والصدقة تمحو أثر الخطيئة إن كانت من الصغائر بحق الله عز وجل، أما الكبيرة فلا يمحوها إلا التوبة، وأما حق الآدمي فلا يمحوه إلا رضا صاحبه. ((كما يطفئ الماء النار)) كما أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئًا، كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئًا. شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. ((وصلاة الرجل في جوف الليل))؛ أي: وسطه أو آخره؛ إذ في الحديث: ((أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر)) [8] ، والمعنى: أن صلاة الرجل في الليل من أبواب البر، وأنها تطفئ الخطيئة أيضًا كالصدقة، وإنما خص الرَّجل بالذِّكر؛ لأن السائل ذَكَر، وإلا فمِثلُه المرأةُ. ((ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾[السجدة: 16])) شاهد لما قال، من أن الصلاة من جوف الليل من أبواب الخير؛ لأنه رتب عليها ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17]، ولأن صلاة الليل هي دأب الصالحين من قبلنا، وشعارهم. ((ثم قال))؛ أي: النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله))؛ أي: دلني وأخبرني. ((قال: رأس الأمر: الإسلام))، وقد ورد تفسير هذا في حديث معاذ الذي رواه الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله))؛ أي: إن رأس الدين الذي بعث به صلى الله عليه وسلم هو الإسلام بأركانه الخمسة جميعًا.
- حصائد ألسنتهم- مختصرة ومشكولة (DOC + PDF) - ملتقى الخطباء
- حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي
- شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
- عطر بنت السودان لحظة بلحظة
حصائد ألسنتهم- مختصرة ومشكولة (Doc + Pdf) - ملتقى الخطباء
[1] رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 2577].
حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي
والظلم بالنسبة للمخلوق على نوعين:
• ظلم العبد لنفسه وذلك بالشرك, وسائر المعاصي. • ظلم لغيره. 2- العباد كلهم مفتقرون لله جل وعلا بالهداية ويتفاوتون في الافتقار لذلك نقول ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6] وأعظم أنواع الهداية هو الهداية لطلب العلم لأنه به تجمع له كل أنواع الخير. 3- العباد كلهم مفتقرون لأنواع الرزق والفضل من الله جل وعلا في الطعام والرزق والكسوة وجميع مصالح الدنيا والآخرة. 4- عظم حاجة العباد للرجوع والتوبة وطلب المغفرة من الله جل وعلا فهو عظيم المغفرة. وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم. والاستغفار على وجهين:
• طلب المغفرة باللفظ يقول رب اغفر لي. • طلب المغفرة بالمكفرات أي مكفرات الذنوب مثلا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له خطاياه.. )
5- الحديث دليل على غنى الله جل وعلا وسعة غناه فلا تزيد طاعة المخلوق شيئا ولا تنقص معصية العاصين من ملكه شيئا. 6- إن الله تعالى يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يجازيهم بها فلا تظلم نفس شيئا. 7- الحديث فيه إشارة إلى محاسبة النفس والندم على الذنوب وذلك من قوله (فلا يلومن إلا نفسه)
قواعد مستنبطة من الحديث:
• قاعدة في الجزاء والحساب: الجزاء من جنس العمل
وذلك من قوله في الحديث: (إنما هي أعمالكم احصيها لكم ثم أوفيكم إياها).
شرح حديث: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه
والملاك بكسر الميم وفتحها. - فأخذ بلسانه
أمسك النبي -صلى الله عليه وسلم- لسان نفسه. - كف
احبس. - ثكلتك
فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات. - وهل
استفهام إنكار، بمعنى النفي. - يكب
بضم الكاف، يصرع. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. - الناس
أي أكثرهم. - حصائد ألسنتهم
ما يقولونه من الكلام الذي لا خير فيه؛ لأنه من نتائج وآثار كلامهم. الفوائد
1: حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على العلم، ولهذا يكثر منهم سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم. 2: همة معاذ بن جبل -رضي الله عنه- حيث لم يسأل عن أمور الدنيا، بل عن أمور الآخرة. 3: إثبات الجنة والنار، والإيمان بهما أحد أركان الإيمان الستة. 4: العمل يدخل الجنة ويباعد عن النار، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقره على هذا. 5: التوفيق بيد الله -عز وجل-، فمن يسر عليه الهداية اهتدى، ومن لم ييسر عليه، لم ييسر له ذلك. 6: ترتب دخوله الجنة على الإتيان بأركان الإسلام الخمسة، وهي: التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج. 7: السؤال الذي صدر من معاذ -رضي الله عنه- سؤال عظيم، لأنه في الحقيقة هو سر الحياة والوجود، فكل موجود في هذه الدنيا من بني آدم أو من الجنّ غايته إما الجنة وإما النار، فلذلك كان هذا السؤال عظيماً.
الحديث
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يُدخِلُنِي الجنة ويُبَاعِدُني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليَسير على من يَسَّره الله تعالى عليه:
تعبدُ الله لا تشركُ به شيئًا، وتُقيمُ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتَصومُ رمضانَ، وتَحجُّ البيتَ. ثم قال: ألا أدلُّك على أبواب الخير؟ الصومُ جُنة، والصدقة تُطفئ الخطيئةَ كما يطفئ الماءُ النارَ، وصلاة الرجل في جَوف الليل ثم تلا: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}... حتى إذا بلغ {يعملون}
ثم قال ألا أُخبرك برأس الأمر وعموده وذِروة سَنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذُروة سَنامه الجهاد. ثم قال: ألا أُخبرك بمِلاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال كُفَّ عليك هذا. قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال: ثَكِلَتْكَ أُمُّك، وهل يكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوههم (أو قال على مَنَاخِرِهم) إلا حَصائدُ ألسنتِهِم؟. [ صحيح. حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي. ] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. ] الشرح
يرشدنا هذا الحديث إلى أن العمل الذي ينجى من النار ويدخل الجنة هو عبادة الله وحده دون من سواه، مع القيام بما فرض الله على العبد من صلاة وزكاة وصوم وحج، وأن الجامع لوجوه الخير صدقة التطوع والصوم والتهجد في جوف الليل، وأن رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وأعلاه الجهاد في سبيل إعلاء كلمة الله، وأن ملاك ذلك كله بأن يمسك الإنسان عن الكلام الذي يفسد هذه الأعمال إذا عملها.
ت + ت - الحجم الطبيعي
تعتبر العطور السودانية من أشهر العطور في العالم لخصوصيتها ليس ذلك فحسب فهي كانت ولا تزال من اهم طقوس المناسبات السعيدة كالزواج والختان والانجاب. ولا يكاد أي بيت داخل او خارج الوطن يخلو من الخمرة والدلكة والبخور فهي جزء لا يتجزأ من ثقافة وأنوثة المرأة والعطر السوداني تعرفه كل المطارات وكل ضباط الجمارك فلا تكاد طائرة تخلو من حقيبة يرقد بداخلها عطر سوداني أخاذ. السودان الجديد.. أحاديث السلام تتذكر “بصمة اليهود” - جريدة البشاير. وتعتبر مدينة بربر شمالي البلاد هي المنشأ الاصلي لصناعة العطور بحسب كتاب الطبقات
لود ضيف الله. وعندما تتأهب اسرة لتزويج احد الأبناء, هنالك طقس يعرف بدق الريحة حيث تجتمع النسوة ومن بينهن تلك الحاذقة فى طريقة خلط وصنع هذه العطور ودق الريحة هو بداية مراسم الفرح التى تختتم بليلة الزفاف وقد دخلت العطور في الغناء السوداني كثقافة متجذرة فقد غنى أحد المطربين "عاوز اكون تاجر عطور اسرح وادور بين الحسان ". ورغم ان العطور السودانية كانت في الماضى تصنع بأيدي نساء هاويات الا انه ومع التقدم الذي حدث فى العالم خرجت الصناعة محليا من الهواية الى الاحتراف بل شاركت في مهرجانات عالمية وأخرى تقام في الخرطوم. اعتماد محمد معوض متخصصة في صنع العطور السودانية تمكنت من صناعة عطر خاص بالرجل من خامات عطور نسائية معروفة هي المسك والصندلية ، تحدثت عن بداياتها كهاوية فقالت: كنت استمتع وانا اقوم بخلط تلك المواد لتصبح عطورا اخاذة كمشاركة مني فى مناسبات الاهل والجيران واشتهرت بهذا العمل في اوساط اسرتي ثم تطورت الفكرة لتصبح مصدر دخل لي وبالفعل اقوم بعمل الخمرة والبخور وابيعهما باثمان عالية قد تصل الى مليون جنيه للزجاجة الواحدة.
عطر بنت السودان لحظة بلحظة
On 27 مايو, 2019 1:51 م -
0
تقرير: سعيد عباس
وبما أن الأغنية السودانية مليئة بالعطور والروائح الحسية والمعنوية التي أعطتها عبقاً وأنفاساً تميزها عن غيرها إلا أن ثقافة العطور ومسمياتها الرسمية والشعبية كانت حاضرة في عدد كبير من أبيات الأغاني السودانية مما يدلل على أننا كنا نستمع لجيل يتمتع بثقافة عطرية مميزة وآخاذة فمعرفة العطور بأسمائها الحقيقية يعكس مدى التطور المدني والذوقي لعبق وأريحية ذلك الجيل الجميل.
انواع الخمرة
العطور المعروفة بالخُمرة السودانية نجد منها خُمرة المحلب والضفرة والصندل والبيضاء والتي دخلت عليها حديثا خُمرة التفاح والبرتقال والموز وفيها تستخدم الروح وهنالك مسميات أخرى اخذت طابع الحداثة حتى يبقى القديم ويلفت انتباه الاجيال الجديدة وتجعلهم يعودون اليها لأن الكريمات المصنعة كيميائياً لها خطورتها على بشرة المرأة. والخمرة انواع مختلفة ويكون منها السائل واشهرها واعرقها خمرة المحلب وخمرة المسك وخمرة الضفرة وايضا البخوروهو انواع ويصنع من الاخشاب العطرية بإضافه السكر وبعض العطور والمكونات الاخرى. العطور في الأغنية السودانية – صحيفة السوداني. وتصنع العطور السودانية من مواد مختلفة منها العطور السائلة وتعرف بالريحة اللينة مثل فلور دي مور، سوار دي باريس ، ريف دور، قلامور ، بت السودان
كما تستخدم العطور الجافه مثل خشب الصندل ، المسك التركي ، الضفرة ، المحلب ، القرنفل ، الهبهان وبعض العطور الزيتية مثل الصندلية ، المجموع ، السرتية ، المحلبية وهنالك بعض المكونات الاخرى تستخدم في التصنيع مثل بعض الاخشاب العطرية مثل الشاف ،الطلح ، الكليت ، الهبيل. كما تدخل بعض السوائل مثل عصير البرتقال والجريب فروت. ايضا يستخدم دقيق الذرة، البطاطس وبعض الفواكه مثل البرتقال والتفاح.