قال: وأيضا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته -قبولا وردا- فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. انتهى. قلت: وقد ذكر الحديثَ الذي ذكره الغزالي، الحافظُ ابنُ الجوزي في (الموضوعات)، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: " تفترق أمتي على سبعين -أو إحدى وسبعين- فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة "، قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: " الزنادقة، وهم القدرية "، أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضا. قال أنس: كنا نُراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: " واحدة في الجنة، وهي الجماعة "، ولفظ حديث معاوية ما تقدم، فهو الذي ينبغي أن يُعَوَّل عليه دون الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، والله أعلم (11).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1
ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)). شرح حديث ..وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب "تلبيس إبليس" بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)).
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... ماصحة حديث ستفرق امتي الى 73 فرقة كلها في النار ماعدا واحدة. إلخ ". وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم
شرح حديث: ستفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده؟ صالح الفوزان - YouTube
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأمة فيه أمة الدعوة لا أمة الإجابة يعني أن الأمة التي دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان بالله والإقرار بوحدانيته هي المفترقة إلى تلك الفرق، وأن أمة الإجابة هي الفرقة الناجية يريد بها من آمن بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وقد استحسن الصنعاني هذا التفسير، لكن الحديث نص على أن الأمة ستفترق، وهذا يعني أنه حديث عن المستقبل، وهذا لا يتلاءم مع كون المراد أمة الدعوة، فهي مفترقة في زمنه صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك مقارنتهم باليهود والنصارى، في قوله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم. ومعلوم أن اليهود والنصارى هم من أمة الدعوة، فلم يبق إلا أن المقصود أمة الإجابة فقط، وللفائدة راجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12682، 61082، 73162.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من
ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نص الحديث: ((كلها في النار إلا واحدة))، أو ((كلها في الجنة إلا واحدة))؟. الجواب: هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. والرواية الصحيحة: ((كلها في النار إلا واحدة)). وأما رواية: كلها في الجنة إلا واحدة فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1. وإليك ما قاله العلماء في ذلك: قال الشيخ إسماعيل العجلوني في كشف الخفاء: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، واثنتان وسبعون في النار)). رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك[15]. ورواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان، وصححوه، عن أبي هريرة[16]، بلفظ: ((افترقت اليهود على إحدى ـ أو اثنتين ـ وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة)).
السؤال:
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟
الإجابة:
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا ، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. والرواية الصحيحة: " كلها في النار إلا واحدة "، وأما رواية: "كلها في الجنة إلا واحدة" فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم.
قد يسبب هذا الدواء كما ذكرنا سابقاً حدوث اضطرابات في الرؤية، لذلك لا ينصح باستخدامه أثناء قيادة الآلات. يجب إخبار الطبيب إذا ما كنت تتناول هذا العقار قبل البدء بإجراء العمليات الجراحية التي تحتاح وهو وحده من يقرر إيقاف تناول هذا الدواء أم لا. طريقة الحفظ والتخزين:
يحفظ هذا الدواء بعيداً عن متناول يد الأطفال، كما أنه يخزن في درحة حرارة لا تزيد عن 25 درجة مئوية. السعر:
سعر أقراص دواء بريمولوت تركيز 10 مجم ب 24 جنية مصري.
السلام عليكم عندي الدوره ملخبطه جاتني يوم ٤٢٣ولسى ماهي راضيه توقف وقبل كذا جيتك واعطيتيني حبوب بريمرلوت ن واكلت منها يوم ٢١٠ ثم وقفت الدوره وجاتني بعد كذا بتاريخ ٢٢٦ لمدة ٦ ايام وقفت وبعدها جاتني يوم ٣١٦ لمدة يوم واحد فقط ثم وقفت وجاتني يوم ٤٢٣ ولسى ماهي واضيه توقف وسؤالي هو استخدم حبوب بريمولوت ن ولا فيها ضرر عليخ ٢٢٦ لمدة ٦ايام وقفت وبعدها جاتني يوم ٣١٦ لمدة يوم واحد فقط ثم وقفت وجاتني يوم ٤٢٣ ولسى ماهي واضيه توقف وسؤالي هو استخدم حبوب بريمولوت ن ولا فيها ضرر علي ؟ إجابات السؤال
الهرمونات وهي حاليا اكثر الوسائل استخداما وشيوعا، وتعرف هذه الطريقة ب حبوب منع الحمل الفموية المركبة لدي معظم السيدات. اللولب الرحمي وتكون عبارة عن لولب يتم تركيبه داخل الرحم لمنع تثبيت الزيجوت أو النطفة بداخل جدار الرحم،
تكون أهميتها في أنها تفرز النحاس والبروجيستيرون في جوف الرحم كأنه حمل فلا يتم حمل في وجوده،
مدته حتى 5 سنوات، غير محبب من السيدات لما فيه من خطر الإصابة بنزيف أو تلوث للرحم. قد يهمك:- طرق الوقاية من سرطان الثدي
منع الحمل عن طريق حبوب منع الحمل
وفيما يلي طريقة من أشهر الطرق المستخدمه حاليا وهي استخدام حبوب منع الحمل الفموية المركبة والتي تعتبر أكثرهم أمانا للسيدات وأكثرهم نجاحا من بين جميع الطرق المذكورة سابقا. ومن أشهر تلك أنواع الحبوب المستخدمه لمنع الحمل حبوب بريمولوت إن أو بريمولوت نور والتي سوف نتحدث عن مزاياها وأضرارها وكيفية استخدامها ومتى نلجأ لها من النواحي الطبية بالتفصيل. حبوب بريمولوت والحمل
تحتوي أقراص بريمولوت على مادة Norethisterone والتي تشبه في شكله وعمله عمل هرمون البروجيستيرون الطبيعي الأنثوي، يلعب دور البروجيستيرون الذي يفرزه جسم الأنثى ويؤثر على بطانة الرحم وعنق الرحم والمبيض، يعتبر مفيدا في تنظيم الدورة الشهرية.
أصبح الكثيرون من الأشخاص عازفون عن الإنجاب وذلك تخفيفا على أنفسهم من أعباء وتكلفة الإنجاب والرعاية، ففي الوقت الحالي خاصة في الدول المتقدمة تعمل معظم الأسر على تنظيم الحمل بالوسائل المختلفة وإنجاب اثنين فقط من الأولاد وذلك لتيسير حياة معيشية سهلة وتقديم خدمات أعلى وذات جودة من أجلهم، بل وإن بعض الدول تحفز الأشخاص على تقنين الإنجاب من خلال حملات توعية ودعاية عن كافة الوسائل الإحترازية والتي تمنع الإنجاب وتنظمه. وفي وسط عصرنا هذا ووسط هذا الغلاء في المعيشة في كل شيء فقد اهتدى معظم الأشخاص لعمل تنظيم لأسرتهم لسد كافة احتياجهم أولا ورعاية الموجودين رعاية سليمة، كما أن بعض السيدات أصبحن يفضلن الإنجاب مرتين على الأكثر لما في الحمل من آلام وتعب خاصة بعد أن أصبحت الولادة القيصرية هي الشائعة بينهم فكان لزاما عليهم توفير صحتهم ومنع مزيد من الحمل والإنجاب لضمان بقائهم على الحياة. أشهر طرق منع الحمل
تنقسم طرق منع الحمل المعروفة الي طرق منع الحمل القابلة للتغيير والتي تهدف الي منع الحمل فترة مؤقتة و طرق منع الحمل الغير قابلة للتغيير والتي تهدف الي منع الحمل طيلة العمر
طرق منع الحمل القابلة للتغيير
تشمل أحد الوسائل التالية والتي يمكن تغييرها من أجل الإنجاب مرة أخرى وتستخدم أكثر بهدف تنظيم الإنجاب وليس المنع نهائيا ومن أهمها:
منع الحمل بإستخدام طريقة العزل
وتتم هذه الطريقة عن طريق تحديد موعد التبويض للمرأة ومنع الجماع قبل الفترة وبعدها بثلاثة أيام وبهذا يمنع تخصيب البويضة وحدوث الحمل.
شاهد الآن: سعر ومواصفات دواء كلارا Clara لعلاج الحساسية
فوائد استعمال الدواء
موانع الاستعمال:
يحذر من تناول هذا الدواء أثناء فترة الحمل لأنه يؤثر بالسلب على سلامة الجنين وعلى حالته الصحية، لذلك تمنع السيدات الحوامل منعاً باتاً نن تناول هذا العقار أثناء فترة الحمل. يمنع من استخدام هذا الدواء أيضاً أثناء فترة الرضاعة لأنه ينزل في لبن الأم ويصل إلى الطفل الرضيع، لذاك ينصح بعدم استخدامه أثناء الرضاعة الطبيعية. كذلك لا ينصح باستخدامه إذا كانت المرأة مصابة بداء الدم المنجلي لأنه قد يزيد من احتمالية تخثر الدم مما يؤدي إلى الإصابة بالجلطات. يمنع من استخدامه من يعاني من اضطرابات في وظائف الكلى أو الكبد لأنه في ذلك الوقت يصبح الجسم غير قادر على التخلص من الدواء بواسطة الطرق الطبيعية. كذلك لا ينصح باستخدامه من قبل السيدات التي تعاني من الأورام الخبيثة التي تكون ناتجة أو معتمدة في نموها على الهرمونات مثل سرطان الثدي. يعمل هذا الدواء على زيادة نسبة السكر في الدم عند استخدامه، لذلك لا ينصح لاستخدام هذا الدواء لمن يعاني من مرض السكري. يمنع الأطفال والرضع من استخدام هذا الدواء منعاً باتاً. لا يفضل أيضاً استخدام هذا الدواء لعلاج أية مشكلات صحية لكبار السن.