6. تحقق من التطعيم المشترك
يمكن إعطاء التطعيمات ضد الأمراض المختلفة بجرعة واحدة لتقليل عدد الحقن التي يجب أن يتلقاها طفلك ، ويمكنك استشارة طبيب الأطفال حول هذا الموضوع. 7. افركي جلد الطفل
قم بالتدليك بلطف حول موقع الحقن قبل الحقن وبعده لتخفيف الألم. علاج تورم الفخذ بعد التطعيم بلقاح. 8. حافظ على الهدوء
القلق سيجعل طفلك يشعر بالخوف والحزن فقط ، لذا حافظ على هدوئك عند حمل طفلك لمنعه من الشعور بالتوتر. 9. استشارة حول المسكنات
إذا كان طفلك يبكي بسبب الألم أو يعاني من الحمى بعد التطعيم ، يمكنك مناقشة تناول الأدوية مثل الأسيتامينوفين أو الإيبوبروفين لتخفيف الألم مع طبيب الأطفال. 10. انتبه للأعراض بعد تطعيم طفلك
بعد التطعيم ، عادة ما يعاني الطفل من ردود فعل خفيفة مثل احمرار في مكان الحقن ، أو حمى خفيفة ، أو تهيج ، أو فقدان طفيف للشهية ، وهذه في الواقع علامة مشجعة على أن الطفل لديه استجابة مناعية جيدة. الآثار الجانبية الشديدة للقاح على الأطفال نادرة الحدوث ، ولكن إذا كان الطفل لا يتحمل البكاء لأكثر من ثلاث ساعات أو يعاني من ارتفاع في درجة الحرارة أو نوبات متكررة أو تورم في الوجه أو ضيق في التنفس فعليه التماس العناية الطبية على الفور.
علاج تورم الفخذ بعد التطعيم المنزلي » بلقاحات
محاولة إلهاء الطفل بألعاب مختلفة
إلهاء الطفل بألعابه المفضلة تعد من أفضل الطرق التي تخفف عنه ألم اللقاح وتحافظ على هدوئه، لذا عليك الحرص على إحضار لعبة جديدة للطفل أو لعبة قد تلفت انتباه لفترة طويلة أو تلك المفضلة لديه، وبالإمكان الإستعانة بالتلفاز في حال كان عمر الطفل مناسب لمشاهدته. قد يعاني الطفل من عدة آلام خلال فترة اللقاح ولكنها ساعات وتختفي، وبالإمكان تسريع عملية الشفاء من خلال اتباع الأهل لخطوات سهلة وسريعة قد تخفف الألم على طفلهم، كتلك المذكورة سابقًا، وفي حال لم تتحسن حالة الطفل بعد 24 ساعة من أخذ اللقاح يفضل زيارة الطبيب للاطمئنان. أسباب تلقي اللقاح
بالرغم من الألم والبكاء المترافق للقاح، إلا أنه له أهمية كبرى، والتي تتمثل في حماية الطفل من الإصابة بالعديد من الأمراض المختلفة، أهمها:
الجدري. الدفتيريا، وهو مرض نادر الحدوث في المجتمعات التي تحرص على تلقيح الأطفال ضد الخناق. التهاب الكبد أ ، والتهاب الكبد ب. النُّكاف، وهو مرض فيروسي تلوثيّ ومُعْدٍ قد يسبب انتفاخًا وأوجاعًا في الغدد اللعابية. علاج تورم الفخذ بعد التطعيم المنزلي » بلقاحات. شلل الأطفال. السعال الديكي ، يعتبر هذا المرض من أمراض الجهاز التنفسي المعدية. الحصبة
التهاب السحايا.
– احيانا يصاحب تطعيم الحصبة و جدرى الماء طفح احمر صغير عابر على الجسم. – عديدا ما يصاحب التطعيم الم موضعى مدة يومين استعملى الكمادات الباردة. – يتبع تطعيم الدرن بعد شهر تقريبا قيح ربما يستمر لعدة اسابيع: نظفى بالماء المعقم و غطية بضمادة ناشفه
دون اي دواء مطهر. وسيترك
اثرا دائما ندبة. – ربما يترك التطعيم و رما موضعيا صغيرا لعدة اسابيع: لا تقلقى و سيختفى بعد ذلك
تجنبى التطعيم فهذه الحالات
1 المطاعيم و جدت للاطفال الاصحاء ففى حالة وجود اي مرض متوسط او شديد يجب تاجيل المطعوم
حتي يشفي الطفل. 2 تحسس شديد مهدد للحياة سواء للمطعوم او لاحد مركباتة تمنع اعطاء هذا المطعوم مرة ثانية =مدي الحياة. 3 حالات نقص المناعة المتوارث او المكتسب تمنع اعطاء المطاعيم المكونة من فيروسات او بكتيريا حية. طرق علاج تورم الفخذ بعد التطعيم | 3a2ilati. 4 يفضل عدم اعطاء المطاعيم التي تحتوى فيروسات حية للسيدات الحوامل. 1 ارتفاع شديد فالحرارة 40،5 درجة مئوية فما فوق. 2 بكاء مستمر مدة 3 ساعات فاكثر. 3 حدوث تشنجات اثناء الايام الثلاثة الاولي بعد اعطاء المطعوم. 4 عدم الاستجابة للمؤثرات الخارجية اثناء 48 ساعة من اعطاء المطعوم. اذا حدثت اي من هذي التحذيرات فمن الضروري ان يعرف بها
الطبيب المعالج.
ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461
# 2 ( permalink)
بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 374 تاريخ التسجيل: Jan 2014 أخر زيارة: 01-04-2018 (05:06 PM) المشاركات: 5, 200 [
+] التقييم: 4814 MMS ~ SMS ~ اللهم اغفر لنا خطايانا و اجعلنا من التوابين
نجمة لوني المفضل: Blueviolet
رد: حديث لا يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيَّام *المُسلم يتناسى الأحقاد ويسْرع إلى الصُلح ليفوز بالفَضل، و السَّلام في الإسْلام رمز المحبة والإخاء.
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ... |
آداب السلام والاستئذان
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيُعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». شرح الحديث:
في الحديث نهي عن هجر المسلم أخاه المسلم أكثر من ثلاث ليال، يلتقي كل منهما بالآخر فيعرض عنه ولا يسلم عليه ولا يكلمه، ويُفهم منه إباحة الهجر في الثلاث فما دونها، مراعاة للطباع البشرية؛ لأن الإنسان مجبول على الغضب، وسوء الخلق، فعُفي عن الهجر في الثلاث ليذهب ذلك العارض، والمراد بالهجر في الحديث الهجر لحظ النفس، أما الهجر لحق الله تعالى كهجر العصاة، والمبتدعة، وقرناء السوء، فهذا لا يؤقت بوقت، وإنما هو معلق بسبب يزول بزواله، وأفضل هذين المتخاصمين من يحاول إزالة الهجر، ويبدأ بالسلام. معاني الكلمات:
يهجر
الهجر الترك، والمراد أن يترك المؤمن السلام والكلام مع أخيه المؤمن إذا تلاقيا، ويعرض كل واحد منهما عن صاحبه. فوائد من
الحديث:
تحريم هجر المسلم أكثر من ثلاثة أيام، فيما يتعلق بالأمور الدنيوية. فضيلة الذي يبدأ صاحبه بالسلام، ويزيل ما بينهما من التهاجر والتقاطع. لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال | موقع البطاقة الدعوي. فضل السلام، وأنه يُزيل ما في النفوس، وأنه علامة على المحبة.
شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية
* متى يكوُن الهجر جائزًا و غيْر جائز ؟ "هجر المسلم لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجُل أن يهْجر أخاه المُسلِم فوق ثلَاث ، يلْتقيَان فيُعرض هَذا ويعُرض هذَا وخيْرهما الذي يبدأ بالسَّلام " رواه البخاري (5727) ومسلم (2560) ، ولا سيما إذا كان المؤمن قريباً لك أخاً أو ابن أخ أو عمّاً أو ابن عم فإن الهجر في حقِّه يكون أشد إثماً. اللهم إلا إذا كان على معصية ، وكان في هجره مصلحة ، بحيث يقلع عن هذه المعصية فلا بأس به ، لأن هذا من باب إزالة المنكر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم ( 49) ، والأصل أن هجر المؤمن لأخيه المؤمن محرّم حتى يوجد ما يقتضي الإباحة" -انتهى-. شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية. انظر " فتاوى منار الإسلام " لابن عثيمين ج/ 3 ص/732. لا تنسونا من صالِح دُعائكم ، وجميع المُسلمين ~
منقول
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى:
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369 قال العلامة السعدي:" وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم.
لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال | موقع البطاقة الدعوي
ثم ينقسم الناس بعد هذا إلى أقسام:
الأول: من يسعى في إزالة نعمة عن المحسود فقط من غير نقلٍ إلى نفسه، وهو شرهما وأخبثهما، وهذا هو الحسد المذموم المنهي عنه. الثاني: من يحدث نفسه بذلك اختيارًا ويعيده ويبديه في نفسه مستروحًا إلى تمني زوال نعمة أخيه، فهذا شبيه بالعزم المصمم على المعصية. الثالث: إذا حسد لم يتمَنَّ زوال نعمة المحسود، بل يسعى في اكتساب مثل فضائله، ويتمنى أن يكون مثله. فإن قيل: ما معنى قوله عليه السلام: ((لا حسد إلا في اثنتين))، هل هو إباحة للحسد في الخَصلتين المذكورتين أو لا؟
قال العلماء: الحسد لا يباح بوجه من الوجوه، وأما قوله: ((لا حسد إلا في اثنتين))، فالمراد به الغِبطة؛ أي: ليس شيء في الدنيا حقيقًا بالغبطة عليه إلا هاتان الخَصلتان: إنفاق المال والعلم في سبيل الله عز وجل. والفرق بين الحسد والغبطة أن الحسد تمني زوال النعمة عن الغير، والغبطة تمني الإنسان مثل ما لغيره، من غير أن يزول عن الغير ما له. والحاسد في غم لا ينقطع، ومصيبة لا يؤجر عليها، ومذمة لا يحمد بها، ويسخط عليه الرب، ويغلق عنه أبواب التوفيق. ((ولا تناجشوا)) اشتقاقه من نجشت الصيد إذا أثرته، كأن الناجش يثير كثرة الثمن بنجشه، والمناجشة: أن يزيد في السلعة - أي: في ثمنها - في المناداة، وهو لا يريد شراءها، وإنما يريد نفع البائع، أو الإضرار بالمشتري.
خطبة عن (حرمة هجر المسلم وأنواع الهجر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أ. د حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله
الفوائد من الحديث:
1- أن الإسلام ليس عقيدة وعبادة فحسب، بل هو أخلاق ومعاملة أيضًا. 2- تحريم الحسد، والتناجش، والتباغض، والتدابر، وبيع المسلم على بيع أخيه، وشرائِه على شرائه. 3- وجوب تنمية الأخوة الإيمانية؛ لقوله: (وكونوا - عباد الله - إخوانًا). 4- الأخلاق المذمومة في شريعة الإسلام جريمة ممقوتة. 5- النية والعمل هما المقياس الدقيق الذي يزن الله به عباده، ويحكم عليهم بمقتضاه. 6- القلبُ هو منبع خشية الله والخوف منه. [1] الوافي (283). [2] فتح المبين (227). [3] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (328). [4] المجالس السنية (220). [5] الأذكار للنووي (426). [6] أخرجه أبو داود (3/ 224 ح 3256) البيان والتعريف (3/ 251 ح 1609) أسباب ورود الحديث للسيوطي (269 ح 70). [7] أخرجه أبو داود (4/ 220 ح 4681) عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه. [8] رواه البخاري (4/ 105 ح 6077). [9] الوافي (289).