سعيد بن مكتوم يفوز بالميدالية الذهبية
الشيخ سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم، (وُلد 1 أكتوبر 1976) هو عضو في الأسرة الحاكمة في دبي ، وهو فارس، ورجل أعمال، ولاعب أولمبي سابق في الرماية. يمتلك خيولاً دولية حائزة على جوائز وناديًا إماراتيًا لكرة القدم. الشيخ سعيد هو نجل مكتوم بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي السابق، وعمه هو أمير دبي الحالي، ونائب رئيس الدولة ورئيس مجلس الوزراء لدولة الإمارات العربية المتحدة ، محمد بن راشد آل مكتوم. مهنة الرماية الرياضية [ عدل]
مثّل الإمارات في أولمبياد 2000 و2004 و2008 و2012 في رماية السكيت. [1] [2] شارك في دورة الألعاب الآسيوية 2006 و2007 ودورة الألعاب العربية. [3] بتدريب من الرامي الليتواني ليوناس مولوتوكاس. [4]
سنة 2011، فاز بالميدالية الذهبية في نهائيات كأس العالم في العين ، الإمارات العربية المتحدة. فاز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية 2011 في الدوحة ، قطر. سنة 2010 فاز بالبطولة العربية التاسعة للرماية بمجمع فهد الأحمد بالكويت. [5] سنة 2006، فاز ببطولة آسيا للرماية في السكيت. [6]
رياضات أخرى [ عدل]
وهو مالك خيول السباق الشهيرة متضمنةً لامتارا من لإسطبلات جودولفين.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم شروط
الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم
راشد بن سعيد آل مكتوم
الميلاد 1912 دبي الوفاة 1990 دبي التعليم الكتاتيب ثم المدرسة الأحمدية. المهنة حاكم إمارة دبي ( 1958 - 1990). نائب رئيس دولة الإمارات ( 1971 - 1990) ئيس مجلس الوزراء ( 1972 - 1990) اللقب صاحب السمو الزوج(ة) الشيخة لطيفة بنت حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان. الأبناء الشيخ مكتوم - الشيخ حمدان الشيخ محمد - الشيخ أحمد الجنسية إمارتي
الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ( 1912 - 1990) حاكم إمارة دبي منذ 1958 ولغايه وفاته 1990. ونائب رئيس الدولة من 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في صناعة الاتحاد......................................................................................................................................................................... نشأته
ولد الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي عام 1912 ونشأ في كنف أبيه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم وهما من قبيلة آل بو فلاسة وترعرع في كنف والدته المرحومة الشيخة حصة بنت المر بن حريز الفلاسي التي كانت لها مكانة خاصة في نفوس المواطنين.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم العالميه
«رمز خالد من رموز الإمارات» كهذا وصف الدكتور سالم حميد الشيخ سعيد بن مكتوم، في كتابه الشيخ سعيد بن مكتوم. [1] [2] وفاته [ عدل] توفي يوم 9 سبتمبر 1958 عن سن يناهز الثمانين عاماً، قضاها في أعمال البر والتقوى، ورحل سموه راضياً مرضياً ومطمئناً لمستقبل بلاده بعد أن أسندها إلى نجله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم.
سعيد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم ناتاشا علييفا
ونال الشيخ مكتوم لقب أفضل مالك يفوز بسباقات الفئات في خمس دول أوروبية في 1997. كما ينسب إلى الشيخ مكتوم الفضل في إنشاء فريق غودولفين الذي حقق أروع الإنجازات العالمية في ميدان سباق الخيل. كما كان له دور كبير في ابتكار بطولة كأس دبي العالمية التي تشهد مشاركة نخبة خيول العالم فيها للظفر بجائزتها التي تعد الأثمن في العالم. وكان من رواد النهوض برياضة الفروسية التراثية في الإمارات وتطوير سباقات الخيل. زوجاته وأبناؤه [ عدل]
تزوج في عام 1973 من ابنة عمه سمو الشيخة علياء بنت خليفة آل مكتوم، وأنجبت له:
الشيخة ميثاء بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1975 ، متزوجة من الشيخ مروان بن محمد بن حشر بن مكتوم آل مكتوم وأنجبت له: مكتوم - علياء - موزة - لطيفة
الشيخة حصة بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1974. الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم رئيس نادي الشباب العربي ، من مواليد 1977 ، متزوج وله من الأبناء: راشد - مكتوم - خليفة - محمد - موزة- علياء- لطيفة- شيخة- صنعا- آسيا. الشيخ راشد بن مكتوم آل مكتوم ( 1980 - 2002). الشيخة لطيفة بنت مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1985. متزوجة من الشيخ عبد الله بن محمد بن حمدان آل نهيان ولديها: مکتوم - صنعا
الشيخة موزة بنت مكتوم آل مكتوم
وتزوج الشيخ مكتوم بفنانة تشكيلية اسمها بشرى بنت محمد وهي مغربية الأصل وأنجب منها:
الشيخ محمد بن مكتوم آل مكتوم، من مواليد 1992.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم للاعمال الخيريه
أحداث هامة [ عدل]
في سنة 1888 ، بدأت معركة خراب الدوحة الثالث بين قطر وأبوظبي ، ووقف الشيخ راشد إلى جانب شيخ أبوظبي ، وتخلت بقية الإمارات. وعندما أرسل الشيخ زايد الأول قوة دمرت الدوحة اشتركت قوات دبي في الحملة. في سنة 1889 ، تمكن الشيخ راشد الإصلاح بين الشيخ صقر بن خالد القاسمي، شيخ الشارقة ، وعمه الشيخ السابق، سالم بن سلطان القاسمي، وعين صقر عمه مستشاراً له. في سنة 1891 ، قاد الشيخ راشد قواته مع قوات أبوظبي إلى مدينة العين لاعادة النظام وأعلنت القبائل تأييدها وانضمامها إلى الشيخ زايد الأول واستسلم زعماء الشوامس. وأصلح الشيخ زايد الأول بين النعيم والظواهر، وعين الشيخ أحمد بن محمد بن هلال والياً ينوب عنه. وعاد الشيخ راشد إلى إمارته ليعالج مشكلة انفصال عدد من قبيلة المرر الذين خرجوا على طاعته ولجؤوا إلى الشيخ صقر بن خالد القاسمي حاكم الشارقة. في سنة 1893 ، اشتدت أزمة الخلاف بين الشارقة ودبي بسبب قبيلة المرر ، وتبلغ الشيخ راشد باجتماع عقد بين الشيخ صقر حاكم الشارقة والشيخ حميد بن عبد الله القاسمي حاكم راس الخيمة ضده، وبلغ حاكم أبوظبي وطلب مساعدته ووعده النصرة وقام باثارة المشاكل في داخل الامارتين.
الأحد, 1 مايو 2022
دبي _ ماي مول
هنأ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، شعب الإمارات والأمة العربية والإسلامية، بعيد الفطر المبارك. وقال سموه بتغريدة في حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "كل عام وشعب الإمارات والأمة العربية والإسلامية بخير … كل عام ونحن لبعضنا أقرب.. وقلوبنا أكثر محبة وتسامحاً وسلاماً … كل عام ونحن بطاعة ربنا أسعد.. عيد سعيد وتقبل الله من الجميع صالح الأعمال.. ". شاهد أيضاً
إسعاد يونس تكشف كواليس وفاة المخرج نور الدمرداش
كشفت الفنانة المصرية إسعاد يونس كواليس وفاة المخرج الكبير نور الدمرداش.
مميزات شعر حسان بن ثابت
حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم والذي يكان يعرف بأبو الوليد أو أبو عبد الرحمن وقد كان له مكانة عظيمة في الإسلام، وله الكثير من القصائد والأشعار، كما يعتبر من الشعراء المُخضرمين، حيث عاش ستين عاماً في الجاهلية، وستين عاماً آخرون في الدين الإسلامي، وقد تميز شعره ببعض الخصائص، أهمها:
تم تصنيف الشاعر حسان بن ثابت بأنه أحد أكثر الشعراء استخداماً لأسلوب للمدح، حيث كان يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم، النعمان بن منذر، الغساسنة. تعد أشعاره من الأشعار القوية والبليغة بالتعبير، إذ كان يتضمن شعره ويتميز بأسلوب الغزل قبل إسلامه، ولكن بعدما دخل في الإسلام صار يقتبس أغلب مصطلحات قصائده من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. تميز شعر حسان بن ثابت بالهجاء، و الفخر بالأنصار. منذ دخول حسان بن ثابت الدين الإسلامي التزم بمبادئه القويمة، وقد اكتسب شعره رقةً في التعبير مثله مثل غيره من الشعراء الذين عمَّر الإيمانُ قلوبهم بحب الله والرسول الكريم. تأثرت أشعاره بشدة بالقرآن الكريم والحديث الشريف مع تضمن شعره أيضاً الألفاظ الصحراوية والبدوية. من ھو حسان بن ثابت - الدیوان. اختلفت موضوعات أبيات حسان بن ثابت الشعرية ولكن كلاًّ منها يعبر عن ذات الموضوع وهو الدعوة التي أحدثت تغيير فكري كبير بحياة الناس وطريقة عيشهم.
الشاعر حسان بن ثابت قبيل فتح مكه
و شاهد أيضاً شعر عن الرسول وأروع قصائد مدح النبي.
الشاعر حسان بن ثابت دمشق
وهذه المآثر هي محور التفاخر والتباهي آنذاك، وهي القاموس المشترك التي ينهل منها كل شاعر عربي, وفي هذا المضمار يذكر حسّان:
أُولَئِكَ قَوْمِي فَإِنْ تَسْأَلِي -- كِرَامٌ إَذَا الضَّيْفُ يَوْمًا أَلَمْ
عِظَامُ القُدُورِ لِأَيْسَارِهِمْ -- يَكُبُّونَ فِيهَا المُسِنَّ السَّنِمْ
يُوَاسُونَ مَوْلاَهُمْ فِي الغِنَــى -- وَيَحْمُونَ جَارَهُمْ إِذَا ظُلــِمْ
لَعَمْرُكَ مَا المُعْتَرُّ يَأْتِي بِلاَدَنَـا -- لِنَمْنَعَهُ بِالضَائِعِ المُتَهَضَّـــم
وَلاَ ضَيْفُنَا عِنْدَ القِرَى بِمُدَفَّعٍ -- وَمَا جَارُنَا فِي النَّائِبَاتِ بِمُسَلَّمِ ----------------------
الصارم: السيف القاطع, والمذود: اللسان. ومعناه أن لسانه (شعره) أقطع من سيفه
يهتصر: من الهصر وهو الإمالة والجذب
البث: الهم، من غير مرد: من غير ميعاد
الندى: الجود، أضرب: أسبق، وبيض العارض: مطر السحاب، المتوقد: الساطع
الغمر: الجاهل الذي لم تحنكه التجارب والمراد غير المعروف
سبط الكفين: جواد كريم
(1) أبو ليلى هو النجار واسمه تيم الله وعمرو بن الخزرج الذي ينحدر من بنو النجار وبنو كعب من الخزرج ومنهم بنو ساعدة الذين تنتمي إليهم أم حسّان و أخواله. الأيسار: المراد بها الخزرج, المسن, الكبير، والسنم: العظيم السنام
المعتر: الغريب المعترض للمعروف- المتهضم: المهضوم الحقوق
الشاعر حسان بن ثابت رثاء الرسول
بالطبع الشاعر لابد أن يتحلى بالموهبة التي يميزه الله بها عن غيره من باقي الأفراد. إن لم يكن الشاعر يتمتع بالمكانة المميزة والموهبة التي بداخله. لأصبح أي فرد في هذا العصر يمارس الشعر. ولكن هذا لن يحدث، وهذا ما كان سبب في وجود شعراء آخرون بن يكتب عنهم التاريخ على الإطلاق. الطلاب شاهدوا أيضًا:
كذلك اختلاف وتفاوت الموهبة بين شاعر وآخر هي ما جعلت أحدهم في مكانة تعلو المكانة الأخرى لشاعر آخر. وهذا ما حدث مع حسان بن ثابت الذي حظي على مكانة مرموقة. لقد تعدت مكانته باقي الشعراء الآخرون حيث أصبح يكتب شعر للملوك في عصره. وكان الشعر مصدر للربح لدى حسان بن ثابت وجعله أحد شعراء البلاط الملكي، بعد أن كان يكتب شعر الغساسنة. كان في هذا الوقت ملك الوقت ملك الغساسنة هو نعمان بن المنذر. قصائد الشاعر حسان بن ثابت شاعر الرسول - موقع نظرتي. الذي سمع عن شعر حسان بن ثابت الذي كان له مكانة مرموقة. وجعله يدفع له الأمواج مقابل ما يكتب من مدح في قومه. أغراض شعر حسان بن ثابت
إن الغرض الأساسي لشعر حسان بن ثابت هو المدح والاكتساب من وراءه. ولقد استفاد من دخوله للبلاط الملكي حين تعلم العديد من الشعر. لأنه يحتك بهم بشكل مباشر، وهذا قد أثر في تقديم شعر المدح و الهجاء بطريقة أكثر تعمقاً.
الشاعر حسان بن ثابت في رثاء النبي
ومهما استقلَّت أبيات حسان بن ثابت بأفكار وموضوعات خاصَّة.. فإن كلاًّ منها يعبر عن موضوع واحد؛ هو موضوع الدعوة التي أحدثت أكبر تغيير فكري في حياة الناس وأسلوب معاشهم، وسنقسم شخصية حسان بن ثابت الشعرية إلى أربعة أقسام، هي: شعر حسان بن ثابت القبلي قبل أن يدخل حسان بن ثابت في الإسلام كان منصرفًا إلى الذود عن حياض قومه بالمفاخرة، فكان شعره القبلي تغلب عليه صبغة الفخر، أما الداعي إلى ذلك فالعَداء الذي كان ناشبًا بين قبيلته والأوس، ولقد كان لفخر حسان نفحة عالية واندفاعًا شديدًا. الفخـر في ديوان الشاعر حسان بن ثابت.. الافتخار على أقرانه بتفوقه في الموهبة الشعرية. ارتباط حسان بن ثابت بالغساسنة اتصل حسان بالبلاط الغساني، فمدح كثيرًا من أمراء غسان، أشهرهم عمرو الرابع بن الحارث، وأخوه النعمان، ولاسيما جبلة بن الأيهم، وقد قرب الغساسنة الشاعر وأكرموه وأغدقوا عليه العطايا، وجعلوا له مرتبًا سنويًّا، وكان هو يستدر ذلك العطاء بشعره. بعد دخول حسان بن ثابت الإسلام نصب حسان نفسه للدفاع عن الدين الإسلامي، والرد على أنصار الجاهلية، وقد نشبت بين الفريقين معارك لسانية حامية، فكان الشعر شعر نضال يهجو فيه الأعداء، ويمدح فيه رجال الفريق، ولم يكن المدح ولا الهجاء للتكسب أو الاستجداء؛ بل للدفاع عن الرسول الكريم وهذا ينقسم لقسمين: 1- المدح نجده في شعر حسان لهذا العهد، فهو مقصور على النبي وخلفائه وكبار الصحابة، والذين أبلَوا في الدفاع عن الإسلام بلاءً حسنًا، وهو يختلف عن المدح التكسُّبي بصدوفه عن التقلب على معاني العطاء والجود، والانطواء على وصف الخصال الحميدة ورسالة محمد وما إلى ذلك مما ينبثق من العاطفة الحقَة والعقيدة النفيسة.
الشاعر حسان بن ثابت في حب الرسول
أغراض شعر حسان بن ثابت
أكثر شعر حسان في الهجاء، وما تبقى في الافتخار بالأنصار، ومدح محمد r والغساسنة والنعمان بن المنذر وغيرهم من سادات العرب وأشرافهم، ووصف مجالس اللهو والخمر مع شيء من الغزل، إلا أنه منذ إسلامه التزم بمبادئ الإسلام، ومن خلال شعر حسان بن ثابت نجد أن الشعر الإسلامي اكتسب رقةً في التعبير بعد أن عمَّر الإيمانُ قلوبَ الشعراء، وهي شديدة التأثير بالقرآن الكريم والحديث الشريف مع وجود الألفاظ البدوية الصحراوية. ومهما استقلَّت أبيات حسان بن ثابت بأفكار وموضوعات خاصَّة.. فإن كلاًّ منها يعبر عن موضوع واحد؛ هو موضوع الدعوة التي أحدثت أكبر تغيير فكري في حياة الناس وأسلوب معاشهم، وسنقسم شخصية حسان بن ثابت الشعرية إلى أربعة أقسام، هي:
شعر حسان بن ثابت القبلي
قبل أن يدخل حسان بن ثابت في الإسلام كان منصرفًا إلى الذَّود عن حياض قومه بالمفاخرة، فكان شعره القبلي تغلب عليه صبغة الفخر، أما الداعي إلى ذلك فالعَداء الذي كان ناشبًا بين قبيلته والأوس، ولقد كان لفخر حسان نفحة عالية واندفاعًا شديدًا.
ورأى آخرون أنه مات سنة(٥٠ ه) في خلافة معاوية بن أبى سفيان غير أن المستشرق الشهير نولدكه لا يعتقد أنه عاش هذا العمر الطويل ،ويعلل وَهْم قدماء المؤرخين بأنه التبس عليهم أعمار ملوك غسان وتسلسلهم. و علي الأرجح أن يكون حسان اتصل ببلاط بني جفنهة حوالي سنة ٦١٠م. يقول نولدكه:"مات النعمان بن المنذر الغساني سنة ٥٨٣م ثم تلاه الملك الحارث الأصغر، ثم الحارث الأعرج ابنه أبو حُجر النعمان ابنه ثم أخوه عمرو بن الحارث الذي اتصل به حسان. هؤلاء كلهم ماتوا بين ۵۸۳-٦١٤م. فمن المعقول أن يكون عمرو بن الحارث قد ولى الحكم سنة ٦٠٨-٦١٠م. الشاعر حسان بن ثابت رثاء الرسول. واتصل به حسان في تلك المدة. وإذا عرفنا أن حسان مات سنة ٦٦٠ وجدنا أنه مات بعد اتصاله بالغساسنة بخمسين سنة. فلو اتصل بهم و عمره ثلاثون لمات ابن ثمانين. ويختتم المستشرق كلامه بالقول":"أن في قصائده التي رثى بها عثمان لقوةً لاتكون في الشيخ الفاني الذي جاوز المئة"
أغراض الشعر حسان بن ثابت
أكثر شعر حسان في الهجاء وماتبقى في الافتخار بالانصار،ومدح محمد والاسلام ،والغساسنة والنعمان بن المنذر وغيرهم من سادات العرب وأشرافهم ووصف مجالس اللهو والخمر مع شيء من الغزل
خصائص شعر حسان بن ثابت
أما أن حسان من فحول الشعراء فهذه قضية لا يتماري فيها شاعر و لا يختلف فيها اثنان وانت فمن أي النواحي أتيته وجدته شاعرا كبيرا كسائر شعراء الجاهلية الفحول
أما من جهة الطبع فحسان شاعر مطبوع ولا أدل على ذلك من أنه مُعرَق له في الشعر.