النرويج والسويد يشتركان في شبه الجزيرة الاسكندنافية ، والتي تمتد من الطريق شمال الدائة القطبية الشمالية إلى شواطئ بحرالبلطيق ، وتغطي مساحة إجمالية تبلغ حوالي 289500 ميل مربع. [2]
هل هولندا من الدول الاسكندنافية
تعتبر الدول الاسكندنافية هي عبارة عن منطقة تقع في شمال أوروبا ، والدول التي تنتمي إلى تلك المنطقة هي السويد ، والدنمارك ، والنرويج ، ويطلق على هذه الدول اسم الدول الاسكندنافية ؛ فتلك الدول لديها العديد من الروابط التاريخية ، والثقافية ، واللغوية القوية ، ونجد أن فنلندا ، وأيسلندا قد يتم تضمينهم في الدول الاسكندنافية ، ومن ناحية أخرى نجد إن هولندا تُعد دولة منخفضة إلى جانب بلجيكا ، ولوكسمبورغ ؛ فهي لا تصنف ضمن الدول الاسكندنافية.
ماهي اسماء الدول الاسكندنافية - موسوعة نت
7 مليون نسمة، وتبلغ مساحتها الجغرافية ما يقارب 43, 098 كم 2. النرويج
هي دولةٌ من الدول الأوروبية الاسكندنافيّة، وتعرف رسمياً باسم مملكة النرويج، وتعتبر مدينة أوسلو عاصمةً لها، وتبلغ مساحتها الجغرافية ما يقارب 385, 200 كم 2 ، وتعتبر اللغة النرويجية هي اللغة الرسمية فيها، ويصل عدد السكان فيها ما يقارب 5. 5 مليون نسمة، وتعتبر النرويج من الدول الأوروبية ذات الكثافة السكانية القليلة، وتشاركها السويد في حدودها الشرقية، وتحدها من الشمال فنلندا، وتحتوي النرويج على العديد من الموارد الطبيعية التي ساهمت في نموها الاقتصادي. السويد
هي دولة من الدول الاسكندنافيّة التي تقع في قارة أوروبا، وتعرف رسمياً باسم مملكة السويد، وتعتبر مدينة ستوكهولم عاصمةً لها، ويتجاوز عدد سكانها 10 ملايين نسمة، وتبلغ مساحتها الجغرافية ما يُقارب 449, 950 كم 2 ، وتعد ثالث أكبر دولةٍ من بين الدول الأوروبية في الاتحاد الأوروبي، وتعتبر من الدول المتطورة في مختلف المجالات الاقتصادية، والاجتماعية؛ إذ تعتبر سابع دولةٍ عالمياً من حيث مؤشر التنمية البشرية بناءً على تصنيف الأمم المتحدة. فنلندا
هي واحدةٌ من الدول الأوروبية، والتي تصنف كالدول الثانوية في الدول الاسكندنافيّة، وتعرف رسمياً باسم جمهورية فنلندا، وتعتبر مدنية هلسنكي من أكبر المدن فيها، وعاصمةً لها، وتعد اللغة السويدية، واللغة الفنلندية اللغتين الرسميتين فيها، ويصل عدد سكانها إلى أكثر من 6 ملايين نسمة، أما مساحتها الجغرافية فتصل إلى 338, 400 كم 2 تقريباً.
الدول الاسكندنافية - موضوع
السياحة في الدول الاسكندنافية
تعتبر النرويج من الدول الاسكندنافية السياحية وهي من الدول الجميلة التي تقع بالشمال الأوربي والجزء الغربي من الجزيرة الاسكندنافية تحتله تلك الدولة ، كما يعتبر سفالبارد وجان ماين بالمنطقة الشمالية القبطية التي هي عاصمته أوغلو ، وتمتلك عدد من الحدود مع السويد بالشرق ، وهي تمتلك عدد كبير من السواحل العريضة المواجهة لبحر بارنتس والمحيط الأطلسي وهي موطن الفيورد الأكثر شهرة. كما يوجد بالنرويج عدد كبير من الغابات الجميلة ، وتتميز بأنها من أكبر الدول التي تصدر المأكولات البحرية من حيث النظر للقيمة السوقية له بعد دولة الصين ، وذلك وفق الاحصائية التي تمت في عام 2006 م ، وهي مميزة للغاية في عمليات الشحن البحري وبناء السفن البحرية التي تساعد في التنقل ، كما به عدد من المنتجات الورقية التي تنتج من الغابات.
الملك سلمان وولي العهد يتلقيان التهنئة من قادة الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك
بمناسبة عيد الفطر المبارك، تلقى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، برقيات تهنئة من قادة الدول الإسلامية، وقد وجّه لهم خادم الحرمين الشريفين وولي العهد، برقيات شكر جوابية، مقدرين ما أعربوا عنه من تمنيات طيبة ودعوات صادقة، سائلين المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبة السعيدة على الأمة الإسلامية بالخير والبركة، ودوام الأمن والاستقرار. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
سورة الرعد الآية رقم 31: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 31 من سورة الرعد مكتوبة - عدد الآيات 43 - Ar-Ra'd - الصفحة 253 - الجزء 13. ﴿ وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ﴾ [ الرعد: 31]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ﴾
قراءة سورة الرعد
لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة
لقد صنع في هذه النفوس وبهذه النفوس خوارق أضخم وأبعد آثارا في أقدار الحياة ، بل أبعد أثرا في شكل الأرض ذاته. فكم غير الإسلام والمسلمون من وجه الأرض ، إلى جانب ما غيروا من وجه التاريخ?! وإن طبيعة هذا القرآن ذاتها. طبيعته في دعوته وفي تعبيره. طبيعته في موضوعه وفي أدائه. طبيعته في حقيقته وفي تأثيره.. إن طبيعة هذا القرآن لتحتوي على قوة خارقة نافذة ، يحسها كل من له ذوق وبصر وإدراك للكلام ، واستعداد لإدراك ما يوجه إليه ويوحي به. والذين تلقوه وتكيفوا به سيروا ما هو أضخم من الجبال ، وهو تاريخ الأمم والأجيال ؛ وقطعوا ما هو أصلب من الأرض ، وهو جمود الأفكار وجمود التقاليد. وأحيوا ما هو أخمد من الموتى. وهو الشعوب التي قتل روحها الطغيان والأوهام. والتحول الذي تم في نفوس العرب وحياتهم فنقلهم تلك النقلة الضخمة دون أسباب ظاهرة إلا فعل هذا الكتاب ومنهجه في النفوس والحياة ، أضخم بكثير من تحول الجبال عن رسوخها ، وتحول الأرض عن جمودها ، وتحول الموتى عن الموات! ( بل لله الأمر جميعا). وهو الذي يختار نوع الحركة وأداتها في كل حال. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الرعد - الآية 31. فإذا كان قوم بعد هذا القرآن لم تتحرك قلوبهم فما أجدر المؤمنين الذي يحاولون تحريكها أن ييأسوا من القوم ؛ وأن يدعوا الأمر لله ، فلو شاء لخلق الناس باستعداد واحد للهدى ، فلهدى الناس جميعا على نحو خلقة الملائكة لو كان يريد.
لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفردة
وقال آخرون: جواب لو مقدم. وتقدير الكلام: وهم يكفرون بالرحمن " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال " كأنه قال: لو سيرت به الجبال " أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " لكفروا [ ص: 320] بالرحمن ولم يؤمنوا ، لما سبق من علمنا فيهم ، كما قال: ( ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا) ( الأنعام - 111) ثم قال:
( بل لله الأمر جميعا) أي: في هذه الأشياء إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل. ( أفلم ييئس الذين آمنوا) قال أكثر المفسرين: معناه أفلم يعلم. لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة. قال الكلبي: هي لغة النخع. وقيل: لغة هوازن ، يدل عليه قراءة ابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا ". وأنكر الفراء أن يكون ذلك بمعنى العلم ، وزعم أنه لم يسمع أحدا من العرب يقول: يئست ، بمعنى: علمت ، ولكن معنى العلم فيه مضمر. وذلك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا هذا من المشركين طمعوا في أن يفعل الله ما سألوا فيؤمنوا فنزل: ( أفلم ييئس الذين آمنوا) يعني: الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من إيمان هؤلاء ، أي لم ييئسوا علما ، وكل من علم شيئا يئس من خلافه ، يقول: ألم ييئسهم العلم: ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا). ( ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا) من كفرهم وأعمالهم الخبيثة ( قارعة) أي: نازلة وداهية تقرعهم من أنواع البلاء ، أحيانا بالجدب ، وأحيانا بالسلب ، وأحيانا بالقتل والأسر.
لو ان قرانا سيرت به الجبال والوديان والصحاري والانهار
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا منجاب بن الحارث ، أنبأنا بشر بن عمارة ، حدثنا عمر بن حسان ، عن عطية العوفي قال: قلت له: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) الآية ، قالوا لمحمد ، صلى الله عليه وسلم: لو سيرت لنا جبال مكة حتى تتسع فنحرث فيها ، أو قطعت لنا الأرض كما كان سليمان يقطع لقومه بالريح ، أو أحييت لنا الموتى كما كان عيسى يحيي الموتى لقومه فأنزل الله هذه الآية. قال: قلت: هل تروون هذا الحديث عن أحد من أصحاب النبي ، صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم ، عن أبي سعيد ، عن النبي ، صلى الله عليه وسلم. وكذا روي عن ابن عباس ، والشعبي ، وقتادة ، والثوري ، وغير واحد في سبب نزول هذه الآية ، فالله أعلم. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرعد - الآية 31. وقال قتادة: لو فعل هذا بقرآن غير قرآنكم ، فعل بقرآنكم. وقوله: ( بل لله الأمر جميعا) قال ابن عباس: [ أي] لا يصنع من ذلك إلا ما يشاء ، ولم يكن ليفعل ، رواه ابن إسحاق بسنده عنه ، وقاله ابن جرير أيضا. وقال غير واحد من السلف في قوله: ( أفلم ييأس الذين آمنوا) أفلم يعلم الذين آمنوا. وقرأ آخرون: " أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ". وقال أبو العالية: قد يئس الذين آمنوا أن يهدوا ، ولو يشاء الله لهدى الناس جميعا.
لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط
{وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانٗا سُيِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّمَ بِهِ ٱلۡمَوۡتَىٰۗ بَل لِّلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ جَمِيعًاۗ أَفَلَمۡ يَاْيۡـَٔسِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن لَّوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۗ وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوۡ تَحُلُّ قَرِيبٗا مِّن دَارِهِمۡ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ وَعۡدُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ} (31) 19 وإنما أرسلناك لتتلو عليهم هذا القرآن. هذا القرآن العجيب ، الذي لو كان من شأن قرآن أن تسير به الجبال أو تقطع به الأرض ، أو يكلم به الموتى ، لكان في هذا القرآن من الخصائص والمؤثرات ، ما تتم معه هذه الخوارق والمعجزات. ولكنه جاء لخطاب المكلفين الأحياء. لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط. فإذا لم يستجيبوا فقد آن أن ييأس منهم المؤمنون ، وأن يدعوهم حتى يأتي وعد الله للمكذبين: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى. بل لله الأمر جميعا. أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا. ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله. إن الله لا يخلف الميعاد).. ولقد صنع هذا القرآن في النفوس التي تلقته وتكيفت به أكثر من تسيير الجبال وتقطيع الأرض وإحياء الموتى.
لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفرده
والمراد: بوعد الله: ما وعد به من فتح مكة.
وقد يطلق اسم القرآن على كل من الكتب المتقدمة; لأنه مشتق من الجميع ، قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " خففت على داود القراءة ، فكان يأمر بدابته أن تسرج ، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته ، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه ". انفرد بإخراجه البخاري. والمراد بالقرآن هنا الزبور. وقوله: ( أفلم ييأس الذين آمنوا) أي: من إيمان جميع الخلق ويعلموا أو يتبينوا ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) فإنه ليس ثم حجة ولا معجزة أبلغ ولا أنجع في النفوس والعقول من هذا القرآن ، الذي لو أنزله الله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وثبت في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما من نبي إلا وقد أوتي ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة " معناه: أن معجزة كل نبي انقرضت بموته ، وهذا القرآن حجة باقية على الآباد ، لا تنقضي عجائبه ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يشبع منه العلماء ، هو الفصل ليس بالهزل. لو ان قرانا سيرت به الجبال والوديان والصحاري والانهار. من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله.