للمرة الأولى منذ ثلاثة أشهر تقريبًا، تجاوزت اليوم في المملكة أعداد الحالات الجديدة بفيروس كورونا (كوفيد - 19) 100 حالة× إذ أعلنت وزارة الصحة اليوم عن تسجيل 116 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا ووفاة حالة واحدة. وكتب مدير الصحة العامة في مجلس الصحة الخليجي الدكتور أحمد العمار تغريدة على حسابه بـ"تويتر" أشار فيها إلى أن "حالات كورونا في المملكة تشهد تزايدًا خلال الأيام الماضية، اليوم ولأول مرة من ثلاثة أشهر تقريبًا تتجاوز الحالات الجديدة 100 حالة". ودعا "العمار" الجميع إلى استكمال التحصين، وأخذ الجرعة المنشطة واتباع الإجراءات الوقاية. ولفت إلى أن متوسط الوفيات من كورونا في المملكة هذا الشهر: وفاة واحدة يوميًا، وهي بفضل الله النسبة الأقل من بداية الجائحة. وقال إن "ارتفاع الحالات الحالي سنرى أثره في ارتفاع الوفيات والحالات الحرجة الأسبوعين المقبلين". وشدد في هذا الصدد على اتباع الاحترازات واستكمال التحصين للحد من الارتفاع بالحالات والوفيات. جريدة الرياض | الدكتور العمار : لا خوف على لاعبي الكرة من حساسية العشب الأخضر!. وأشار إلى أنها قد تكون مسألة وقت، ويصبح متحور "اوميكرون" هو السائد حول العالم، مفيدًا بأنه ليس أشرس لكنه أسرع انتشارًا، ويحتاج إلى استكمال التحصين. وكانت وزارة الصحة شددت في تغريدة على حسابها بتويتر على "ثلاثة أمور رئيسة لحماية أنفسنا من المتحورات -بإذن الله-، وهي: الحصول على الجرعة المستحقة، ولبس الكمامة، والتهوية الجيدة".
- «العمار»: التأثير النفسي لجائحة كورونا مازال موجودًا.. وعلينا مواجهة مخاوفنا
- جريدة الرياض | الدكتور العمار : لا خوف على لاعبي الكرة من حساسية العشب الأخضر!
- مدير الصحة الخليجي الدكتور احمد العمار يبشر سكان السعودية بشأن فيروس كورونا "فيديو" - تهامة برس
- حكم وطء الزوجتين في فراش واحد برضاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حد اللواط والشذوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم وطء المستحاضة حال جريان الدم وعند عدمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
«العمار»: التأثير النفسي لجائحة كورونا مازال موجودًا.. وعلينا مواجهة مخاوفنا
حذّر مدير التواصل المؤسسي في مجلس الصحة الخليجي، الدكتور أحمد العمار، من الإفراط في تناول مسكن "البنادول والفيفادول"؛ حيث إنه يؤثر على أهم عضو بجسم الإنسان وهو الكبد. تأثير البنادول والفيفادول على الكبد:
وقال العمار في مداخلة هاتفية لقناة الإخبارية: إن مجموعة البارسيتامول بما فيها البنادول والفيفادول من أكثر المسكان الآمنة على وجه الأرض، وفي نفس الوقت هو من أكثر مسببات فشل الكبد، مشيرًا إلى أن المعادلة تكمن في الاستخدام الآمن للمسكن. وأضاف: "يجب عدم تجاوز الجرعة، خصوصًا أخذها مرة واحدة، والمشاكل والمضاعفات تأتي تحديدًا من أخذ الجرعات العالية، أكثر من كونها طول مدد استخدام". «العمار»: التأثير النفسي لجائحة كورونا مازال موجودًا.. وعلينا مواجهة مخاوفنا. وأوضح العمار أنه على سبيل المثال مجموعة الباراسيتامول، لها حد أعلى بالنسبة للأشخاص الأصحاء بحيث لا تتجاوز 4 جرامات يوميًّا، والجرعة الواحدة لا تتجاوز 1 جرام. وتابع: "مجموعة الكوفين ومضادات الالتهابات، إذا كان الشخص عنده قصور في الكلى يفضل استخدام أنواع أخرى من المسكنات، ولا تصلح للأشخاص مرضى الجفاف". وطالب مدير التواصل المؤسسي في مجلس الصحة الخليجي بضرورة تناول الأشخاص السوائل الكافية عند استخدام هذه الأدوية. المصدر: صحيفة المواطن.
جريدة الرياض | الدكتور العمار : لا خوف على لاعبي الكرة من حساسية العشب الأخضر!
المواطن الرياض
العناوين الفرعية
قال الدكتور أحمد العمار، مدير الصحة العامة في مجلس الصحة الخليجي: إنه لا يعرف أي دولة في العالم تعطي للمواطن صلاحية اختيار نوع اللقاح، موضحًا أنه بالنهاية جميع اللقاحات واحدة من حيث الفاعلية والمأمونية. د. أحمد العمار مدير الصحة العامة في مجلس الصحة الخليجي: جميع اللقاحات الموجودة في دول الخليج آمنة، والاتجاه واحد في جميع ول مجلس التعاون الخليجي وهو التوسع في نشر اللقاحات.. #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية @Dr_alammar1
— برنامج ياهلا (@YaHalaShow) March 2, 2021
لقاحات الخليج آمنة:
وأضاف العمار، في حواره إلى برنامج "يا هلا" المذاع على قناة روتانا خليجية، أن جميع اللقاحات الموجودة في دول الخليج آمنة، والاتجاه واحد في جميع دول مجلس التعاون الخليجي، وهو التوسع في نشر اللقاحات. مدير الصحة الخليجي الدكتور احمد العمار يبشر سكان السعودية بشأن فيروس كورونا "فيديو" - تهامة برس. وتوقع أن يكون لقاح جونسون موجودًا بالمستقبل في كل المطارات؛ لأنه يعتمد على جرعة واحدة دون متابعة، تكلفته أقل، وتخزينه أسهل، مشددًا على أن اللقاح هو بداية نهاية الجائحة؛ لأن الأمل في هذه النهاية مرتبط بتحقق المناعة المجتمعية. تدشين مراكز لقاحات كورونا:
وكانت وزارة الصحة توسعت في تدشين المزيد من مراكز لقاح كورونا لتشمل جميع مناطق المملكة، وذلك مواصلة لجهودها في الحفاظ على صحة وسلامة المواطنين والمقيمين والحدّ من انتشار فيروس كورونا، مهيبةً بالجميع إلى التسجيل عبر تطبيق صحتي للحصول على اللقاح.
مدير الصحة الخليجي الدكتور احمد العمار يبشر سكان السعودية بشأن فيروس كورونا &Quot;فيديو&Quot; - تهامة برس
وأوضح العبدالعالي الخميس الماضي أن عدد الذين تلقوا لقاح كورونا (كوفيد19) وصل عددهم إلى 639, 587، مؤكدًا أن اللقاحات المعتمدة والمجازة في المملكة لقاحات فعالة وآمنة، وهي متوفرة في مناطق المملكة كافة. وأشار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة إلى أن المتأخرين في أخذ اللقاح قد يؤثر على صحتهم، مشددًا على عدم الانسياق وراء الشائعات. التطعيم بلقاح كورونا عبر المركبات:
وبدأت وزارة الصحة إعطاء لقاح كورونا للمسجلين في تطبيق صحتي عبر المركبات في كل من (الرياض، مكة المكرمة، المدينة المنورة، أبها). ودعت الوزارة الجميع إلى المبادرة بحجز موعد لأخذ لقاح كورونا في أقرب مركز عبر تطبيق صحتي. شارك الخبر
المصدر: صحيفة المواطن
تداول النشطاء مقطع فيديو الدكتور أحمد العمار مدير الصحة العامة بمجلس الصحة الخليجي أثناء حديثه عن فيروس كورونا. وكان د. العمار يتحدث حول سؤال أثار جدلًا واسعًا في المملكة وهو، هل هناك موجة ثانية من فيروس كورونا في العالم بشكل عام والمملكة خاصة. وللإجابة على هذا السؤال الكبير نشر د. العمار فيديو يوضح فيه حقيقة إمكانية انتشار موجة ثانية من الفيروس القاتل. وخلافًا لكل التوقعات فإن د. العمار طمأن جميع أبناء المملكة السعودية، نافيًا إمكانية وجود موجة ثانية لانتشار فيروس كورونا. فيديو الدكتور أحمد العمار وأكد الدكتور أحمد العمار بأن منظمة الصحة العالمية حذرت بعض الدول من تخفيف إجراءاتها الاحترازية بشكل كامل. وقال د. العمار: "إن المنظمة حذرت بعض الدول من تخفيف إجراءاتها بشكل كامل من عودة موجة ثانية للفيروس قاسية في الشتاء المقبل". وأوضح ان المنظمة اشترطت عودة الموجة الثانية في حال لم يتم اكتشاف لقاح للفيروس القاتل. وأشار إلى ان المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي لم تخفف بشكل كامل من إجراءاتها الوقائية لذلك لا نخشى من موجة ثانية. وأضاف العمار: "إن تخفيف الإجراءات في المملكة كانت بالتدريج مع وجود متابعة مستمرة للأوضاع وتقييم للمخاطر".
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون, وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين, وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد:
بكل فخر وإعتزاز ، و بأسم آبائنا و أمهاتنا ، بأسم رجالات الأسرة الأوفياء ، بأسم الأطفال والشباب والشيوخ ، بأسمنا نحن المجموعة القائمة على الموقع. استكمل القراءة
السؤال
هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! الحمد لله. وطء الرجل زوجته الميتة فعل شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا
الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على تحريمه واستقباحه.
حكم وطء الزوجتين في فراش واحد برضاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
((المحلى)) (1/422). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ قد جاء باعتزالِ الحائضِ، والمُستحاضةُ ليستْ حائضًا. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا؛ إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بِحَيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضَتُك فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغسِلي عنك الدَّمَ، ثم صلِّي)) رواه البخاري (228) واللفظ له، ومسلم (333).
حد اللواط والشذوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.
حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ونرجو أن يكون لكما بهذا أجر عند الله تعالى لما فيه من إدخال السرور على الزوج، إضافة إلى أن محبة المسلم من حيث هي مقصد شرعي. حد اللواط والشذوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما بخصوص ما ذكرت من وطء الزوج لكما في غرفة واحدة فلا يجوز، وإن كانت كل منكما راضية بذلك لأن فيه اطلاعا على عورة الموطوءة وهتكا لستر الحياء، وراجعي الفتوى رقم: 4072. والفتوى رقم: 27093. كما أنه قد يؤدي إلى إثارة الغيرة بينك وبين ضرتك مما يؤدي إلى خلاف مع أنه لا داعي له. والله أعلم.
حكم وطء المستحاضة حال جريان الدم وعند عدمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.
يجوزُ وطءُ المستحاضةِ؛ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، الحنفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/32)، وينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/84). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/367)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/353). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/372)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/75). ، وروايةٌ عند أحمد ((الفروع)) لابن مفلح (1/281)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف قال ابن المُنذِر: (فممَّن أباح لزوجِها وطْأَها: ابنُ عبَّاس... ، وبه قال سعيد بن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وقتادة، وحمَّاد بن أبي سليمان، وبكر بن عبد الله المزنيُّ، والأوزاعيُّ، ومالك، والثوريُّ، والشافعيُّ، وإسحاق، وأبو ثور). ((الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف)) (2/215، 216، 217). وقال ابن عبدِ البَرِّ: (وممَّن رُوي عنه إجازة وطء المستحاضة: عبد الله بن عبَّاس، وابن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وهو قولُ مالكٍ، والشافعيِّ، وأبي حنيفة، وأصحابهم، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وإسحاق، وأبي ثور). ((التمهيد)) (16/70). ، واختاره ابنُ حزمٍ الظاهريُّ قال ابن حزم: (إن كانت غيرَ نُفَساءٍ ولا حائضٍ، فوطءُ زَوجِها لها حلالٌ).