حكم خصم الاوراق التجارية – المحيط المحيط » تعليم » حكم خصم الاوراق التجارية حكم خصم الاوراق التجارية، هي اوراق تتداول بين الافراد تداول النقد وقيمتها ليست في ذاتها ولكن بما مدون فيها من النقود، وتتميز بسهولة انتقالها وإنشائها الاوراق التجارية غير الاوراق النقدية، فالأوراق النقدية يشترط القانون لها شروط خاصة من حيث شكلها وقيمتها وغطاءها وجهة اصدارها، بينما تقوم الاوراق التجارية على اي نحو، فبمجرد توفّر بعض البيانات الجوهرية والتي تنحصر في تحديد قيمتها واجل سدادها ومصدرها تؤدي الورقة دورها، وعلى هذا فإن أي شخص يستطيع إصدار ورقة تجارية متى راع فيها هذه البيانات.
- حكم خصم الأوراق التجارية ابها
- حكم خصم الأوراق التجارية جازان
- حكم خصم الأوراق التجارية للمملكة العربية السعودية
- وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله العظيم الحليم
- وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله ركنان هما
حكم خصم الأوراق التجارية ابها
و بناء على النتائج المتمخضة عن تحليل الطبيعة القانونية لعملية الخصم، قام الباحث برصد الآثار القانونية المترتبة على هذه العملية، و صولا إلى حقوق والتزامات أطرافها. و عليه، تم تقسم هذه الأطروحة إلى خمسة فصول، شكل الفصل الأول منها مقدمة الأطروحة بحيث مهد الباحث للدخول في موضوع البحث، و استعرض مشكلة الدراسة، و بين عناصر هذه المشكلة، ثم وضح محددات البحث و منهجه و مصادره. أما الفصل الثاني: فقد بحث من خلاله الطبيعة القانونية لعملية خصم الأوراق التجارية في ثلاثة محاور، تناول فيها مفهوم خصم الورقة التجارية، و الأساس القانوني لعملية الخصم، و إبرام عقد الخصم و تنفيذه. أما الفصل الثالث: فقد بحث فيه الآثار القانونية لعملية خصم الأوراق التجارية بالنسبة لكل من العميل المخصوم له و البنك الخاصم و المدين بالورقة محل الخصم. حكم خصم الأوراق التجارية جازان. أما الفصل الرابع: فإنه يتعلق بأثر الإفلاس على عملية الخصم، و بحث في ثلاثة محاور، تناول فيها آثار الإفلاس بالنسبة لكل من العميل المخصوم له و البنك الخاصم و المدين بالورقة المخصومة. و اختتم الباحث أطروحته هذه بفصل خامس عرض فيه لأهم النتائج التي توصل إليها متبعا ذلك أبرز التوصيات التي خلص إليها.
حكم خصم الأوراق التجارية جازان
خصم الأوراق التجارية: عملية مصرفية يقوم بموجبها حامل الورقة التجارية بنقل ملكيتها عن طريق التظهير إلى المصرف قبل موعد الاستحقاق مقابل تعجيل المصرف لصرف قيمتها له بعد خصم مبلغ معين نظير ذلك التعجيل. لا يجوز حسم الأوراق التجارية، وهو مقتضى المذاهب الفقهية الأربعة ( [1]) ، وعلى ذلك فتاوى أكثر المعاصرين، وإن اختلفت تخريجاتهم لمأخذ التحريم، وبه صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وندوة البركة للاقتصاد الإسلامي، والهيئة الشرعية لمصرف الراجحي، وهيئة المحاسبة والمراجعة (المعايير المالية)، وهو اختيار الصديق الضرير، ومحمد تقي العثماني، ونزيه حماد، وجماعة من الباحثين. ص58 - كتاب الفقه الميسر - خصم الأوراق التجارية الكمبيالة السند حق مالي آخر - المكتبة الشاملة الحديثة. الأدلة: أنه بيع وسلف: وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع وسلف. [أخرجه أحمد رقم (6671)، وأبو داود رقم (3504)، والترمذي رقم( 1234)، والنسائي في السنن الكبرى رقم (6160) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما]. أنه قرض بفائدة: فالمصرف يقرض العميل على أن يستوفي المصرف قيمة ذلك القرض مضافا إليها سعر الخصم الذي يمثل في حقيقة الأمر الفائدة المأخوذة من ذلك القرض، ويؤيد هذا طبيعة عمل المصارف القائمة على الاتجار في النقود، ولذا تختلف الفائدة باختلاف قيمة الورقة وموعد استحقاقها، وإذا جاء الموعد ولم يتمكن من تحصيل هذه الكمبيالة، عاد مرة أخرى على محرر الكمبيالة، وأخذ منه المبلغ كاملاً وليس المبلغ فقط؛ بل إضافة إلى الفوائد الربوية من تاريخ استحقاق الكمبيالة إلى تاريخ الدفع الفعلي.
حكم خصم الأوراق التجارية للمملكة العربية السعودية
– موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة والاقتصاد الإسلامي، أ. د. علي السالوس. مكتبة دار القرآن – مصر، دار الثقافة – الدوحة. – أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي، د. سعد الخثلان. ط. دار ابن الجوزي –الدمام، الطبعة الأولى، 1425 هـ – 2004 م. – بيع الدين وتطبيقاته المعاصرة في الفقه الإسلامي أسامة اللاحم، دار الميمان، الرياض، 2013م
في حالة الأوراق التجارية التي يصرح بأنها مستحقة الدفع بعملة أخرى غير عملة بلد الدفع (العملة الأجنبية) ، فإن البنك المحصل سوف يفرج فقط عن الورقة التجارية إلى المسحوب عليه مقابل الدفع بالعملة الأجنبية ذات الصلة ورالتي يمكن على الفور يتم تحويلها وفقًا للتعليمات الواردة في خطاب التحويل. فيما يتعلق بالتحويلات الاخرى ، يجوز قبول المدفوعات الجزئية إذا و بمدى و بشروط يسمح بها القانون الساري في مكان الدفع، و لن يتم تحرير الحوالة للمسحوب عليه إلا بعد استلام المبلغ الكامل لها. فيما يتعلق بالتحويلات المستندية ، لن يتم قبول الدفعات الجزئية إلا إذا تم التصريح بذلك على وجه التحديد في خطاب التحويل ، و لكن ما لم يتم إصدار تعليمات بخلاف ذلك ، لن يقوم البنك المحصل بتسليم المستندات إلى المسحوب عليه إلا بعد استلام الدفعة الكاملة. كتب خصم الاوراق التجارية - مكتبة نور. في جميع الحالات التي تكون فيها المدفوعات الجزئية مقبولة ، إما بسبب تفويض محدد أو وفق أحكام هذه المادة ، سيتم استلام هذه المدفوعات الجزئية و التعامل معها وفق أحكام المواد المذكورة في العقد [4]
شروط خصم الاوراق التجارية
يجب أن يكون المبلغ الإجمالي للأوراق التجارية التي يتم جمعها من قبل المُصدر ضمن الحد الذي حدده مجلس إدارته وفقًا للوائح الاحترازية أو الكمية التي تحددها وكالة التصنيف للتصنيف المحدد ، أيهما أقل.
و عندما يقوم البنك المركزي بتحصيل قيمة الأوراق التجارية في تاريخ استحقاقها ، لا يتم اثبات أي قيود في دفاتر البنك التجاري. و لكن في حالة رفض المدين سداد قيمة الورقة المخصومة لدى البنك المركزي ، يقوم البنك باتخاذ إجراءات البروتستو ، و إرسال إشعار مدين للبنك التجاري بقيمة الورقة المخصومة و مصروفات البروتستو. مثال مباشر لعملية خصم الأوراق التجارية:
فيما يلي بعض العمليات التي تمت بقسم الأوراق التجارية بإحدى البنوك ، حيث بلغت الأوراق التجارية المخصومة لدى إحدى البنوك التجارية 1000000 ريال ، تستحق عنها أجيو 25000 ريال ، و بلغ المحصل من تلك الأوراق 700000 ريال تم تحصيلها نقدا ، و المرفوض 200000 ريال ، و عمل عنها بروتستو 1000 ريال ، و تم تحميل قيمة الأوراق المرفوضة و مصروفات البروتستو على عملاء الحسابات الجارية ، و تم إعادة خصم الأوراق التجارية لدى البنك المركزي بقيمة 100000 ريال ، و كان الأجيو 1000 ريال.
الديمقراطية تحتاج الى الوعى بالديمقراطية أوالى ثقافة الديمقراطية التى تتناقض مع ثقافة (الاستعباد) للطغاة ، و(ثقافة العبيد) التى يتم على أساسها تنشئة (الرعية) فالرعية هم من يتشرب ثقافة العبيد و يعتبر الحاكم الطاغية ممثلا للوطن أو القوم أو الشعب.. أو الدين ، ويعتبر نقد الطاغية خيانة أو كفرا. لا أمل فيمن تشرب ثقافة الرعية فى أن يكون ديمقراطيا. كما يستحيل على الطاغية أن يكون ديمقراطيا بين يوم وليلة فيؤمن بالمساءلة و تداول السلطة فكذلك لا يمكن لفرد من (الرعية) أن يتقبل الديمقراطية ، فلو وصل أحد من الرعية الى السلطة فسيصير مستبدا يسكن فى مساكن الذين ظلموه من قبل و يتشبه بهم. ولهذا فان النخبة السياسية المدنية من ( الرعية) فى المعارضة لا تختلف كثيرا عن النخبة المستبدة الحاكمة ، هم معا ينتمون الى ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد وضد ثقافة الديمقراطية ، ولو وصل هؤلاء فلن يختلفوا عن أولئك. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله العظيم الحليم. ثقافة الديمقراطية تجعل المسئول خادما للشعب وأفراده ، ويقسم على حماية الشعب والقيام على مصالح الشعب ، ويعرف إنه لو فرّط فمصيره المساءلة و العقوبة. أما الذين يصلون بالديمقراطية ـ قبل أن تترسخ فيهم وفى شعوبهم ثقافة الديمقراطية فهم يقسمون زورا وبهتانا على حماية الشعب ، ثم يضحّون بالشعب فى معارك وهمية و مغامرات عبثية ، وبدلا من أن يقيموا للشعب حياة كريمة على الأرض ـ لا نقول جنة على الأرض ـ فأن أولئك الحكام ينشرون ثقافة الانتحار لينال الشباب جنة فى الاخرة بزعمهم ، وبذلك يخسر الشباب والناس الدنيا والاخرة.
وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله العظيم الحليم
9 ـ وكل عام وأنتم بخير.
وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله ركنان هما
Baha2 Aly
03-03-2019 20:59:45
في القلب غصة لا يعلمها إلا الله
وإني أستحيي من الله البوح بها أو أني أطلب منها رفعها
فيارب الكون أعني واشف غليل قلب استنجد بك
أى إن الكارثة الحقيقية ليست فيما حدث وفيما يحدث أو سيحدث لغزة ، أو فيما حدث أويحدث أو سيحدث لغير غزة ، ولكن فى ثقافة ( العبيد) وثقافة ( الاستعباد) التى تخالف ثقافة الديمقراطية. وفى ظل وجود ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد ـ التى تجعل الفرد ينتحر تلبية لأوامر سيده الطاغية ـ فلا يمكن أن تتحقق الديمقراطية ، بل يتم استخدام الديمقراطية مطية يركبها الطغاة للكرسى ليعلنوا البقاء فيه ، ويقوموا بتزييف الديمقراطية و يستمروا فى غسيل مخ الشباب والتضحية به حتى ينعموا وحدهم بالثروة و السلطة. 4 ـ الديمقراطية وثقافتها موجودة فى القرآن الكريم ، ومن هنا أنشأنا موقع (أهل القرآن) ليكون مدرسة نتعلم فيها الاسلام من خلال القرآن الكريم ، ونتعرف من القرآن الكريم على حقائق الاسلام فى العقيدة و الشريعة و الديمقراطية و العدل و حقوق الانسان والقيم الانسانية العليا ، كما نتعرف ايضا على ما يناقض الاسلام من عقائد شركية و سلوكيات مرفوضة. وبهذا فإننا نحل مشكلة المسلمين من جذورها بعد أن أضاعتهم السلفية وأديانهم الأرضية. هذا ما نأمل فيه.. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله حسين الجسمي. ولكنه صعب ووعر..
5 ـ الصعوبة التى نعانى منها ترجع لعوامل كثيرة ، منها أن البعض يفهم خطأ أن موقع (اهل القرآن) هو واحة مفتوحة للديمقراطية وحرية الفكر والمعتقد.