لا تبعثوا الحربَ بيننا *** كردِّ رجيعِ الرفضِ وارمُوا إلى السِّلْم [2]
وقال مسلم بن معبد:
فأيُّ أخٍ لسِلمك بعدَ حربي *** إذا قومُ العدوِّ دُعُوا فجاءوا [3]
وقال عامر المحاربي:
جنيتم علينا الحربَ ثم ضجعتم *** إلى السلم لما أصبح الأمرُ مُبهَما [4]
وللأمن قول الخنساء:
ونلبس في الحرب نسجَ الحديد *** ونسحب في السلم خزًّا وقزَّا [5]
والسلم أيضًا الإسلام كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [البقرة: 208].
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأنفال - الآية 61
(63) ------------------------ الهوامش: (56) انظر تفسير " السلم " فيما سلف 4: 251 - 255. (57) ديوانه: 43 ، من شعره المشهور في عمرو بن الحارث الأعرج ، حين هرب إلى الشأم ، من النعمان بن المنذر في خبر المتجردة ، وقبله ، ذكر فيها غارة جيشه ، والنسور التي تتبع الجيش: إذَا مَـا غَـزَوْا بِـالجَيْشِ, حَلَّقَ فَوْقَهُمْ عَصَــائِبُ طَـيْرٍ تَهْتَـدِي بِعَصَـائِبِ يُصَــاحبْنَهُمْ حَـتَّى يُغِـرْنَ مُغَـارَهم مِـنَ الضَّارِيَـاتِ بالدِّمَـاءِ الـدَّوَارِبِ تَـرَاهُنَّ خَـلْفَ القـومِ خُـزْرًا عُيُونهَا جُـلُوسَ الشُّـيُوخِ فِـي ثِيَابِ المَرَانِبِ جَــوانِحَ قَــدْ أيْقَـنَّ.......................... وهذا من جيد الشعر وخالصه. (58) الأثر: 16249 - سيرة ابن هشام 2: 330 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16244 ، وفي السيرة: " إلى السلم على الإسلام ". (59) انظر مقالته في " النسخ " فيما سلف 11: 209 ، وما بعده وما قبله في فهارس الكتاب ، وفي فهارس العربية والنحو وغيرها. قول الله تعالى: "وَإِن جَنَحُوا للسَّلْمِ فاجْنَحْ لها وتَوَكَّلْ على اللَّهِ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. (60) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف ص: 15 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (61) الأثر: 16252 - سيرة ابن هشام 2: 330 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16249.
قول الله تعالى: &Quot;وَإِن جَنَحُوا للسَّلْمِ فاجْنَحْ لها وتَوَكَّلْ على اللَّهِ&Quot; - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
وقال رحمه الله أيضاً: «الواجب جهاد المشركين من اليهود وغيرهم مع القدرة حتى يسلموا أو يؤدوا الجزية إن كانوا من أهلها كما دلت على ذلك الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وعند العجز عن ذلك لا حرج في الصلح على وجه ينفع المسلمين ولا يضرهم تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في حربه وصلحه وتمسكاً بالأدلة الشرعية العامة والخاصة ووقوفا عندها، فهذا هو طريق النجاة وطريق السعادة والسلامة في الدنيا والآخرة» انتهى كلامه [الفتاوى 8/229]. أقول: وأما كون اليهود قد أخذوا فلسطين والمسجد الأقصى وأخرجوا الفلسطينيين من مسلمين وغير مسلمين فلقد أخرج المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين من مكة ومن المسجد الحرام ولا شك أن مكة والمسجد الحرام أفضل وأعظم من فلسطين والمسجد الأقصى. هل يلزم استشارة الشعوب قبل عقد الاتفاقيات؟
أخي القارئ الكريم من العجائب والعجائب كثيرة قول الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في رسالته: «ما يعقده أي رئيس من رؤساء المسلمين منفرداً لا يلزم جميع المسلمين وبالتالي فإن هذه الاتفاقيات لا تلزم عموم المسلمين، بل ولا تلزم أي فريق منهم لأن الشعوب الإسلامية لم تُستشر في شيء من ذلك وإنما فاجأهم الساسة بما وقّعوه وابرموه، ومثل هذه العقود التي عُقدت عن غير مشورة لا تلزم المسلمين» انتهى كلامه (ص17-18).
فسبحان الله تارة تصف الشعوب الإسلامية بأنها مرتدة ردة هائلة جماعية وتارة تريد من الحكام قبل أن يعقدوا الاتفاقيات أن يستشيروا الشعوب الإسلامية وإلا كانت تلك الاتفاقيات غير ملزمة للمسلمين. ثم أن الحكم بالردة الجماعية ووصفها بـ «الهائلة» لا يجوز بل هذا من عقيدة ومنهج الخوارج ومما يقرره سيد قطب وأمثاله والواجب الإمساك عن مثل هذه الإطلاقات الخطيرة. أنواع الهدنة: مؤقتة- مطلقة- مؤبدة
الهدنة هي عقد يكون بين الإمام أو نائبه وبين الكفار لوقف القتال بينهم. قال شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع (8/44): «ومعروف أن الإمام هو الذي له الولاية العامة على كل المسلمين، ولكن هذا فقد من أزمنة طويلة، وأقر المسلمون الوضع على ما هو عليه وقالوا: كل إنسان ولي أمر على البلاد التي تحت سيطرته فتجب طاعته كما ذكر الصنعاني في سبل السلام وغيره- أيضا- من أهل العلم» انتهى كلامه. ويستفاد من هذا أن الحاكم إذا كان يحكم إقليماً يصح أن يعقد صلحاً مع العدو دون النظر إلى رأي الشعب والذين عادةً لو استشيروا لخرجوا بآراء كثيرة ومختلفة لا يمكن أن يتفقوا، فما الفائدة من استشارتهم؟! وعلى كل حال الهدنة قد تكون مؤقتة وهذا لا إشكال فيه ولا خلاف وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين يوم الحديبية، وقد اختلف العلماء هل يجوز توقيتها بأي مدة يراها الإمام أو نائبه ولكن يحددها أو يشترط ألا تتجاوز عشر سنين؟ على قولين فمنهم من أجاز الهدنة بأي مدة يراها الإمام أو نائبه حسب مصلحة المسلمين لكن يحدد لأن العقد على وجه الإطلاق يعني إبطال الجهاد ومنهم من قال لا تتجاوز المدة عشر سنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية عقدها عشر سنين فقط.
الشيخ
مبارك عبدالله مبارك الصباح
حفيد مؤسس الكويت
الحديثة الشيخ مبارك الصباح الملقب بـ "مبارك الكبير"
الميلاد: 18 مايو 1976
الجنسية: كويتي
متزوج
الأبناء: عبدالله، سعاد، أحمد
الأب: الشيخ عبدالله
مبارك الصباح - نائب حاكم الكويت خلال الخمسينيات
الأم: الشيخة د. سعاد
محمد الصباح - شاعرة عربية معروفة وباحثة في التاريخ والاقتصاد
يجيد اللغتين العربية والإنجليزية، ويتحدث الفرنسية
المدرسة الأم: كوليج دي لمان، جنيف، سويسرا
حضر عدداً من البرامج العسكرية المتخصصة في المملكة المتحدة والكويت، وتدرّب في الوحدات المدرعة الملكي بالمملكة المتحدة ليصبح ضابطاً في القوات المدرعة. بطولة الشيخ عبدالله المبارك الصباح للرماية تنطلق غدا اخبار الكويت - الكويت. الشهادات الأكاديمية:
· حاز على درجة الماجستير في العلاقات الدولية، من مركز الدراسات الدولية، جامعة كامبريدج، كلية بيمبروك في المملكة المتحدة 2000 - 2001. · نال درجة البكالوريوس في الآداب ( العلوم السياسية) والاقتصاد ( مع مرتبةالشرف) من جامعة باكينجهام، المملكة المتحدة 1998 - 2000. · يحمل شهادة في برنامج رتبة الضباط بالأكاديمية العسكرية الملكية، ساند هيرست المملكة المتحدة 1995. · حصل على الشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي، اتحاد الاختبار المحلي لجامعة كامبريدج، المدرسة الإنجليزية الحديثة، الكويت 1994.
بطولة الشيخ عبدالله المبارك الصباح للرماية تنطلق غدا اخبار الكويت - الكويت
فيديو الشيخ عبدالله مبارك الصباح فيلم وثائقي قصير عن حياة الشيخ عبدالله المبارك الصباح رحمه الله
لقاء الشيخ عبدالله المبارك الصباح على إذاعة ال BBC سنة 1951
قصر الشيخ عبدالله المبارك رحمه الله بمشرف وهذا التصوير بالخمسينات
كلمة الشيخ عبدالله المبارك للجيش كاملة
الشيخ عبدالله المبارك سنة59 في الأردن - تصوير نادر
د. سعاد الصباح... رثاء الشيخ عبدالله المبارك
عبدالله مبارك الصباح - YouTube
جمعية ضاحية عبدالله المبارك الصباح – دليل جمعيات واسواق الكويت
وتضيف: "وفي مناخ الأمن والاستقرار، بدأت الكويت مسيرتها في مجال التحديث، فأدخلت الخدمات الطبية، وأنشئ أول مركز طبي في الإرسالية الأميركية عام 1911.. ثم أنشئت المدرسة المباركية عام 1912.. وفي العام 1913 تأسست الجمعية الخيرية التي تعتبر بمنزلة أول هيئة للنفع العام.. "، وغير ذلك مما ذكرته د. سعاد الصباح عن نهضة الكويت ونهضتها الحديثة. وتقول د. سعاد الصباح في ختام المقدمة: "وهذا الكتاب هو محاولة لرسم صورة لسيرة رجل وضع الأساس لتاريخ دولة ولنهضة شعب". ويعد الكتاب هو أول كتاب باللغة العربية يتناول سيرة الشيخ مبارك الصباح. وعملت د. جمعية ضاحية عبدالله المبارك الصباح – دليل جمعيات واسواق الكويت. سعاد الصباح في كتابها هذا على توضيح شكل الحياة في الكويت وجهود الشيخ مبارك في تحديث المؤسسات في الكويت كإدخال التعليم والطب والبرق والبريد، مع الاستعانة بشهادات الرحالة الأجانب وملاحظاتهم حول بداية إدخال مظاهر الحضارة الحديثة من مخترعات ومبتكرات صناعية. الكتاب بطبعته الجديدة يقع فيما يزيد على 350 صفحة من القطع المتوسط، وبنوعية مميزة للورق، وبغلاف سميك مقوى، ومغطى بغلاف آخر صقيل متحرك تظهر عليه صورة الشيخ مبارك الكبير بزيّه البدوي المعروف، وقد اعتمدت الكاتبة على كمّ ضخم من المراجع سواء ما كان منها باللغة العربية أو بالإنجليزية من كتب ودوريات وجرائد ومجلات ورسائل جامعية غير منشورة.
استقال من جميع مناصبه عام 1961 وقرر عدم الاستمرار في الحياة السياسية ( *). مشروع عبدالله المبارك
يُشار إلى أنه صدر عن مركز المخطوطات والتراث والوثائق كتابين عن سيرته ومآثره ، أولهما في عام 2003م ، بعنوان: ( الشيخ عبد الله المبارك تاريخ وصور) ، والأخر عام 2010 بعنوان: ( عبدالله المبارك رجل الدولة الإنسان) ، من "تأليف د. محمد إبراهيم الشيباني رئيس المركز ومجلة تراثنا. الطبعة الثانية من كتاب "مبارك الصباح" وكتاب عن قصر مشرف. جاء ذلك في اطار تولي المركز مهمة اصدار مجموعة من المكتب ضمن قسم ( مشروع الشيخ عبدالله المبارك الصباح) شملت كتب متنوعة تراثية ، تعني بالمخطوطات والسير والشخصيات ، برعاية كريمة من أسرة الفقيد " يرحمه الله "..
من إصدارات المركز
عبدالله المبارك رجل الدولة والإنسان
قصر مشرف
( *): ويكيبيديا
وإقرأ..
الحلقات والدراسات والبحوث والتقارير التاريخية المنشورة في تراثنا.
الطبعة الثانية من كتاب "مبارك الصباح" وكتاب عن قصر مشرف
وضع اللبنات الاساسية في بناء القوات المسلحة الكويتية منذ تعيينه قائدا عاما للجيش عام 1954 وعمل على تزويد الجيش بالاسلحه الحديثة والتدريب المتطور. كان له دور عربي بارز ، حيث قام بالغاء تأشيرات الدخول بالنسبة للعرب رغم معارضة الوكيل السياسي البريطاني ، ودعى لانضمام الكويت لجامعة الدول العربية بعام 1958. دخل في اكثر من مواجهه مع السلطات الانجليزية بسبب حرصة على استقلال الكويت واصرارة على عدم تدخل لندن في الشئون الداخلية لها.
وقالت: «حرص الشيخ في لقاءاته مع الصحافيين على تأكيد معاني التضامن العربي، وضرورة لمّ الشمل وتوحيد الكلمة لخدمة القضايا العربية، وعندما علم من أحد الصحافيين أنه لم يتمكن من زيارة إحدى الدول العربية لأنها لا ترحب بالصحافيين العرب، علق بقوله: «عجيب.. في اعتقادي أن منع الصحافيين من زيارة أي بلد وخصوصاً البلاد العربية أمر غير جائز، ولا هو من المصلحة، لأن الصحافي مهما تكن ميوله فقد يبدي رأياً ينفع، والصحافة أداة توجيه وإرشاد فيجب أن نشجعها على إبداء ملحوظاتها في كل عمل». وكان ذلك اعتقاداً ثابتاً ومستمرّاً لدى الشيخ. وعن ذكرياتها قالت: «وما زلت أذكر جيداً ما حدث عندما قرر الشيخ الانسحاب من الحياة السياسية في الكويت دون جلبة أو صدام؛ وأراد الاعتكاف لفترة في لبنان، وبالفعل سافرنا إلى بيروت في يناير 1961، فقد حرص الشيخ على ممارسة حياته العامة بشكل طبيعي، فكان يلتقي رجال السياسة والصحافة بشكل منتظم، ويشارك في الاجتماعات والندوات التي تتناول القضايا العربية. وطوال السنوات التي واكبت وتلت ذلك، حرص الشيخ عبد الله المبارك على مواصلة دوره الوطني والقومي، فعندما وقع الانفصال السوري عن الجمهورية العربية المتحدة في 28 سبتمبر عام 1961، ارتفع صوت الشيخ في الصحافة اللبنانية مندداً بالحدث».