تجربتي مع عملية شد الجفون ناجحة على الصعيد الشكلي والنفسي بالنسبة لي، حيث إنه توجد الكثير من النساء من يفضلن عمل أنواع مختلفة من العمليات التجميلية التي تساعد على تحسين الشكل أو التخلص من بعض العيوب، نظرًا لأن المشاكل الجسدية مثل هذه تتسبب في الأذى النفسي والانزعاج الشديد لصاحبها، لذا من خلال موقع جربها سأشارككم تجربتي مع عملية شد الجفون خلال هذه السطور. تجربتي مع عملية شد الجفون
تعد تجربتي مع عملية شد الجفون من التجارب الهامة التي مررت بها في حياتي حيث إني كنت أعتاد على شكلي ولم أكن أعلم بأن هناك حل لمثل هذه الحالة الموجودة عندي، لذا أقوم بسرد تجربتي في النقاط التالية:
1- سرد تجربتي
تبدأ تجربتي منذ أن بدأت مرحلة المراهقة عندي فأنا أعاني من تدلي في الجفن السفلي من العين الذي يشبه الجيب تحت العين، ولكني كنت معتادة على شكلي بهذه الصورة إلا أن عملت بإحدى الشركات. اقرأ أيضًا: تجربتي مع عملية شد الذراعين
2- نصيحة لحل المشكلة
أصبح سني ثلاثين عامًا، فذكرت لي إحدى الزميلات بالعمل عن وجود نوع من التجميل للحصول على جفون مرفوعة وأخرى للتخلص من الجيوب أسفل العين هذه، والتي قد قرأت عنها في مجلة طبية.
- تجربتي مع عملية شد الجفون | الصور والتجارب والنتائج | تجميلي
- تجربتي في شد الجفون – جربها
- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده
- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله mb3
- الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه
تجربتي مع عملية شد الجفون | الصور والتجارب والنتائج | تجميلي
حيث يشير ذلك إلى أن الجراح قد خضع لتدريب مكثف ومخصص لأداء هذه الإجراءات. خذ وقتًا للبحث في الإجراء نفسه:
من المهم أن تستمر في أداء واجبك وتفهم تفاصيل جراحة الجفن التي تخطط لها بمجرد العثور على جراح يتمتع بخبرة كبيرة في جراحة تجميل الجفن في تركيا
كن مستعدا لـ تكلفة شد الجفون:
الجراحة التجميلية( بما في ذلك جراحة تجميل العيون) ليست شيئًا لمحاولة توفير المال عليه. إذن ما هي تكلفة شد الجفون ؟
تعتمد تكلفة جراحة الجفن على ما إذا كان المريض يقوم بعمل الجفن العلوي أو الجفن السفلي أو كليهما. بالإضافة إلى عدد من المتغيرات الأخرى التي تؤثر بـ السعر. لا يعتبر الشد إجراء سحري:
يمكن أن تجعل جراحة الجفن عينيك تبدو أكثر انفتاحًا وتشد الجلد المترهل حول عينيك. تجربتي في شد الجفون – جربها. و لكن رأب الجفن لا يغير بنية عينيك. أي تجعل الجراحة تبدو بمظهر أكثر شبابا وليس مختلفًا تمامًا. جراحة تجميل الجفن هي محاولة لتخفيف أو إبطاء علامات الشيخوخة. حيث يصبح الجفن العلوي متدليًا مع تقدمنا في السن. ولكن قد تزيل جراحة الجفن العلوي الجلد الزائد وفي بعض الحالات ، الدهون الزائدة ، لإعطاء الجفن مظهرًا أكثر نضارة. تعتبر الجيوب الدهنية البارزة (المعروفة أيضًا باسم الجفون منتفخة تحت العين) أكثر علامات الشيخوخة شيوعًا.
تجربتي في شد الجفون – جربها
بعد ذلك ، سوف يغلق الفتحة عن طريق الغرز. بعد الانتهاء من عملية الجفون العلوية ، سيبدأ الجراح في عمل شق داخل الجفن السفلي أو أسفل الرموش السفلية. سيقوم الطبيب بإزالة الدهون من الأكياس الموجودة تحت العينين وكمية صغيرة من الجلد ، ثم يقوم بإكمال العملية الجراحية عن طريق إغلاق الشق. عادة ما تتضمن جراحة إعادة تشكيل الأجفان علاجات تجميلية أخرى مثل رفع الحاجب ورفع الجبهة وإجراءات شد الوجه. التعافي عادة ما يستغرق هذا الإجراء وقتًا قصيرًا للشفاء مقارنة بالجراحات التجميلية الأخرى. يمكنك العودة إلى المنزل أو إلى غرفتك في الفندق في نفس اليوم ما لم تكن هناك أي مضاعفات. ستحتاج إلى أن يكون معك شخص ما بسبب تغطية عينيك بواسطة الشاش الطبي لمدة 3 إلى 5 أيام ، انقر هنا للحصول على مزيد المعلومات. سيقوم الطبيب بوصف مسكن للألم يمكن تناوله عند الحاجة ، وقطرات العين والمرهم. يرجى الاتصال بالطبيب على الفور إذا كنت تشعر بألم شديد ضع في اعتبارك أنك ستحتاج إلى ما يصل إلى أسبوعين للعودة إلى حياتك الروتينية أو حسب نصيحة الطبيب. المضاعفات الممكن حصولها بعد العملية قد تسبب هذه الجراحة بعض الآثار الجانبية ، مثل: صعوبة إغلاق العين.
مقالنا اليوم عن تجربتي مع عملية شد الجفون بالخيوط يناقش هذه العملية الهامة؛ التي ساهمت في علاج ظاهرة تهدل الجفون بشكل فعال، ويعرض تجارب واقعية لعدد من الأشخاص الذين قاموا بإجرائها، مساهمةً من موقع تجميلي لقراءه الأعزاء، حتى يكونوا رأي قاطع ومستنير حول شد الجفون؛ إذا ما فكروا في إجراء هذه العملية، وخاصةً إذا ما كانوا يعانون من التجاعيد الشديدة؛ ولا يفضلون الإجراءات الجراحية التي قد تنطوي على مخاطر صحية هم في غنى عن التعرض لها. كيف تتم عملية شد الجفون بالخيوط: تُجرى عملية شد الجفون عن طريق استخدام خيوط جراحية؛ مصنعة خصيصاً بطريقة تتوافق حيوياً مع البشرة وتحفز إنتاج الكولاجين لتجديد البشرة وإعطائها نضارة؛ تأثير تحفيز الكولاجين الناتج عن الخيوط يكون استجابة من الجسم لدخول مادة غريبة على الجسم، كما أن هذه الخيوط توجد منها أنواع بها خطاطيف وثقوب بشكل معين، بحيث تتشابك مع أنسجة البشرة وتتداخل معها، لتكون قوة شدها كبيرة ومؤثرة في رفع الجفون. في عملية شد العين بالخيوط يبدأ الطبيب بالتخدير الموضعي ثم يدخل الخيوط تحت بشرة الجفون مباشرة، ثم يشدها إلى القدر الذي يرفع به عضلات الجفون بمظهر طبيعي، ويزيل التجاعيد وترهل الجفون؛ ويخرج الطبيب هذه الخيوط من اقرب منابت للشعر، سواء على جانبي العيون أو عند الحواجب، حتى تختفي آثار الندبات إن وجدت تحت منابت الشعر.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده
وأورده الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وقال: صحيح لغيره. اهـ
وعلى هذا؛ فلا بأس بالعمل به. والله أعلم.
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- حكم صلاة العيدين:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة العيد واجبةٌ على الأعيان لقول أبي حنيفة وهو أحد أقوال الشَّافعي وأحد القولين في مذهب أحمد". الأعيان: أيُّ الأفراد المكلفين من الرِّجال والنِّساء. وذلك لما ثبت عن أصحاب النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: أنَّ رسول الله النَّبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم» [رواه أبو داود 1157 وصحَّحه الألباني]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد فإنَّ النَّبيَّ أمرهنَّ بالخروج فيه. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد هدي النبي في العيد - هوامير البورصة السعودية. " - استحباب الإغتسال للعيد:
عن نافع أنَّ ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو [رواه عبد الرَّزاق بإسنادٍ صحيحٍ]. - استحباب اللباس والتَّزين للعيد:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه كان يلبس أحسن ثيابه للعيدين [رواه ابن أبي الدُّنيا والبيهقي وصحَّحه الحافظ بن حجر في الفتح]. - الأكل قبل الخروج إلى الصَّلاة:
عن أنس قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لا يغدو يوم الفطر حتَّى يأكل تمرات. وقال مرجأ بن رجاء: حدثني عبيد الله قال: حدثني أنس، عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: ويأكلهنَّ وترًا» [رواه البخاري].
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله Mb3
- اللعب المباح في الأعياد:
عن عائشة قالت: «جاء السُّودان يلعبون بين يدي النَّبيِّ في يوم عيدٍ، فدعاني فكنت أطلع إليهم من فوق عاتقه فما زلت أنظر إليهم حتَّى كنت أنا الَّتي انصرفت» [رواه النِّسائي 1593 وصحَّحه الألباني]. - ضرب الدُّف للنِّساء:
عن عائشة: «أن أبا بكر -رضي الله عنه- دخل عليها وعندها جاريتان، في أيَّام منى، تدففان -قال ابن حجر: أتضربان بالدُّف- والنَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- متغشٍ بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنَّها أيَّام عيدٍ، وتلك الأيَّام أيَّام منى» [رواه البخاري 987 ومسلم 892]. - زيارة القبور يوم العيد:
قال علي محفوظ في الإبداع: "من البدع اشتغالهم عقب الصَّلاة بزيارة القبور قبل الذَّهاب إلى أهليهم". وبه قال ابن الحاج والشَّقيري. - اذا وافق العيد يوم الجمعة:
عن ابن عباس عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنَّا مجمعون إن شاء الله» [رواه ابن ماجه 1090 وصحَّحه الألباني]. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الصَّحيح أن من شهد العيد سقطت عنه الجمعة: لكن على الإمام أن يقيم الجمعة؛ ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، ثمَّ أن يصلي الظُّهر إذا لم يشهد الجمعة فتكون الظُّهر في وقتها".
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه
فائدة: أمَّا ما أفتى به بعض المعاصرين من أهل العلم الأفاضل بأنَّها خطبةٌ واحدةٌ ليس فيها فصل فهذا لم يقل به أحد من السَّلف بل قال النَّووي بخلافه. - افتتاح الخطبة:
قال ابن القيم: "كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تفتتح خطبه كلَّها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديثٍ واحدٍ أنَّه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتَّكبير" أ. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه. هـ، وبه قال شيخ الإسلام وذلك لقوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «كلُّ خطبةٍ ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» أي: أن الحمد لله نحمده.. خطبة الحاجة والله أعلم [رواه أبو داود 4841 والتِّرمذي 1106 وصحَّحه الألباني]. - الحث على الصَّدقة يوم العيد:
عن ابن عباس قال: «خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فصلَّى ثمَّ خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، ثمَّ أتى النِّساء فوعظهنَّ وذكرهنَّ وأمرهنَّ بالصَّدقة، فرأيتهنَّ يهوين إلى آذانهنَّ وحلوقهنَّ، يدفعن إلى بلال» [متفقٌ عليه]. - التَّهنئة بالعيد:
روى المحاملي عن جبير بن نفير قال: "كان أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منَّا ومنكم"، قال الحافظ: إسناده حسنٌ. - استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد الرجوع من المصلَّى:
عن أبي سعيد قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا رجع (أي من مصلَّى العيد) صلَّى في بيته ركعتين» [رواه ابن خزيمة 1469 وصحَّحه الألباني].
تنبيهٌ: احرص أخي المسلم على أن لا تفوتك فرصة صيام ستَّة أيام من شوال لما ثبت أنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «من صام رمضان ثمَّ أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدَّهر» [رواه مسلم 1164]. فلنحرص على إحياء هذه السُّنَّة المباركة،
بتطبيقها وحث الناس عليها، حتى ننال أجر الذكر والتكبير، وأجر إحياء سنة من سنن المصطفى صل الله عليه وسلم. تقبل الله منا ومنكم ، وغفر لنا ولكم ، ووفقنا وإياكم لمرضاته ، وكل عام أنتم بخير ، بارك الله لكم، وجعل عيدكم هذا سعيداً مباركاً عليكم وعلى سائر أمة محمد صلى الله عليه وسلم. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده. والحمد لله رب العالمين.
- مخالفة الطَّريق:
عن جابر قال: «كان النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، إذا كان يوم عيدٍ خالف الطَّريق» [رواه البخاري 986]. خالف الطَّريق: أي ذهب إلى المصلَّى من طريقٍ ورجع من طريقٍ آخرٍ. - الخروج إلى المصلَّى:
عن أبي سعيد الخدري قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلَّى» [رواه البخاري 956]. - لا أذان ولا إقامة ولا قول (الصَّلاة الجامعة):
عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال: «صلَّيت مع رسول الله -صلَّى الله عليه سلَّم- العيدين غير مرَّةٍ ولا مرَّتين بغير أذانٍ ولا إقامةٍ» [رواه مسلم 887]. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. قال ابن القيم في زاد المعاد: "كان -صلَّى الله عليه وسلَّم- اذا انتهى إلى المصلَّى أخذ في الصَّلاة من غير أذانٍ ولا إقامةِ ولا قولِ الصَّلاة جامعة، والسُّنَّة أن لا يفعل شيئًا من ذلك". - تأخير صلاة عيد الفطر:
يقول ابن قدامة: "ويسنُّ تقديم الأضحى؛ ليتسع وقت الضّحية، وتأخير الفطر؛ ليتسع وقت إخراج صدقة الفطر ولا أعلم فيه خلافًا" أ هـ. - لا صلاة قبل صلاة العيد ولا بعدها في المصلَّى:
عن ابن عباس قال: «أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- خرج يوم أضحى أو فطر فصلَّى ركعتين لم يصلِّ قبلهما ولا بعدهما» [رواه مسلم 884].