وبالفعل، دخل المبنى وقابل المسؤولين الذين رحبوا بتوظيفه فوراً. في ذلك المكان، أمضى ثلاث سنوات، كان خلالها متردداً بين مواصلة العمل أو البحث عن بديل، إلى أن حدثت نقطة التحول الثانية في حياته، وذلك حينما ابتعثته جهة عمله إلى المختبر الجنائي البريطاني بجامعة برمنغهام، من أجل استكمال التدريب، وتحضير البرنامج التمهيدي لنيل درجة الماجستير، وهو البرنامج الذي أتمه بالفعل عام 1978. كان زمان المبرز الأولى يزرن بر. وعن هذا المنعطف من مسيرته التعليمية، قال إنه في بريطانيا بدأ يفهم جيداً معنى الأدلة الجنائية وعالمها الواسع، ما جعله يقرر البقاء في وظيفته، واستكمال دراساته العليا بحماس، بل دفعه أيضاً إلى التحول من موظف مدني إلى موظف عسكري بوزارة الداخلية. ثم جاءت نقطة التحول الثالثة في حياته، بانتقاله من برمنغهام إلى غلاسغو (إسكتلندا)، لتحضير رسالة الدكتوراه بجامعة ستراث كلايد، حيث واجه تحدياً، تمثل في اختيار موضوع الرسالة. فآنذاك، لم يكن علم البصمة الوراثية قد ظهر بعد، ما جعله يختار مكافحة المخدرات من الناحية العلمية موضوعاً لبحثه. وأثناء اشتغاله على الدكتوراه، بدأ علم البصمة الوراثية في الظهور، فتساءل، لماذا لا يستخدم هذا العلم الجديد في بحثه؟.
- كان زمان المبرز يحتفون بـ 150
- الدرر السنية
- توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما سبب قول النبي"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - YouTube
كان زمان المبرز يحتفون بـ 150
من ناحية أخرى، يحتوي الحي القديم على مسجد مبني من الطين و ملحق به بستان مزروع به نخيل و نباتات أخرى. كما يحتوي المسجد على مكان للصلاة و مئذنة ومكان للوضؤ. حيث يخزن ماء الوضؤ في مكان يسمى "بلابيل"، حيث يتسرب ذلك الماء عند الحاجة عبر فتحات مسدودة بقماش. من اشهر المساجد والجوامع القديمة في مدينة المبرز القديمة جامع الأمام فيصل بن تركي (أقيمت فيه الجمعة الأولى عام 1272م) وهو موقوف على الشيخ محمد العبد القادر و أبنائه. كان زمان - الحلقة ٠١ - YouTube. و من ضمن الحسينيات الموجودة حسينية الشيخ صادق الخليفة الواقعة في حي السياسب. سوق الحارة القديمة يحوي محلات لبيع اللحم و الخبز و الذهب (و منهم من أسرة المهنا) و محلات لصنع الفرش و محلات لبيع الأرزاق أصحابها من أسرة الجوهر و الحداد و محلات لبيع التمر تقع في مكان اسمه "الجلعة". حارتنا القديمة بحاجة أكثر للغوص في العمق في تاريخها و فك كثير من الشفرات المكتوبة على سعف نخيلها و حبيبات رملها. [COLOR=blue]عبد الله ابراهيم المقهوي ،الأحساء
[email protected]
[/COLOR]
لأننا لو قلنا بأنَّ المبرز لبروز الحجاج فيسأل سائل إذاً أين أهل الأحساء في هذا الزمن خصوصاً وأن المبرز سكنت قبل الهفوف إذاً من أين يبرزون ثم لماذا يبرزون شمالاً وطريقهم إلى مكة المكرمة غرباً. أعود ثانية فأقول هذا الجزء أو الشق الثاني كان هو الأول وقد ظهرت جهود المؤلف واضحة حيث أنه استقصى التراجم ويعتبر بحق مرجعاً لتراجم أعلام المبرز الأعلام فيكون هذا المعجم أول كتاب شامل لتراجم أعلام المبرز حيث استقصى. سوالف زمان- حي المبرز (الأفلاج)- عبدالعزيز بن خزام الشنار (الحلقة الثالثة) - YouTube. وقد أفادنا برجال لا نعرف عنهم شيئاً لولا جهوده فترجم لعالم اسمه الشيخ أحمد بن حمد العمير المتوفى عام 1387هـ مالكي المذهب واشتهر بنسخ الكتب كذلك ترجم للشيخ أحمد بن عبدالوهاب آل غنام وهو من طلاب المؤرخ الشيخ حسين بن أبي بكر وأخيه الشيخ عبدالوهاب كذلك ترجم للشيخ أحمد بن أحمد بن عيسى بن عبدالرحمن بن غرير بن مطلق الأحسائي موطناً المالكي مذهباً. فأفادنا كذلك بسلسلة أجداد الشيخ عيسى رحمه الله. كذلك أفادنا بترجمة الشيخ أحمد بن محمد المصري صاحب المنظومة في مدح علماء الأحساء. كذلك ترجم للشيخ حسين بن عبدالرحمن آل كثير وعرَّفنا أنَّ ممن أخذ عنه العلامة الشيخ عيسى بن مطلق وكذلك ترجم للشيخ صالح بن عبدالله بن عبدالرحمن بن غرير بن مطلق وهذا ابن أخ الشيخ عيسى بن مطلق رحمهم الله.
29-08-2020, 09:36 PM
المشاركه # 7
واياك
وفق الله الجميع للخير
02-08-2021, 02:15 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 9, 519
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.
الدرر السنية
وقد ذكر بعض العلماء سبباً آخر لاستحباب صيام اليوم الحادي عشر ، وهو الاحتياط لليوم العاشر ، فقد يخطئ الناس في هلال محرم ، فلا يُدرى أي يوم بالضبط هو اليوم العاشر ، فإذا صام المسلم التاسع والعاشر والحادي عشر فقد تحقق من صيام عاشوراء ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/313) عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته. وقال الإمام أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك" انتهى. " المغني " (4/441). فتبين بهذا أنه لا يصح وصف صيام الأيام الثلاثة بأنه بدعة. وأما من فاته صيام اليوم التاسع ، فإن صام العاشر وحده ، فلا حرج في ذلك ، ولا يكون ذلك مكروهاً ، وإن ضم إليه صيام الحادي عشر فهو أفضل. قال المرداوي في "الإنصاف" (3/346): "لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب ، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار. توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2017-09-29, 04:53 PM #7
يرفع للفائدة. 2017-09-29, 04:54 PM #8 2017-09-29, 04:56 PM #9
أما صومه وحده فيكره، والله ولي التوفيق[2]. ١_ذكره العيني في عمدة القاري في (الصوم) باب صيام يوم عاشوراء ج11 ص 116، وذكره صاحب الفتح الكبير في (حرف الصاد) باب صوم يوم عاشوراء برقم 7293. الدرر السنية. ٢_ نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 170، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 403). 04-09-2021, 01:11 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2020
المشاركات: 3, 578
ارجو الرد على صلب موضوعي الوارد في أقتباسي أعلاه باالتحديد
توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
⤵ ⤵ ⤵ 🗓 مراتب صوم يوم عاشوراء 🗓 📚 قال الشيخ ابن عثيمين: 🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب: 1⃣ المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.. وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند: « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد): « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » ✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. 2⃣ المرتبة الثانية: التاسع والعاشر.. 🔺 لقول النبي ﷺ: « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر. 3⃣ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر. 4⃣ المرتبة الرابعة: العاشر وحده.. 🔻 فمن العلماء من قال: إنه مباح ، ومنهم من قال: إنه يكره.. ⬅️ فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » 🔸 ولم يذكر التاسع. ⏪ ومن قال: إنه يكره ؛ قال: إن النبي ﷺ قال: «.... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر: « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » 🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل: كراهة إفراده.
وقد اختلف العلماء في صحة هذا الحديث ، فحسنه الشيخ أحمد شاكر ، وضعفه محققو المسند. ورواه ابن خزيمة (2095) بهذا اللفظ ، وقال الألباني: "إسناده ضعيف ، لسوء حفظ ابن أبي ليلى ، وخالفه عطاء وغيره فرواه عن ابن عباس موقوفاً ، وسنده صحيح عند الطحاوي والبيهقي" انتهى. فإن كان الحديث حسناً فهو حسن ، وإن كان ضعيفاً ، فالحديث الضعيف في مثل هذا يتسامح فيه العلماء ، لأن ضعفه يسير ، فليس هو مكذوباً أو موضوعاً ، ولأنه في فضائل الأعمال ، لا سيما وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الترغيب في الصيام من شهر المحرم ، حتى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ) رواه مسلم (1163). وقد روى البيهقي هذا الحديث في "السنن الكبرى" باللفظ السابق ، وفي رواية أخرى بلفظ: (صوموا قبله يوماً وبعده يوماً) بالواو بدلاً من "أو". وأورده الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (2225) بلفظ: (صوموا قبله يوماً وبعده يوماً) وقال: "رواه أحمد والبيهقي بسند ضعيف ، لضعف محمد بن أبي ليلى ، لكنه لم ينفرد به ، فقد تابعه عليه صالح بن أبي صالح بن حي" انتهى. فتفيد هذه الرواية استحباب صيام التاسع والعاشر والحادي عشر.
ما سبب قول النبي&Quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - Youtube
فضل صيام « شهر مُحرَّم »، وصيام « عاشوراء »
سُئِلَ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله عليه: متىٰ يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشورا،
هل يبدأ في أول المحرم، أو في وسطه، أو في آخره، وكم عدد صيامه ؟
لأني سمعت أن صيام عاشورا يبدأ من واحد محرم إلى عشرة محرم. وفقكم الله. فأجابَ بقوله:
يقول النَّبِيُّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أفضل الصِّيام بعد رمضان: شهر الله المحرم » (1). وهو: عاشوراء. والمعنىٰ أنه يصومه كله من أوله إلى أخره، من أول يوم منه إلىٰ نهايته،
هٰذا معنىٰ الحديث، ولـٰكن يخص منه يوم التاسع والعاشر،
أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله،
لأن النَّبِيَّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية،
وكانت تصومه قريش أيضاً، فلما قدم المدينة - عليه الصَّلاة والسَّلام - وجد اليهود يصومونه،
فسألهم عن ذٰلك فقالوا: إنه يومٌ نجَّىٰ الله فيه موسىٰ وقومه، وأهلك فرعون وقومه،
فصامه شكراً لله صامه موسىٰ شكراً لله، ونحن نصومه،
وقالَ النَّبِيّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « نحن أحقُّ وأوْلىٰ بموسىٰ منكم » (2). وصامه وأمر بصيامه، فالسُّنَّة أن يصام هٰذا اليوم يوم عاشوراء،
والسُّنَّة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم، لما روي عنه - عليه الصَّلاة والسَّلام -
أنه قال: « صوموا يوماً قبله ويوماً بعده » ،
وفي لفظ: « يوماً قبله أو يوماً بعده » ،
وفي حديث آخر: « لئن عشت إلىٰ قابلٍ لأصومن التَّاسع » (3) ، يعني: مع العاشر.
صحيح مسلم. [1]
شاهد أيضًا: كم يوم الفرق بين السنة الهجرية والميلادية
لماذا يستحب تقديم صيام يوم تاسوعاء على عاشوراء
يستحب تقديم صيام يوم تاسوعاء على عاشوراء لما ثبتَ عن رسول الله عليهِ الصلاة والسلام أنّه نوى صيام يوم تاسوعاء بعدَ حديث الصحابة لهُ عن تعظيم اليهود والنصارى لهذا اليوم، إلا أنّه توفّي قبل مجيء العام التالي. [1]
فضل صيام عاشوراء وتاسوعاء
لصيام يوم عاشوراء فضل كبير وأجر عظيم كما ثبتَ عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومن المستحب أن يصوم المرء عاشوراء وتاسوعاء معًا لمخالفة اليهود والنصارى، إلّا أنّ صيام يوم عاشوراء وحدهُ دون صيام اليوم التاسع أو الحادي عشر جائز. أعمال يوم عاشوراء
يعدّ يوم عاشوراء من الأيام العظيمة التي ينبغي على المسلم أن يحسُن بالمسلم فيها بالاجتهاد بالطاعات والإكثار منها، ومن أعمال يوم عاشواء التي يُستحب فعلها ما يأتي:
صيام يوم عاشوراء وصيام يومٍ قَبله، أو يومٍ بَعده؛ لِما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام (لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ). الإكثار من الأعمال الصالحة والعبادات المشروعة وَالابتعاد عن البِدع المُنكرة لقول رسول الله: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".