وفي أول يونيو 2018 أعلن عن قتله إثر هجوم للجيش الليبي ومات متاثراً بجراحه. إرهابيون يؤكدون مقتل «عُمر رفاعي سرور» في ليبيا. حياته ولد في يناير 1976 وهو أكبر أبناء رفاعي سرور، عند الإحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 اعتُقل عمر بتهمة التجهيز للسفر للعراق، وتحريض الشباب على السفر للقتال مع الزرقاوى، وكان حينها يبلغ من العمر ٢٦ عاماً، وتم سجنه ٩ سنوات قضاها ما بين سجن طُرة وسجن أبى زعبل وسجن الوادى الجديد. عقب وفاة والده في 2012، توجه إلى سيناء؛ ليعمل ضمن صفوف المسلحين، وهناك تلقى تدريبات عسكرية، وعمل مفتيًا لتنظيم «أنصار بيت المقدس»، حتى عُرف هناك بـ«أبوعبدالله المصري»، لينتقل بعدها إلى ليبيا بنفس الصفة. هرب عُمر إلى سوريا ثم إلى ليبيا، عقب الإطاحة بحكم جماعة الإخوان في مصر عام 2013 وتراكم القضايا، إذ استقر في «درنة» شرق ليبيا، وتعاون فور وصوله ليبيا مع كتيبة «شهداء أبوسليم» التابعة لتنظيم «القاعدة» ويتزعمها عطية الشاعري، ثم عمل مفتيًا لأغلب الكيانات الإرهابية في درنة بما فيها «مجلس شورى درنة»، إلى أن ترددت أنباء عن اعتماده كـ«مرجع شرعي» للمجلس. مقتله في أوائل يونيو عام 2018 أعلن الناطق باسم الجيش الليبي العقيد أحمد المسماري أن الجيش تمكن من قتل من اسماه بـ(محمد رفاعي سرور) ولم يكن هناك أحد من أبناء رفاعي سرور بهذا الاسم وحامت الشكوك أن المقصود هو عمر رفاعي سرور.
إرهابيون يؤكدون مقتل «عُمر رفاعي سرور» في ليبيا
هذا وهو في قمة نجاحة مع أسماء كبيرة مثل مدحت العدل ومجدي النجار ورياض الهمشري وعادل عمر وحميد الشاعري وغيرهم من "عتاولة" الصناعة وقتها، إلا أنه امتلك زمام الجرأة والمبادرة ليستمع إلى كلمات شاب عمره 16 عامًا فقط هو أحمد علي موسى مؤلف أغنية "تملي معاك"، ومن قبله التقط طالبًا في كلية التربية الموسيقية يدعى محمد رحيم كان جالسًا إلى جوار حميد الشاعري في ستوديو "إم ساوند" عام 1997 فأعجب بلحنه الذي أصبح أغنية "وغلاوتك". ثم رحب بالتعاون مع زملائه مثل محمد رفاعي، خالد عز ، ومحمد يحيى ، وخالد تاج الدين، ونادر نور. ومن قبلهم الملحن الموهوب جدًا شريف تاج الذي اختفى للأسف بعد تجربته مع عمرو دياب في ألبومي "قمرين" و "تملي معاك" ومع أنغام في ألبومها "عمري معاك". هذا الجيل فتح له عمرو دياب أبواب الاستوديوهات ومن بعدها أبواب الشهرة ، ولكنه في نفس الوقت لعب دورًا لم يلعبه أي مطرب آخر معهم، كان بمثابة المُعلم و"العراب"، أو بلغة كرة القدم المدير الفني وصاحب الرؤية، تلك الرؤية التي حولت ألحان بعضهم إلى أيقونات بلمسات خبير يفهم تركيبته وسر الصنعة. من يعرف مثلا أن عشرات الأغاني التي نجحت لعمرو دياب كان ملحنوها يتخيلونها في قوالب موسيقية أخرى؟ فيأتي هو ويلتقط القالب الموسيقى المبهر والتوزيع الأحدث، والفكرة الألمع ، والكلمات الأنسب، فتخرج عشرات الأيقونات والتُحف الموسيقية بختم "عمرو دياب" الذي راهن الكثيرون وقتها أنها لن تعيش، وجاء الزمن لينصف التجربة وتعيش هذه الأغاني حتى لو لم تبق أسماء شعرائها وملحنيها على قيد الحياة في وجدان الناس.
ليلة زفافه كان مطلوبا من الأمن بعد مناظرة مع أحد مدعي السلفية حول حقيقة الإرجاء وتكفير الحاكم بغير ما أنزل الله؛ فاضطر أهله لتهريبه هو وعروسه، لكن سرعان ما ضُبط واعتقل حينها شهرا بقسم حدائق القبة. مع احتلال الأمريكان للعراق، ومع انتشار فكرة سفر الشباب للجهاد ودفع الصائل، اعتُقل عمر بتهمة التجهيز للسفر للعراق وتحريض الشباب على السفر للجهاد، كان حينها يبلغ من العمر ٢٦ عاما، اعتقل على هذه الخلفية ٩ سنوات، قضاها ما بين سجن طُرة، وسجن أبي زعبل، وسجن الوادى الجديد. خلال مدة اعتقاله، التحق بكلية أصول الدين، لشغفه بدراسة علم التفسير؛ ليحصل على الليسانس داخل السجن، وبعد ثورة يناير خرج كغيره من المعتقلين من السجن ليكمل مسيرة الدعوة بين الشباب، إلا أنه ركز خلال تلك الفترة على التوعية بخطورة الديمقراطية على الشعوب. إبان الانقلاب العسكري على الشعب المصري، كان عمر على قائمة المطلوبين أمنيا وظل مطاردا لعدة أشهر حتى قرر السفر إلى ليبيا عام ٢٠١٣م. خلال وجوده بليبيا، حرص على جمع الكلمة وتأليف القلوب بين تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة، من خلال جلسات ومناظرات، نجح خلالها بفضل الله في رد كثير من شباب تنظيم الدولة عن الفكر التكفيري، مما أثار حفيظة قادة التنظيم ضده، حتى أصدروا منشورا بتكفيره وإباحة دمه.
بل كان النفاق هلاكاً للمجتمعات، وبانتشاره تدمير للحياة فاحذروه - يا عباد الله - احذروا، واحذروا سخط الله عليكم يا من تنافقون. ولست هنا أدعو إلى الشطط في القول، أو القسوة في النقد، أو المبالغة في وصف الخطأ حين يقع، أو غمط العمل الجيد والتقليل من شأنه، ولست كذلك أدعو إلى التشهير بالخطأ وبمن يخطئون، ولكني أطالب من باب الحرص على المصلحة العامة، وسلامة الواقع أن نصف الأمور كما هي، وألا نبالغ تشفياً من بعض الذين اخطأوا، وألا نخون من يتوقعون نصحنا، ومساعدتنا لهم للوصول إلى الأصلح والأصوب وذلك بالنصح السري المخلص. وفقنا الله جميعاً إلى الخير والصواب والأخذ بأسباب القوة مهما غلا ثمنها، اللهم اجعل صدورنا سليمة معافاة، وأمدنا يا ربنا بتأييد من عندك وتسديد.
امجد المجالي يرد على الحباشنة: اتمنى ان تحصد ثمرة هجومك علي | حديث المدينة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الأكاديمي الجزائري حذر من تكرار سيناريوهات سابقة عندما استعملت جماعة الإخوان سنوات التسعينيات "كذبة العلمانية" لـ"إقناع الجزائريين بحمل السلاح في وجه إخوانهم وقتلهم كما فعل علي بلحاج الذي خيّر الجزائريين بين الدولة الإسلامية أو الجهاد". كما أرجع مزاعم الإخوان حول التيار العلماني إلى ما أسماه "حمى الانتخابات التشريعية" التي قال في أحد منشوراته بأنها "تدفع إخوان الجزائر إلى تدوير أسطوانة التطرف العلماني"، حسب زعمهم.
رتبة حديث من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 2 ربيع الآخر 1436 هـ - 22-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 283021
33296
0
210
السؤال
هناك حديث ينسب إلى الرسول صلى الله علية وسلم وهو: "الغناء ينبت في القلب النفاق، كما ينت الماء البقل" فما مدى صحة هذا الحديث؟ وهل هو منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ و إذا لم يكن حديثًا، فمن قاله؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأثر المذكور يروى مرفوعًا، وموقوفًا، إلا أن رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح، كما قال العلماء، جاء في نيل الأوطار: وفي الباب أيضًا عن ابن مسعود عند أبي داود، والبيهقي مرفوعًا بلفظ: الغناء ينبت النفاق في القلب ـ وفيه شيخ لم يسم، ورواه البيهقي موقوفًا، وأخرجه ابن عدي من حديث أبي هريرة، وقال ابن طاهر: أصح الأسانيد في ذلك أنه من قول إبراهيم. اهـ. رتبة حديث من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي فيض القدير: تعليقًا على هذا الأثر: وهو ضعيف، وقال النووي: لا يصح، وأقره الزركشي، وقال العراقي: رفعه غير صحيح؛ لأن في إسناده من لم يسم. اهـ. ومن ثم: فالصحيح أن الأثر المذكور موقوف على ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ، جاء في الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة: الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ ـ قَالَ النَّوَوِيُّ: لَا يَصِحُّ، وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
''تويتر'' عن حديث مرشد الاخوان وعاد امام: النفاق لا دين له! | مصراوى
أقل الناس عملاً وأكثرهم ضجيجاً، يدافعون عن الباطل ويقنعوك أنه الحق، لا يعملون ولا يقودون مؤسساتهم نحو النجاح، بل يسترقون السمع وينقلون النمائم، ليفسدوا بين الناس، يبحثون عن دور دون امتلاك الشغف أو الموهبة، فلا يجيدون إلا مشاهد النفاق والحصول على أكبر قدر من المكاسب بأقل جهد ممكن، فهم يجيدون التسلق والتملق وإشاعة الفتنة، إنهم "الهامسون"، الذين لا ترى من ظاهرهم إلا كل ود وتقرب، لكن قلوبهم غُلف لا تعرف الرحمة، ولا تحمل خيراً. الهامسون هم الفئة الأكثر خطورة على المجتمع، خاصة مع كثرة أعدادهم، وأساليبهم المبتكرة في الكيد والانتقام، ونفوسهم المشحونة بالحقد والكراهية، فيشيعون الأجواء الفاسدة في كل بيئة عمل، ويعمقون الكراهية بين الناس، ويعتبرون "الشللية" والأعوان الطريق الأوحد نحو تحقيق أهدافهم، لذلك احذروهم فهم العدو. في بعض بيئات العمل تهاجر كفاءات نادرة، وتترك مواقعها، ليس لصعوبة ما تقدمه أو لظروفها الصحية والمادية، لكن بسبب بيئة العمل، التي يسيطر عليها الهامسون، ويحولونها إلى بؤرة صراع لدرجة يصير معها العمل عبء ثقيل على نفس كل عامل، لتصبح النتيجة ترك العمل والتخلي عنه، حتى وإن كان يكفل حياتهم ويكفيهم الحاجة، لكن الضغوط والتحديات على عاتقهم أكبر وأثقل من كل المزايا التي يحصلون عليها.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر» خرجه البخاري ومسلم. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». النفاق في اللغة: هو من جنس الخداع والمكر وإظهار الخير وإبطان خلافه. وهو في الشرع ينقسم إلى قسمين: أحدهما: النفاق الأكبر، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك، وهو النفاق الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار. والثاني: النفاق الأصغر، وهو نفاق العمل، وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة، ويبطن ما يخالف ذلك. وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذين الحديثين، وهي خمسة: أحدها: أن يحدث بحديث لمن يصدقه به وهو كاذب له، وفي الحديث: «كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب». والثاني: إذا وعد أخلف، وهو على نوعين: أحدهما: أن يعد ومن نيته أن لا يفي بوعده، وهذا أشر الخلف.
وعلق رابع بقوله: ''مع العلم أن أحد الاخوان رفع قضية علي عادل امام بازدراء الاديان.. طب ليه المرشد سلم عليه وابتسمله برده، مش كانوا يبدأوا بالدعوة برده!! ''. وعلى الجانب الآخر، أبدي أحد المعلقين على اللقاء رؤية إيجابية حوله قائلًا: ''مرشد الاخوان في مصر يرحب بالفنان عادل امام ويصفه بالنجم الكبير ويقولون الاخوان منغلقين! يعني لازم يحضرون حفل لنجوى فؤاد؟''. يذكر أن الفنان عادل إمام قد واجه دعوتان قضائيان بتهمة ازدراء الاديان من خلال أعماله الفنية، خلال الشهور الماضية، وهى الاتهامات التى برأه منها القضاء. محتوي مدفوع
إعلان