لا تسقني كأس الحياة بذلة - YouTube
لا تَـسقِني مـاءَ الـحَياةِ بِذِلَّةٍ بَـل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ مـاءُ الـحَياةِ بِـذِلَّةٍ كَـجَهَنَّمٍ وَجَـهَنَّمٌ بِـالعِزِّ أَطـيَبُ مَنزِلِ. عنترة بن شداد
مأرب برس – خاص
الذل والهوان الذي يصيب الفرد ليس إلا حالة نفسية تعتري الفرد نتيجة لعوامل متعددة تحيط به. فمن طبع النفس الإنسانية حب الحياة ، والتشبث بها ، والركون إلى نعيمها وشهواتها. ومن طبعها أيضاً أن تعيش لهدفٍ سامٍ، تعمل على تحقيقه، ولا تـبـالـي بالمتاعب والـمـصـاعـب التي تعترضها من أجل ذلك. وهنا ينقسم الناس إلى قسمين:
القسم الأول:
يفضل أن يتحمل المصاعب، ويتحمل المتاعب ، ويتقبل الأذى والحرمان من الحياة الرغيدة ، وربما دفع من حريته ثمناً في سبيل أن تبقى القضية - التي نذر لها نفسه - حية ولسان حاله:
لا تسقني كأس الحياة بذلة ولتسقني بالعز كأس الحنظل
القسم الثاني: يؤثر السلامة ، والحياة الرغيدة ، لا يحتمل أي أذىً في نفسه ولا في ماله ولا في أهله ، يجزع أمام أي عقبة تعترض طريقه فينحني لها ولو أدى به ذلك أن تداس كرامته ، وتسحق تطلعاته ، ويكون كل همه أن يبقى على قيد الحياة ، متمتعاً بمستوى معيشي معين. هذان صنفان من الناس كل منهما يعيش حياته بمفهوم خاص ، ويتخذ مواقفه بما يتلاءم مع مفهومه ، وقد عبر المتنبي عن هذا المعنى بقوله:
أرى كلَّنا يبغي الحياةَ لنفسه حريصاً عليها مستهاماً بها صباً
فحبُّ الجبانِ النفس أورثه التقى وحب الشجاع النفسَ أورثه الحربا
وهنا سؤالٌ يطرح نفسه بقوة: هل الذل موروث أم مكتسب؟
وللإجابة على هذا السؤال أضع سؤالاً آخر: هل الذل خلق من الأخلاق ؟
والإجابة بالطبع: نعم.
لا تسقني ماء الحياة بذلة .. - الروشن العربي
بالرغم من هذا، فقد خرج عنترة في كنف أب من أشراف القوم وأعلاهم نسبًا، ولكن محنته جاءته من ناحية أمه «الأَمَة» ولم يكن ابن الأمة يلحقه بنسب أبيه إلا إذا برز وأظهر جدارته واستحقاقه للحرية والعتق، والشرف الرفيع، وهذا ما حصل في حال عنترة الذي اشترى حريته بسيفه وترسه ويراعه (لسانه) الشعري، وأثبت أن الإنسان صانع نفسه، وصاحب مصيره، بغض النظر عن أصله وفصله، وجنسه، ولونه وشكله. يقول عنترة: لا تسقني ماءَ الحياة بذلةٍ *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظَلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنم *** وجهنم بالعزِّ أطيب منزل وقد كانت عبلة وظلت الأثيرة في حياته وحتى مماته. وقد انتهت حياة البطل عنترة بعد أن بلغ من العمر عتيًا، ويشبه مماته ميتة أخيل، كفارس يقاتل في التسعين من عمره، في كبره، ومات مقتولاً إثر رمية سهم، وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص من قبيلة طيء. وكان لامارتين الشاعر الفرنسي معجبًا بميتة عنترة الذي ما إن أصيب بالسهم المسموم وأحسّ أنه ميت لا محالة، حتى اتخذ خطة المناضل - حتى بعد مماته - فظل ممتطيًا صهوة جواده، مرتكزًا على رمحه السمهري، وأمر الجيش بأن يتراجع القهقرى وينجو من بأس الأعداء، وظل في وقفته تلك حاميًا ظهر الجيش والعدو يبصر الجيش الهارب، ولكنه لا يستطيع اللحاق به لاستبسال قائده البطل في الذود عنه ووقوفه دونه، حتى نجا الجيش وأسلم عنترة الروح، باقيًا في مكانه، متكئًا على الرمح فوق جواده الأبجر.
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - Youtube
لا تسقني ماء الحياة بذلة - عنترة بن شداد - عالم الأدب | Funny arabic quotes, Love quotes photos, Wonder quotes
هـ/؟-525 م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب وأشعرهم وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة. و يكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيدة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد عدة القدماء من أغربة العرب. اشتهر عنترة بالفروسية والشعر والخلق السمح. ومما يروى أن بعض أحياء العرب أغاروا على قوم من بني عبس فأصابوا منهم، فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم فقال له أبوه: كر يا عنترة، فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال كر وأنت حر، فكر وأبلى بلاء حسناً يومئذ فادعاه أبوه بعد ذلك وألحق به نسبه، وقد بلغ الأمر بهذا الفارس الذي نال حريته بشجاعته أنه دوخ أعداء عبس في حرب داحس والغبراء الأمر الذي دعا الأصمعي إلى القول بأن عنترة قد أخذ الحرب كلها في شعره وبأنه من أشعر الفرسان. أما النهاية التي لقيها الشاعر فالقول فيها مختلف، فئة تقول بأنه مات بسهم مرهرط من رجل أعماه اسمه جابر بن وزر يلقب بالأسد الرهيص أثناء إغارة قبيلة عبس على قبيلة طيئ وإنهزام العبسيين وهذا الرجل انتقم من عنترة بسبب العما الذي سببه له عنترة في حروب داحس والغبراء ويقال أن الأسد الرهيص كان أحد الفرسان الأقوياء بذاك العصر.
خواتم فان كليف ماركة فان كليف ماركة تقدم العديد من التصاميم المختلفة والمتنوعة سواء للعطور او الساعات او المجوهرات, لكن اليوم سيكون حديثنا عن خواتم فان كليف هذه الماركة التي أبدعت بكل معنى الكلمة بهذا المجال فقدمت اجمل التصاميم العصرية والحديثة من الخواتم الذهبية أو الفضية المرصعة بأجمل انواع …
أكمل القراءة »
خواتم فان كليف ذهب عيار
فان كليف اند آربلز Van Cleef & Arpels
خاتم ذهب أصفر كبير Bouton d'or ring من علامة فان كليف اند آربلز Van Cleef & Arpels، مزين بأحجار اللازورد والفيروز والألماس الأبيض في الوسط. شانيل CHANEL
خاتم ذهب أصفر بارز من مجموعة Petales De Camelia من علامة شانيل CHANEL، مزين بحجر الألماس الأبيض في الوسط على شكل زهرة.
الفيروز: اعتبر الفيروز نوعاً من الأحجار الكريمة لعدة آلاف من السنين، ووصل إلى أوروبا لأول مرة خلال عصر النهضة عبر تركيا، ومن هنا جاءت تسميته اللاتينية "تركواز" والتي تعني "الحجر التركي". وعلى مر التاريخ، استطاعت تدرجاته اللونية المميزة التي تذكّرنا بالبحر والسماء أن تعزّز سمعته باعتباره جوهرة مقدسة تحمي من الشرور وتقي من العين. وضع حجر الفيروز ضمن أحجبة لجلب الحظ، فكان أكثر ما آمن به فراعنة مصر، وأكثر ما استخدمه الأزتيك لمقتنياتهم الدينيّة ومجوهراتهم. كان الأوروبيون يقدّمونه كعربون مودة بسبب لونه الذي يشبه لون زهرة "لا تنسني" (أذن الفار). خواتم فان كليف ذهب ناعمة. ولهذا كلّه فإن الفيروز يرتبط تقليدياً بالكرم والصداقة. تستخدم دار فان كليف أند آربلز في مجموعاتها الفيروز المجلوب من أمريكا، وتختاره وفق درجة اللون الأزرق الموحد تماماً. الملكيت: حجر معتم ذو جمال فريد، يستحضر قوة الطبيعة بلونه الأخضر العميق، تشوبه عروق بالأخضر الفاتح والغامق. خصائله الزخرفية جعلته حجراً ذا خصوصية مميزة يلقى رواجاً في روسيا القرن التاسع عشر، حيث كان يستخدم لتزيين الكنائس والقصور. كانوا يرتدونه كتعويذة في الأيام الماضية، وكان يعتقد أنه يحمي الأطفال والمسافرين.