[ ص: 3] ( سورة يونس)
مكية ، إلا الآيات: 40 و 94 و 95 و 96 فمدنية
وآياتها 109 نزلت بعد الإسراء
بسم الله الرحمن الرحيم
( الر تلك آيات الكتاب الحكيم)
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن هذه السورة مكية إلا قوله: ( ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين) فإنها مدنية نزلت في اليهود. قوله جل جلاله ( الر) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: قرأ نافع وابن كثير وعاصم ( الر) بفتح الراء على التفخيم ، وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويحيى عن أبي بكر بكسر الراء على الإمالة. وروي عن نافع وابن عامر وحماد عن عاصم ، بين الفتح والكسر ، واعلم أن كلها لغات صحيحة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس. قال الواحدي: الأصل ترك الإمالة في هذه الكلمات نحو ما ولا ؛ لأن ألفاتها ليست منقلبة عن الياء ، وأما من أمال فلأن هذه الألفاظ أسماء للحروف المخصوصة ، فقصد بذكر الإمالة التنبيه على أنها أسماء لا حروف. المسألة الثانية: اتفقوا على أن قوله ( الر) وحده ليس آية ، واتفقوا على أن قوله ( طه) وحده آية. والفرق أن قوله: ( الر) لا يشاكل مقاطع الآي التي بعده بخلاف قوله: ( طه) فإنه يشاكل مقاطع الآي التي بعده. المسألة الثالثة: الكلام المستقصى في تفسير هذا النوع من الكلمات قد تقدم في أول سورة البقرة إلا أنا نذكر هاهنا أيضا بعض ما قيل.
تفسير: (الر تلك آيات الكتاب الحكيم)
إعراب الآية 1 من سورة يونس - إعراب القرآن الكريم - سورة يونس: عدد الآيات 109 - - الصفحة 208 - الجزء 11. (الر) هذه الحروف وأمثالها لا محل لها من الإعراب (تِلْكَ) اسم إشارة مبتدأ (آياتُ) خبر والجملة استئنافية (الْكِتابِ) مضاف إليه (الْحَكِيمِ) صفة تقدم القول في الحروف الواقعة في فواتح بعض السور في أول سورة البقرة فهي بمنزلة الأعداد المسرودة ، لا محل لها من الإعراب ، ولا يُنطق بها إلا على حال السكت ، وحالُ السكت يعامَل معاملة الوقف ، فلذلك لا يُمد اسم رَا في الآية ، وإن كان هو في اللغة بهمزة في آخره لأنه بالسكت تحذف الهمزة كما تحذف في الوقف لثقل السكوت على الهمزة في الوقف والسكت ، فبذلك تصير الكلمة على حرفين فلا تمد. ولذلك أجمع القراء على عدم مد الحروف: را. ها. يا. الر تلك آيات الكتاب الحكيم. طا. حا. التي في أوائل السور وإن كانت تلك الأسماء ممدودة في استعمال اللغة. اسم الإشارة يجوز أن يكون مراداً به جميع آي القرآن التي نزلت قبل هذه السورة باعتبار حضور تلك الآيات في أذهان الناس من المؤمنين وغيرهم ، فكأنها منظورة مشاهدة ، فصحت الإشارة إليها إذ هي متلوة محفوظة فمن شاء أن يسمعها ويتدبرها أمكنه ذلك ولأن الخوض في شأنها هو حديث الناس في نواديهم وأسمارهم وشغلهم وجدالهم ، فكانت بحيث تتبادر إلى الأذهان عند ورود الإشارة إليها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس
(2) انظر ما سلف 1: 205 - 224. (3) في المطبوعة: " ومكتفيًا " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب. (4) انظر ما سلف 1: 225 - 228. (5) انظر تفسير " الآية " فيما سلف من فهارس اللغة ( أي). وتفسير " الكتاب " فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم). (6) انظر تفسير " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( حكم). (7) هو عمرو بن معديكرب الزبيدي. تفسير: (الر تلك آيات الكتاب الحكيم). (8) مضى البيت وتخريجه وشرحه فيما سلف 1: 283. (9) انظر ما سلف 1: 283 ، 284 ، وغيره من المواضع في فهارس مباحث العربية والنحو وغيرها.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة يونس
الآية رقم (1) - الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
نبدأ قراءة سور القرآن كلّها باستثناء سورة (التّوبة) ببسم الله الرّحمن الرّحيم، فهذه القراءة تكون باسم الله I، وكما قال النّبيّ ﷺ: «كلّ أمرٍ ذي بال لا يُبدَأ فيه ببسم الله الرّحمن الرّحيم أقطع» ( [1]) ؛ أي مقطوع النّتيجة، وحتّى تكون القراءة خالصةً وصافيةً من الأغراض الدّنيويّة، فلا بدّ أن تبدأ ببسم الله I، والنّبيّ: عندما نزل عليه جبريل u قال له: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾]العلق[. ﴿الر﴾: الأحرف المقطّعة من ضمن أهمّ أسرار القرآن الكريم الّتي فيها إعجازٌ وتحدٍّ للبشر جميعاً، فهذا النّبيّ الكريم جاء إلى قومٍ هم سدنة اللّغة وسدنة البلاغة والشّعر، فتحدّاهم الله I: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾]الإسراء[. وعندما سمع العرب هذه الأحرف المقطّعة لم يناقشوا النّبيّ ﷺ في المراد منها، وقيل في تفسيرها: إنّها للتّنبيه، وقيل: إنّها حروف اللّغة العربيّة الّتي أُخذ منها القرآن الكريم، فلا يمكن تأليف مثله، ولا حتّى تأليف سورةٍ أو آيةٍ من هذه الحروف، ولذلك ضُرِب فيها المثل، فهي للتّحدّي والإعجاز، وهذه الأقوال كلّها صحيحةٌ، ولكن تبقى هناك معجزةٌ روحيّةٌ وأسرارٌ لا نعلمها.
#1:eh_s(17)::eh_s(17)::eh_s(17):دعاء لتحقيق الامنيات - ايات لتحقيق الامنيات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته......
غالياتي. من منا ليس لديها أحلام تحلم بها ليلا ونهار وتدعو الله ان يحقق لها ما تريد
فمن خلال هذه المشاركه لي معكن احببت ان اضع بين ايديكن هذه الطرق وكل لي ثقه
بالله بأن هذه الطرق سوف تدفع من همتك في موصلة الدعاء فلن اطيل عليكن.......
هذه الطرق اقتبستها لكن من كتيب رائع جداااااااا وقيم من شدة روعته تتصفحينه كل يوم
واسم الكتيب{12خطوة للطريق إلى أحلامك}إعداد مريم الحسن نوح سيسي. جعل الله في
ميزان حسناتها يوم لاي نفع مالا " ولا بنون ووفقها لما يحب ويرضى آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين. فضل الصلاة الابراهيمية في تحقيق الأمنيات بالدعاء في رمضان - YouTube. من هنا يبدأ كلامها{لاتترك دعاء في نفسك دون أن تدعو به, ماذا ستخسرإذا دعوت, فقد
وعدك الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى بإحدى ثلاث, فإما أن تجاب دعوتك,
وإما أن ترد عنك تلك الدعوة مصيبة كانت واقعة بك, وإما أن تدخرلك تلك الدعوة يوم لاينفع مال
ولا بنون, في وقت أنت أحوج ما تكون فيه إلى حسنة.................... الخ}
وتقول في فقره أخرى أعجبتني.. {نقل عن أحد الثقات كان في بلاد الغرب يقول:إنه رأى أناسا"
يدعون فيستجاب لهم.
فضل الصلاة الابراهيمية في تحقيق الأمنيات بالدعاء في رمضان - Youtube
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، رب إن مسني الضر، وإنت أرحم الراحمين. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، موفقين بإذن الله. دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ:-
مما لا شك فيه أن التوجه لله بالدعاء أثناء المذاكرة يعطي دافع قوي بمعية الله وأن الله لا يُخيٍب مجهود أو يُضيٍع عمل عامل شريطة المحافظة علي الصلوات وحُسن الخلق مع الناس والمعاملة الحسنة ، فعلي الطالب أن يبذل قصاري جهدة ويدعو الله وإن شاء الله سيجد مايسرة فالنجاح سلعة غالية ثمنها الإجتهاد ثم الفرح والسرور عند الحصاد عند تحقيق الأمنيات في هذة اللحظة يجب أن تصلي ركعتي شُكر لله أن الله وفقك للتحصيل الدراسي وحصولك علي أعلي الدرجات ثم المنزلة العالية التي كنت تحلم بها. بسم الله، اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، انك على كل شيء قديروحسبنا الله ونعم الوكيل. ادعية للمذاكرة والتركيز:-
قد يجد الطالب نفسة لا يميل إلي المذاكرة أو عقلة مشتت لا يستطيع التركيز فيفتح كتاب ويغلقة والأخر تلو الآخر ثم تنتابة حالة من اليأس ويترك المذاكرة ، قد يكون هذا الطالب يمر بحالة نفسية نتيجة مشاكل أسرية أو عائلية.
يا من راح عبرة داود، وكاشف ضُر أيوب، يا مُجيب دعوة المضطرين، وكاشف غم المغمومين، أسألك أن تفرج همي، يا فارج الغم، اجعل لي من أمري فرجًا ومخرجًا، يا سامع كل شكوى، وكاشف كل كرب. ias-or/3. 1 (+)