من هو نزار بن عبيد مدني وكيبيديا
نزار بن عبيد مدني (1360هـ / 1941-) وزير الدولة للشؤون الخارجية المملكة العربية السعودية سابقًا، ولد بالمدينة المنورة عام 1941م
مؤهلاته العلمية لنزار بن عبيد مدني
درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة القاهرة. شهادة الماجستير في العلاقات الدولية من الجامعة الأمريكية. شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية من الجامعة الأمريكية. العمل نزار بن عبيد مدني
التحق بالعمل بوزارة الخارجية عام 1384هـ الموافق 1965م بوظيفة ملحق دبلوماسي. انتقل للعمل بسفارة المملكة العربية السعودية بواشنطن عام 1387هـ الموافق 1968م وتدرج في أعمال السفارة إلى أن أصبح في بعض الفترات قائماً بالأعمال فيها. عُين مسؤولاً عن الشؤون الإعلامية بوزارة الخارجية عام 1398هـ الموافق 1978م. عُين نائباً لمدير عام مكتب صاحب السمو الملكي وزير الخارجية في عام 1405هـ الموافق 1984م. من هو نزار بن عبيد مدني؟ | ملف الشخصية | من هم؟. عُين رئيساً للإدارة العامة للشؤون الغربية بوزارة الخارجية عام 1407هـ الموافق 1987م، وبنفس التاريخ صدر قرار مجلس الوزراء بتعيينه على وظيفة سفير بالمرتبة الخامسة عشرة بوزارة الخارجية. شارك في الفترة من 1398هـ الموافق 1978م إلى 1413هـ الموافق 1993م في وفود المملكة إلى العديد من المؤتمرات الدولية سواء في إطار الأمم المتحدة أو الجامعة العربية أو منظمة التعاون الإسلامي أو مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
- نزار عبيد مدني حديث
- نزار عبيد مدني 998
- نزار عبيد مدني فعال في المغرب
- نزار عبيد مدني كارفور المعادي
- الصلاة البتراء - منتدى الكفيل
- نهي الرسول صلى الله عليه وآله عن الصلاة البتراء
- لا تصلوا علي الصلاة البتراء ، هل النهي هنا يفيد الحرمة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- منتدى جامع الائمة الثقافي - لا تصلو علي الصلاة البتراء
- ((اخواني الكرام لا تصلوا على النبي محمد (ص) الصلاة البتراء)) | الشبكة الوطنية الكويتية
نزار عبيد مدني حديث
عضو في الوفد المشارك برئاسة الملك فيصل في مهرجان استقلال سوريا عام 1365هـ. عضو لجنة تحديد حرم المدينة المنورة عام 1389هـ. أحيل إلى التقاعد بناء على طلبه؛ لمرضه عام 1373هـ. أبناؤه [ عدل]
تزوج عبيد مدني من ابنة عمه عزة بنت عبد العزيز عام 1347هـ وأتت له بـ (عدنان، غازي، نزار، ثريا)، وبعد أن توفيت تزوج من ابنة السيد عبد الله جمل الليل وأتت له بـ (عصام). وقد برز أبناؤه في مجالات عدة وهم:
عدنان: أكبر أبناؤه وبه يكنى ورث عن والده مكتبة كبيرة جدًا اهتم بها، ويعمل في الأعمال التجارية الحرة. د. غازي: أكمل دراساته العليا في أمريكا، وحصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية، وأصبح أستاذًا للاقتصاد بجامعة الملك عبد العزيز في جدة، ومديرًا لمركز الأبحاث الاقتصاد الإسلامي بالجامعة، ثم أصبح مديرًا لجامعة الملك عبد العزيز منذ عام 1416هـ. السياسة الخارجية السعودية مدني يروي مسيرة نصف قرن - جريدة الوطن السعودية. د. نزار: حصل على درجة الدكتوراه من أمريكا في العلوم السياسية، وتلقد عدة وظائف تناسب تخصصه منها: رئيس القسم الغربي في وزارة الخارجية بالرياض، ومساعد وزير الخارجية. د. عصام: حصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من أمريكا، وصاحب أعمال حرة. وفاته [ عدل]
توفي عبيد مدني في القاهرة وفاة فجائية يوم الأربعاء 10/ 11/ 1396هـ.
نزار عبيد مدني 998
شهادة الماجستير في العلاقات الدولية من الجامعة الأمريكية. شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية من الجامعة الأمريكية. [2]
العمل [ عدل]
التحق بالعمل بوزارة الخارجية عام 1384هـ الموافق 1965م بوظيفة ملحق دبلوماسي. نزار عبيد مدني | الشرق الأوسط. انتقل للعمل بسفارة المملكة العربية السعودية بواشنطن عام 1387هـ الموافق 1968م وتدرج في أعمال السفارة إلى أن أصبح في بعض الفترات قائماً بالأعمال فيها. عُين مسؤولاً عن الشؤون الإعلامية بوزارة الخارجية عام 1398هـ الموافق 1978م. عُين نائباً لمدير عام مكتب صاحب السمو الملكي وزير الخارجية في عام 1405هـ الموافق 1984م. عُين رئيساً للإدارة العامة للشؤون الغربية بوزارة الخارجية عام 1407هـ الموافق 1987م ، وبنفس التاريخ صدر قرار مجلس الوزراء بتعيينه على وظيفة سفير بالمرتبة الخامسة عشرة بوزارة الخارجية. شارك في الفترة من 1398هـ الموافق 1978م إلى 1413هـ الموافق 1993م في وفود المملكة إلى العديد من المؤتمرات الدولية سواء في إطار الأمم المتحدة أو الجامعة العربية أو منظمة التعاون الإسلامي أو مجلس التعاون لدول الخليج العربية. رأس وفد المملكة إلى اجتماعات لجنتي نزع السلاح والأمن الإقليمي والتوجيه والتسيير المنبثقتين عن المفاوضات متعددة الأطراف الخاصة بعملية السلام في الشرق الأوسط.
نزار عبيد مدني فعال في المغرب
فالغرب المتنفذ نكث بوعوده، وتعهداته، بعدم توسع حلفه (ناتو) شرقا. استغل انشغال روسيا في مشاكلها الداخلية، فتوسع إلى حدودها الغربية. وضم دولاً متاخمة لروسيا، واضعاً بعض قواته وصواريخه قريبا من البر الروسي. وعندما قويت روسيا، تنبهت لهذا الاقتراب سيئ المقصد، وبدأت تدعو لوقفه. ولكن الغرب المتنفذ استمر في التوسع شرقاً، غير مبالٍ بالمخاوف الأمنية الروسية المشروعة، وغيرها. فقرر ضم أوكرانيا للناتو، وهي الدولة الألصق والأقرب لروسيا. نزار عبيد مدني كارفور المعادي. عمل ذلك، رغم وجود نسبة كبيرة من الأوكرانيين تميل لروسيا، ورغم تحذير روسيا بعدم ضم أوكرانيا للناتو، لأن ذلك يهدد أمنها القومي، لدرجة خطيرة جدا. ولكن الغرب المتنفذ أخذ يتدخل في الشؤون الداخلية لأوكرانيا، وبشكل سافر، أحيانا. وساهم في وصول حكومة فولاديمير زيلينيسكي، الموالية له، إلى السلطة. وأقيمت في أوكرانيا مصانع سرية للأسلحة البيولوجية والكيميائية، وبذل جهدا محموما لتهيئة أوكرانيا لعضوية الناتو. وفي ذات الوقت جمدت أمريكا اتفاقية عدم نشر الصواريخ قصيرة ومتوسطة المدى في شرق ووسط أوروبا. وكانت روسيا تراقب هذا الوضع بقلق، وغضب شديد، حتى تفجر غضبها. ثم اندفعت لغزو أوكرانيا ابتداء من يوم 4 فبراير 2022م.
نزار عبيد مدني كارفور المعادي
مددت خدماته بمرتبة وزير بتاريخ 24 رجب 1430هـ الموافق 17 يوليو 2009م
شارك في الأنظمة الأكاديمية والفكرية التي ينظمها معهد الدراسات الدبلوماسية بوزارة الخارجية. له مساهمات أكاديمية وفكرية في المطبوعات التي يصدرها معهد الدراسات الدبلوماسية وفي بعض الصحف المحلية. بتاريخ 1414هـ الموافق 1993م صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه عضواً في مجلس الشورى في دورته الأولى. نزار عبيد مدني فعال في المغرب. رأس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشورى في العام الأول من الدورة الأولى للمجلس ثم عضواً في لجنة الشؤون الخارجية في الأعوام التالية للدورة الأولى، وأصبح عضواً في لجنة الشؤون الأمنية بالمجلس. بتاريخ 1418هـ الموافق 1997م صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه عضواً في مجلس الشورى في دورته الثانية. بتاريخ 24 رجب 1418هـ الموافق 25 نوفمبر 1997م صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه مساعداً لوزير الخارجية بمرتبة وزير. مددت خدماته بمرتبة وزير بتاريخ 1 ربيع الأول 1422هـ الموافق 24 مايو 2001م. [3]
بتاريخ 18 جماد الثاني 1426هـ الموافق 24 يوليو 2005م صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه وزيراً للدولة للشؤون الخارجية اعتباراً من 24 / 7 / 1426هـ الموافق 29 / 8 / 2005م. [4]
مددت خدماته بمرتبة وزير بتاريخ 24 رجب 1430هـ الموافق 17 يوليو 2009م.
ويروى: (لا تصلوا علي الصلاة البتراء. فقالوا: وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد). ثم نقل الإمام الشافعي قوله:
فرض من الله في القرآن أنزله
يا أهل بيت رسول الله حبكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
كفاكم من عظيم القدر إنكم
فقال: فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقا لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه. وقال ص 139 من (الصواعق): أخرج الدارقطني والبيهقي حديث من صلى صلاة ولم يصل فيها علي وعلى أهل بيتي لم تقبل منه. وكأن هذا الحديث هو مستند قول الشافعي رضي الله عنه: إن الصلاة على الآل من واجبات الصلاة كالصلاة عليه صلى الله عليه وآله لكنه ضعيف فمستنده الأمر في الحديث المتفق عليه: قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد. والأمر للوجوب حقيقة على الأصح. وقال الرازي في (تفسيره 7 ص 391): إن الدعاء للآل منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وقوله: اللهم صل على محمد وآل محمد، و ارحم محمدا وآل محمد. منتدى جامع الائمة الثقافي - لا تصلو علي الصلاة البتراء. وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الآل فكل ذلك يدل على أن حب آل محمد واجب. وقال: أهل بيته صلى الله عليه وآله ساووه في خمسة أشياء: في الصلاة عليه وعليهم في التشهد.
الصلاة البتراء - منتدى الكفيل
09. 10. 25 (19) كمال الحيدري لا تصلوا علي الـصـلاة الـبـتـراء - YouTube
نهي الرسول صلى الله عليه وآله عن الصلاة البتراء
أترك الإجابة للعقلاء من الشيعة ، و لمن يريدون الحق منهم فقط...
التوقيع:
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
لا تصلوا علي الصلاة البتراء ، هل النهي هنا يفيد الحرمة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
ورواه عنه ابن حجر في (الصواعق ص 88). وأخرجه, الطبراني في (الأوسط) عن علي أمير المؤمنين (عليه السلام): (كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد), وذكره الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد 1 ص 16) وقال: رجاله ثقات. وأخرجه البيهقي وابن عساكر وغيرهما عن علي عليه السلام مرفوعا ما معناه: (الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض لا يصعد إلى الله منه شئ حتى يصلى عليه صلى الله عليه وآله وعلى آل محمد). نهي الرسول صلى الله عليه وآله عن الصلاة البتراء. (شرح الشفا للخفاجي 3 ص 5 6). قوله:
ما قال جبريل لهم تحت العبا
لو لم يكونوا خير من وطئ الحصا
أشار إلى ما ورد في لفظ بعض رواة حديث الكساء الصحيح المتواتر المتفق عليه من: أنه صلى الله عليه وآله أدرج معهم جبرئيل وميكائيل. ذكره الشبلنجي في (نور الأبصار ص 112)، والصبان في (الاسعاف). أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
منتدى جامع الائمة الثقافي - لا تصلو علي الصلاة البتراء
ـ [ابن أبي شيبة] ــــــــ [28 - 06 - 03, 06: 07 م] ـ ذكره الحافظ السخاوي في " القول البديع " (ص 121) تحقيق محمد عوامة، فقال: إنه لم يقف على إسناده، ثم ذكر أنه أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى. ولم يعلق عليه المحقق بشئ. ((اخواني الكرام لا تصلوا على النبي محمد (ص) الصلاة البتراء)) | الشبكة الوطنية الكويتية. ـ [أحمد الأزهري] ــــــــ [29 - 06 - 03, 05: 11 م] ـ جزاكم الله خيراً جميعاً ـ [ابوفيصل44] ــــــــ [12 - 08 - 07, 07: 04 م] ـ للرفع ـ [خالد بن محمد الحربي] ــــــــ [13 - 08 - 07, 01: 47 ص] ـ ذكر الشيخ عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية وفقه الله في كتابه (أحاديث يحتج بها الشيعة) وقال: "يكثر الرافضة من ذكر هذا الحديث والاحتجاج به ولا وجود له في الكتب الصحيحة المعتمدة عندنا. وقد ذكره ابن حجر الهيتمي بصيغة التمريض فقال (ويرُوى) (الصواعق المحرقة2/ 430). ولكن المفاجاة أنني عدت إلى أمهات مصادر كتب الشيعة وأطلت التنقيب عنها بالسند فوجدت أنهم يحكونها حكاية من دون سند. أليس من أعجب العجب أن تمثل هذه الرواية رأسمال مذهبهم وينتقدون السنة من خلالها دائما ويلمزونهم بها بينما لا يوجد لها إسناد في كتب القوم؟ والرافضة هم الذين يجعلون صلاتهم بتراء حين يخرجون أزواج النبي من (أهل البيت) مع أن القرآن خاطب أزواج الأنبياء ووصفهن بأهل البيت.
((اخواني الكرام لا تصلوا على النبي محمد (ص) الصلاة البتراء)) | الشبكة الوطنية الكويتية
والله أعلم.
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
" ما هي الصلاة البتراء التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
فأجاب بقوله: " لا أذكر في هذا حديثا صحيحا ، بارك الله فيكم " انتهى نقلا من
موقعه على هذا الرابط: ثانيا:
الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم – في غير الصلاة - مستحبة وليست واجبة ، إذ
لم يرد دليل على الوجوب ، وقد نقل بعضهم الإجماع على ذلك – كما في " جلاء الأفهام "
(ص/547) طبعة مَجمع الفقه. لأن أكثر الأحاديث الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها
ذكر الآل. يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: " إنها – يعني الصلاة على الآل - مستحبة عليهم
بالنص " انتهى من "تحفة المحتاج" (1/27). وعلق العبادي في الحاشية بقوله:
" ترك الصلاة على الآل والصحب: لا حرج في ذلك ولا كراهة " انتهى بتصرف يسير. والصلاة الكاملة على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي يجمع فيها المسلم بين الآل
والصحب والأزواج والذرية. يقول الإمام الشافعي رحمه الله:
" إني لأحب أن يدخل مع آل محمد صلى الله عليه وسلم أزواجه وذريته; حتى يكون قد أتى
ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " أحكام القرآن " (1/73). فترك ذكر الآل والأصحاب ، مع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه ، ليس
محرما يأثم العبد لأجله ، وإن كان قد فاته الكمال في ذلك ، وترك الأفضل المستحب.