تسامــح:: اغاني سعوديه كاتب الموضوع رسالة اسير الذات الادارة عدد المساهمات: 19 نقاط: 157 تاريخ التسجيل: 14/12/2009 موضوع: يحق لك وانا بعد يحق لي اصيل ابو بكر الأربعاء ديسمبر 23, 2009 11:07 am [center] غنيه اصيل يحق لك وانا بعد يحق لي اصيل ابو بكر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى تسامــح:: اغاني سعوديه انتقل الى:
يحق لك وانا بعد يحق لي صدري
كلمات اغنية يحقلك - اصيل ابو بكر
يحق لك وانا بعد يحق لي مغرور بك وانت بعد مغرور بي الله جمع مابيننا قلب وروح وغير المحبة يا حبيبي مانبي متعودين انت وانا متعودين نمشي بثقة وندري ورانا الف عين اسالك وين ومن لهفتي وانت معاي ومن لهفتك وانا معك تسالني وين اللي ابيه وانت بعد مثلي تبيه الحب خلي بالك وانا بالي عليه ادري تحب قلبي الى حد الجنون وانا بعد قلبك ترى مجنون فيه
غناء: اصيل ابو بكر
كلمات: خالد المطيري الحان: محمد بودله
__________________. اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع..
ومن قلبٍ لا يخشع..
ومن نفسٍ لا تشبع..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها. 12-11-2006, 07:35 AM.. كلمات اغنية يحق لك كاملة - kalimaataghani.com. :: شاعر و صحفي::..
أخوي سعود العماج
صح لسانك واعتلا شانك
بيض الله وجهك
رايعه ووافيه من راس وافي
لك فائق احترامي وتقديري
18-11-2006, 11:02 AM
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 81
سعود العماج
صح السانك
رائعه بروعه حضورك
لا تحرمنا من جديدك
18-11-2006, 04:42 PM.. :: شاعر::..
سعود
صحيت وصح الله لسانك
قلت وابدعت
لاهنت ولاشنت
__________________ [frame="7 80"] سبحان الله وبحمده, عدد خلقه, ورضا نفسه
وزنة عرشه, ومداد كلماته [/frame].
1) تتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين هما: a) المبتدأ والخبر b) الفعل والفاعل c) اسم وحرف 2) الاسم الذي تبدأ به الجملة هو: a) الخبر b) المبتدأ c) الصفة 3) الكلمة التي يتم بها المعنى في الجملة الاسمية هي: a) الخبر b) المبتدأ c) الصفة 4) السماءُ..... a) صافيةٍ b) صافيةٌ c) صافيةً
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. تعريف المبتدأ والخبر رابع. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
تعريف المبتدأ والخبر للصف الخامس
الفنانُ يعزفُ الألحان
الفنان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. يعزف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الألحان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الجملة الفعلية: (يعزف الألحان) في محل رفع خبر المبتدأ (الفنان). العلماءُ كالمصابيح
العلماء: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الكاف: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. المصابيح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وشبه الجملة (كالمصابيح) في محل رفع مبتدأ. السفرُ صباحًا
السفرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. صباحاً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وشبه الجملة (صباحاً) في محل رفع خبر. التمرين الثاني
حدد المبتدأ في الجمل الآتية:
هذه الفتاة خلقها جميل. المسلم صلاته خاشعة. الطالب يذاكر دروسه. الفلاح بين الأغصان. تعريف الخبر، وبيان أنواعه – – منصة قلم. التمرين الثالث
حدد الخبر في الجمل الآتية:
المعلم في الفصل. الفتاة كالقمر. المعلم مخلص. العلم أساس التقدم. الفلاح يزرع الحقل. التمرين الرابع
ضع مبتدأ أو خبرا مناسبا لكل جملة مما يأتي:.................. صافية، (السماء)................... مفيد، (النوم).................. مخلصان ِ، (الصديقان).
تعريف المبتدأ والخبر باالألف إذا كان
وقولهم: قول يحتمل الصدق والكذب لذاته، كلمة "لذاته" قيد ثانٍ ٍفي التعريف قصد به إدخال الخبر الذي لا يحتمل إلا الصدق، كخبر الله تعالى، وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم وخبر مجموع الأمة، وكذلك الذي لا يحتمل إلا الكذب كخبر مسيلمة الكذاب، فإن عدم احتمال الأول -يعني: خبر الله وخبر رسوله وخبر مجموع الأمة- للكذب والثاني للصدق -وهو خبر مسيلمة- ليس ذات الخبر من حيث إنَّه نسبة شيءٍ إلى شيء آخر، بل منشأ ذلك النظر إلى نفس المتكلم بالخبر، واعتبار القرائن المعينة لأحد الاحتمالين لا يخرج الخبر عن كونه محتملًا للصدق والكذب باعتبار ذاته. إذن نخلص من هذا: أنَّ الخبر في اصطلاح الأصوليين: هو قول يحتمل الصدق والكذب لذاته. تعريف المبتدأ والخبر باالألف إذا كان. 2. إطلاق الخبر:
وهنا فائدة لا بد أن نذكرها لكم، الخبر له إطلاقات، فيطلق الخبر في اصطلاح العلماء على عدة إطلاقات:
الإطلاق الأول: يطلق على المحتمل للتصديق والتكذيب المقابل للإنشاء، وهو اصطلاح أهل اللغة والأصوليين. الإطلاق الثاني: يطلق الخبر على ما هو أعم من الإنشاء والطلب، وهذا إطلاق المحدثين. الإطلاق الثالث: يطلق الخبر على ما يقابل المبتدأ، وهذا إطلاق النحاة، يقولون: المبتدأ والخبر. الإطلاق الرابع: يطلق الخبر على القضية، وهو إطلاق المناطقة، وسميت بذلك لما فيها من القضاء بشيءٍ على شيء.
تعريف المبتدأ والخبر دائما
أنواع الخبر الخبر المفرد: وهو غير جملة وشبه جملة، ويكون حكمه الإعرابي الرفع، ويطابق الخبر المبتدأ في كل حالاته كالجمع والتأنيث والتذكير والتثنية والإفراد، ومن الأمثلة عليه: هذا بطل، هذان بطلان، هؤلاء أبطال.
مفهوم الخبر لغة واصطلاحًا:
قال ابن قدامة -رحمه الله: فصل: وحدُّ الخبر: هو الذي يتطرق إليه التصديق أو التكذيب. والخبر في لغة العرب: مشتق من الخَبَار بفتح الخاء والباء، وهي الأرض الرخوة؛ لأن الخبر يثير العلم والفائدة كما تثير الأرض الغبار إذا قرعها الحافر ونحوه. والخبر: نوع مخصوص من القول، وقسم من الكلام اللساني، وقد يستعمل من جهة اللغة في غير القول مجازًا؛ فالخبر: نوع مخصوص من القول، ويستعمل الخبر في غير القول، لكن على سبيل المجاز، مثال ذلك قولهم: عيناك تخبرني بكذا، ومعلوم أن العين لا تخبر بالقول، والغراب يخبر بكذا؛ ولهذا قال أبو الطيب المتنبي يمدح كافور الإخشيدي:
وكم لظلام الليل عندك من * يد تخبر أن المانوية تكذب؟! والمانوية: قوم ينسبون إلى ماني وهو رجل يقول الخير من النهار والشر من الليل، فكان يمدح النهار ويلعن الليل لما فيه من الظلمة، فرد عليه المتنبي بهذا البيت:
وكم لظلام الليل عندك من * يد … … … … … ؟! يعني: ظلام الليل الذي تزعم أنه ملعون كم فيه من خير، وفيه راحة. النواسخ في اللغة العربية - موضوع. الخبر اصطلاحًا: فالملاحظ أن الأصوليين أكثروا القول في تعريف الخبر، عرفوه بتعريفات كثيرة ومتعددة، فلم تتفق كلمتهم على تعريف واحد، وإنما تباينت وتغايرت، بل إن من الأصوليين من رأى عدم تعريف الخبر على أساس أن معناه معلوم بضرورة العقل.