رابط التبليغ عن العنف اللفظي في الأسرة
أنواع الاعتداء اللفظي في القانون الاماراتي
صنف القانون الإماراتي الاعتداء اللفظي لأقسام لكل منها حكم معين و هي:
القذف الذي يعتبر الاسناد العلني لواقعة محددة مثل الحاق الضرر بشعور إنسان آخر و كرامته. السب الذي هو خدش و إهانة كرامة شخص ما، و يعتمد هذا الاعتداء اللفظي على الصاق صفة أو عيب أو لفظ جارح على الأشخاص كصفة سارق أو مرتشي مثلاً. الإسناد أو الاتهام و هو رمي الشخص بشرفه أو إلصاق تهمة معينة تمس بسمعة المجني. التشهير الذي يعتبر من أركان السب و القذف و قد تم إدخال جرائم التشهير الالكتروني في حيز التنفيذ القانوني. بالنهاية نجد أن القانون الإماراتي ينفذ اقصى العقوبات على مرتكبي الاعتداء اللفظي مثل السجن و الغرامات المالية الكبيرة، كل ذلك لمنع هذه الاعتداءات المتكررة و ضمان عدم انتشارها في المجتمع بشكل كبير، حيث تم توضيح أنواع هذا الاعتداء بشكل قانوني و فرض العقوبات اللازمة لكل حالة. “الصحة” تستنكر الاعتداء اللفظي والبدني على طبيبة أثناء أداء العمل – جريدة كاظمة الالكترونية. • عقوبة تعاطي المخدرات في الإمارات
- “الصحة” تستنكر الاعتداء اللفظي والبدني على طبيبة أثناء أداء العمل – جريدة كاظمة الالكترونية
- قاد موسى بن نصير جيش المسلمين لفتح الأندلس
- شارع موسى بن نصير
- موسى بن نصير وطارق بن زياد
“الصحة” تستنكر الاعتداء اللفظي والبدني على طبيبة أثناء أداء العمل – جريدة كاظمة الالكترونية
بشكل عام، فإنه لا بد من طريقه للذهاب الى مكان العمل، من عام 1980 إلى عام 1989، كان القتل هو السبب الرئيسي الثالث للوفاة من الإصابة في أماكن العمل في أمريكا الشمالية ؛ وذلك وفقاً للبيانات التي تم تجميعها بواسطة نظام مراقبة المرافق المهنية الوطنية (NIOSH 1993a)، خلال هذه الفترة شكلت جرائم القتل المهني 12٪ من الوفيات الناجمة عن الإصابة في مكان العمل؛ كما وشكلت المركبات والآلات فقط أكثر نسبة قتل بحلول عام 1993، ارتفع هذا الرقم إلى 17٪ ، بمعدل 0. 9 لكل 100 ألف عامل، والآن يأتي في المرتبة الثانية بعد وفيات السيارات، وبالنسبة للعمال بقي هذا السبب الرئيسي للوفيات المرتبطة بالعمل، على الرغم من أن المعدل (0. 4 حالة وفاة لكل 100000) كان أقل من معدل الرجال (1. 2 حالة وفاة لكل 100000). ومع ذلك، فإن هذه الوفيات لا تمثل سوى نسبة بسيطة، على سبيل المثال في عام 1992، أصيب حوالي 22400 عامل أمريكي بجروح خطيرة بدرجة كافية في اعتداءات غير مميتة في مكان العمل لتطلب أياماً من العمل للتعافي، كما أن هناك نقص في البيانات الموثوقة والكاملة، ولكن تشير التقديرات إلى أنه مقابل كل حالة وفاة، كان هناك عدة آلاف وربما مئات الآلاف من حالات العنف في مكان العمل.
يعتبر الكاهن حجر الأساس فى بنيان الخدمة ب الكنيسة الأرثوذكسية ، ومن تحت يديه يقدم للكنيسة كل كوادر الخدمة مثل الشماس والكاهن وزوجة الكاهن والراهب والراهبة والمكرس والمكرسة والخادم والخادمة والأسقف والبطريرك، ويقوم بالخدمات الرعوية والطقسية والكنسية من تعليم ودراسة وممارسة أسرار، كما أنه يصير أبا اعترافا لكثيرين كمرشد ورفيقا للجهاد الروحى والنمو الروحى للإنسان. وحددت لائحة الأب الكاهن فى الكنيسة الأرثوذكسية قائمة الممنوعات على الأب الكاهن بالكنيسة. ١- استغلال العمل الكهنوتي فى العمل بالغيبيات أو السحر والشعوذة وتحضير الأرواح وخلافه. ٢ - الإعتداء اللفظى و البدنى. ٣ - التمييز في معاملة الشعب. ٤ - التحزب أو المساعدة على وجود أحزاب بين الشعب. ٥ - استغلال النفوذ في جلسات الصلح أو التحكيم التي تكون بين طوائف شعبه. ٦ - تجاوز حد التعامل اللفظى أو السلوكى أو الأخلاقى مع كافة أفراد الشعب سواء في العلن أو الخفاء أيا كانت طبيعة العلاقة أو صورة التعامل بما يخرجها عن نطاق التعامل المألوف. ٧ - التواجد في الأماكن غير اللائقة والتي لا تتناسب مع قدسية الكهنوت. ٨ - إفشاء أسرار المعترفين. ٩ - التقصير في إصلاح أو معالجة أي خطأ يصدر عن زوجته أو أولاده متى كان عالما بهذا الخطأ.
وجّه ابنه " عبد الله بن موسى بن نصير " لغزو وفتح جزر البليار فنجح في فتح منورقة وميورقة وغزا صقلية وسردانية وطنجة وغنم منهم غنائم عظيمة. وتبقّى للمسلمين بعدها في المغرب الاقصى كله " سبتة " التي كان يحكمها " يوليان القوطي ". فتح الأندلس: معركة " وادي لكة ":
بعث الكونت " يوليان القوطي " للقائد المسلم " موسى بن نصير " يدعوه لغزو الأندلس، وذلك بسبب عداوة وخلاف بين الكونت يوليان وبين رودريك ملك القوط. فبعث " موسى بن نصير " للخليفة "الوليد بن عبد الملك" يعلمه بما كان، فأمره " الوليد " أن يختبر تلك الأرض وعبور بحرها بالسرايا أولًا قبل أن يقوم بإيراد الجيش المسلم المهالك والأهوال. قام " موسى " بارسال سرية مكونة من 400 مقاتل بالإضافة إلى مائة فارس مسلم بقيادة " طريف بن مالك " وعبروا الخليج واستقروا في جزيرة – سُميت فيما بعد باسم " جزيرة طريف " – واخذوا منها مغانم كثيرة. وبعد إطمئنان " موسى " لشأن الطريق وسلامته بعد نجاح السرية، بعث بجيش مكون من 7000 مقاتل أغلبهم من المقاتلين البربر وولى " طارق بن زياد " قيادة هذا الجيش. فعبر " طارق " بالجيش في شهر رجب في العام 92 هجريًا إلى الجبل الذي سُمي باسمه
جمع " رودريك " جيشًا عظيمًا مجهزًا مكون من 100 ألف مقاتل وتحرك به من " طليطلة " إليهم.
قاد موسى بن نصير جيش المسلمين لفتح الأندلس
من كتاب الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار (ج2):
فتوحات موسى بن نصير (85 هـ):
الحلقة: 129
بقلم: د.
شارع موسى بن نصير
ونزل طارق بن زياد -قائدُ جيش موسى بن نصير- أرض الأندلس، وبعد عدَّة معارك فتح الجزيرة الخضراء، وعَلِمَ الإمبراطور لُذريق بنزول المسلمين في إسبانيا من بتشو حاكم إحدى المقاطعات الجنوبية، الذي بعث إليه يقول: « أيها الملك، إنه قد نزل بأرضنا قوم لا ندري أمن السماء أم من الأرض، فالنجدة.. النجدة، والعودة على عجل ». وزحف لُذريق بجيش كبير ليُوقف المسلمين عن الزحف، فأرسل طارقٌ إلى موسى مستنجدًا، فأمدَّه بخمسة آلاف من المسلمين على رأسهم طريف بن مالك، فأصبح تعداد جيش المسلمين اثني عشر ألفًا، وكان اللقاء الحاسم بين جيش المسلمين بقيادة طارق بن زياد، وجيش الإمبراطور لذريق في (28 من رمضان 92 هـ= 18 من يوليو 711م)، واستمرَّت المعركة حوالي سبعة أيام، انتهت بانتصار المسلمين -بفضل الله- في معركة عُرِفَتْ باسم معركة وادي لكة. واصل طارق بن زياد فتوحاته في الأندلس ، وخشي موسى بن نصير من توغله في أراضيها، فعبر إليه على رأس حملة كبيرة وأخذ القائدان يتمَّان فتح ما بقي من مدن الأندلس، وظلَّ موسى يُجاهد في سبيل الله حتى أصبحت الأندلس في قبضة المسلمين. العودة إلى دمشق وفي أثناء فتوحات موسى في الأندلس ألحَّ عليه مغيث الرومي رسول الخليفة الوليد بن عبد الملك بالعودة إلى دار الخلافة في دمشق، فاستجاب له موسى، وبدأ يستعدُّ لمغادرة الأندلس، وواصل موسى السير، حتى وصل إلى دمشق فاستقبله الوليد وأحسن استقباله، وتحامل على نفسه وهو مريض وجلس على المنبر لمشاهدة الغنائم وموكب الأسرى، فدُهش الخليفة مما رأى وسجد لله شكرًا، ثم دعا موسى بن نصير وصبَّ عليه من العطر ثلاث مرَّات، وأنعم عليه بالجوائز.
موسى بن نصير وطارق بن زياد
وصل موسى بن نصير إلى الحج، وبعد انتهاءه من أداء المناسك وفي طريق عودته مات في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ليدفن مع الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين..
المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 12776
المصادر:
• تاريخ الرسل والملوك. • فتوح البلدان. • الكامل في التاريخ. • قادة فتح المغرب العربي. • البداية والنهاية. • سير أعلام النبلاء. • المنتظم. • وفيات الأعيان. • تاريخ الخلفاء.