فما رأيكم.. ؟ فأجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا. كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس: جَعَله الله في موازين أعمالك. وهذا التعبير خطأ ، وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته. والصَّوَاب أن يَقُول: جَعَله الله في موازين حسناتك ؛ لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات. قال تعالى: ((وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)). قول في ميزان حسناتك إن شاء الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال عزّ وَجَلّ: ((وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)). والموازِين تُوزَن بِها الحسنات والسيئات. فَمَن أراد أن يَدعُو لأحد في عَمَل مِن الأعمال فليَقُل: جَعَله الله في موازين حسناتك. وكان شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يَنْهَى عن قول: جَعَله الله في موازين أعمالك. والله تعالى أعلم مرامـ المديرة رقم العضوية: 2 عدد المساهمات: 642 نقاط: 1082 السٌّمعَة: 7 تاريخ التسجيل: 08/03/2010 العمر: 27 موضوع: رد: عبارة جعلها الله في ميزان حسناتكم السبت مارس 20, 2010 1:41 pm عبارة جعلها الله في ميزان حسناتكم
- قول في ميزان حسناتك إن شاء الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جعلها الله في موازين حسناتك من الشريعة - سيدة الامارات
- جعلها الله في ميزان حسناتك****
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 27
- على أن تأجرني ثماني حجج معنى كلمة حجج - موقع محتويات
- آيات النكاح في القرآن الكريم - سطور
قول في ميزان حسناتك إن شاء الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
جعلها الله في ميزان حسناتك - YouTube
جعلها الله في موازين حسناتك من الشريعة - سيدة الامارات
احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
جعلها الله في ميزان حسناتك****
وكما سبق وان تحدثت عن أن تقريبا نصف ارباح الشركات يذهب في اصلاح المشاكل والعيوب فكلما ارتفع مستوى الجودة لسكس سيجما للأرباح انخفضت تكاليف معالجة الأخطاء والمشاكل فلهذا يجب تطبيق الجودة والحرص على جودة الخدمات والمنتجات وإلا جودة الارباح سوف تذهب إلى حل المشاكل. معظم الشركات اللتي تطبق سكس سيجما تسعى الى الوصول الى الكمال والمثالية في كل عمليات الخدمات والمنتجات الى درجة 6 وهذا لنتائج افضل, وعلى اية حال سيكس سيجما ايضا هي لخلق قيمة معنوية وهي مهمة للمستفيدين نظير مايدفعون او اي هدف منشود. انظر الى الرسم بالاسفل حيث يبين أن الشركات اللتي درجتها بين 2 و 3%25 الى%50 ارباحها تذهب الى حل العيوب والاخطاء
موضوع السيكس سيجما لايمكن اختصاره بشكل موجز, فلابد ان نعرج فقط على أهم المراحل وسوف اعطي امثلة على موضوعنا المهم وايضا كيف يتم تطبيق سيكس سيجما لمعرفة الموضوع بشكل نظري وتطبيقي.
إلى من أشكي وأنت موجود ولمن أبكي وبابك غير مردود ومن أدعو وأنت فقط المعبود ومن أرجو ورجائي فيك غير محدود يارب. اجعل... عفوك عني دائم ورضاك
علي قائم واجعلني عن الذنوب نادم ولباب توبتك قائم
#15
زهرة اللوتـس
تاريخ المشاركة 21 November 2008 - 03:41 AM
4452 مشاركة
Interests: السباحه --- الرسم--
الله يجزاك الفردوس الاعلى من الجنه...
زهره اللوتس (يتيمه سابقا) دلوعه يا تؤام روحي (الله يسعدك دنيا واخره) الف شكر لك على التوقيع
[/color]
#16
تاريخ المشاركة 18 November 2009 - 02:09 PM
4143 مشاركة, ' و أنتِ من أهل الجزاء غاليتي دفء الكون. جعلها الله في ميزان حسناتك****. #17
الورد الابيض
تاريخ المشاركة 19 November 2009 - 06:51 AM
7198 مشاركة
جزاك الله خيرا حقا تنبيه مهم جدا كثير استخدم هذه العبارة
إلـهـي لـسـت لـلـفـــردوس أهـلا ً === ولا أقـوى عـلـى نـار الـجـحـيـم
فـهـب لـي تـوبـة واغـفـر ذنـوبـي === فـإنـك غـافـر الـذنــب الـعـظــيـم
#18
تاريخ المشاركة 21 November 2009 - 05:19 PM
كل الشكر لمرورك غاليتي بسمة الأمل و أنتِ من أهل الجزاء. #19
تاريخ المشاركة 14 December 2009 - 07:34 PM
و أنتِ من أهل الجزاء غاليتي سنووايت أمين و إياكِ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( تحية من عند الله مباركة طيبة)
الســــــــــــــؤال:
شيخي الكريم..
وددت الاستفسارعن أمر ،
كثيراً ما أرى البعض في ردودهم على المواضيع بشكل عام ، هذه العبارة: جعله الله في ميزان أعمالك
ولقد سمعت من عضو نصحني فيما سبق منذالسنة
أن الأعمال لله سبحانه هو المتحكم فيها
والأجدر قول: في ميزان حسناتك ( وليس أعمالك).. لأننا نحن من نزيد الحسنات ، فتزيد أو تنقص..
وذكرلي العضو بأنه سمع ذلك في قول للشيخ ابن العثيمين ولكن ليس لديه الملف ،
فما رأيكم.. ؟ الجـــــــــــــــواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا. كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس: جَعَله الله في موازين أعمالك. وهذا التعبير خطأ ، وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته. والصَّوَاب أن يَقُول: جَعَله الله في موازين حسناتك ؛ لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات. قال تعالى: (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْأَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ). وقال عزّ وَجَلّ: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًاوَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَاحَاسِبِينَ).
على أن تأجرني ثماني حجج معنى كلمة حجج ، فقد نزل القرآن الكريم من عند الله عز وجل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون حُجةً على قومه، فهو الكلام أفصح وابلغ كلام في اللغة العربية، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه، وقد حملت آياته على الكثير من المعاني الإعحازية، وفي هذا المقال سنعرف ما معنى كلمة حجج في قوله تعالى: "على أن تأجرني ثماني حجج".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 27
وحِجاجٌ حَجاجُ حاجِبِ العَينِ؛ أي عَظْمُهُ، ويقال: حَجاجُ المائِدَةِ؛ أي جانبها أو حَرْفُها. ويقال: حَجاجُ الشَّمْسًِ؛ أي حاجِبُها. ويقال: تحجَّج فلانٌ؛ أي احتجّ بحجج باطلة وطلب الأمرَ في غير محلِّه. والحُجة: الدَّليل والبُرْهان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 27. ويقال: حُجَّة املكيَّة؛ أي صَكُّ البَيْع، أو سند يُثبَت به حقُّ انتقالِ املكيَّة. والحِجَّة، هي الاسم من حَجّ، والمرة من الحج. وحجّة الوداع، هي آخر حجَّة حجها الرسول صلى الله عليه وسلم) للبيت الحرام. وذو الحِجَّة، هو شهر الحج في الإسلام، ويأتي بعد ذي القعدة، وهو الشّهر الثاني عشر والأخير من شهور السَّنة الهجريَّة، وهو من الأشهُر الحُرم التي كان العرب يُحرِّمون فيها القتال. شاهد أيضًا: معنى كلمة رواسي في سورة لقمان
ومن خلال هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أنه في الآية الكريمة على أن تأجرني ثماني حجج معنى كلمة حجج هو السنين، مأخوذ من شعيرة الحج لأنها مرة واحدة في السنة، فصار الموعد مرتبطًا بها. المراجع
^
سورة القصص, الآية 27
^, معنى (تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ), 05-09-2021
^, على أن تأجرني ثماني حجج, 05-09-2021
على أن تأجرني ثماني حجج معنى كلمة حجج - موقع محتويات
ثم الأمر الظاهر جداً هو أنه قضى أبعد الأجلين كما في الحديث فلو كان يرى فيها مشقة ما كان يقضي أبعد الأجلين (الأبعد هو عشر حجج) لو كان يرى فيها مشقة أو حيف كان يقضي الثمانية ويذهب، لماذا قضى أبعد الأجلين؟ لأن ليس فيها مشقة ووجد حسن المعاملة من هذا الرجل الصالح ومن الراحة ومن السكن ما جعله يقضي أبعد الأجلين وليس فيها مشقة كما تصور السائل. (فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25)) موسى (عليه السلام) قصّ على الرجل الظروف التي دفعته إلى الفرار فقال له لا تخف فرعون ليس له على هذه المدينة سلطة، فالرجل الصالح أمّنه وزوّجه وجعل له عملاً مقابل مدة والمدة ليست بكثيرة وإلا اعترض موسى (عليه السلام). علي ان تاجرني ثماني حجج معني كلمه حجج . حينما قال (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) يقصد بالمشقة أن يختار موسى كما يشاء ولا يريد أن يلزمه الرجل الصالح بالمدة. *ما معنى حجج في الآية (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ (27) القصص)؟(د. فاضلالسامرائى)
الحجج يعني سنوات وقد ذكرنا الفرق بين السنة والعام والحجة والحول وذكرنا معناها، الحجج معناها سنوات وذكرنا في حينها سبب اختيار ثماني حجج دون ثماني سنوات.
آيات النكاح في القرآن الكريم - سطور
وفي الاستدلال بهذه الآية وهذا الحديث على هذا المذهب نظر ، ليس هذا موضع بسطه لطوله. على أن تأجرني ثماني حجج معنى كلمة حجج - موقع محتويات. والله أعلم. ثم قد استدل أصحاب الإمام أحمد ومن تبعهم ، في صحة استئجار الأجير بالطعمة والكسوة بهذه الآية ، واستأنسوا في ذلك بما رواه أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة في كتابه السنن ، حيث قال: " باب استئجار الأجير على طعام بطنه ": حدثنا محمد بن المصفى الحمصي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن مسلمة بن علي ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح قال: سمعت عتبة بن الندر يقول: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ ( طسم) ، حتى إذا بلغ قصة موسى قال: " إن موسى أجر نفسه ثماني سنين أو: عشر سنين على عفة فرجه وطعام بطنه. وهذا الحديث من هذا الوجه ضعيف ، لأن مسلمة بن علي وهو الخشني الدمشقي البلاطي ضعيف الرواية عند الأئمة ، ولكن قد روي من وجه آخر ، وفيه نظر أيضا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان ، حدثنا الوليد ، حدثنا عبد الله بن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن علي بن رباح اللخمي قال: سمعت عتبة بن الندر السلمي - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن موسى آجر نفسه بعفة فرجه ، وطعمة بطنه ".
وحكى بعض أهل العربية من أهل البصرة أن لغة العرب: أَجَرْت غلامي فهو مأجور, وآجرته فهو مُؤْجَر, يريد: أفعلته. قال: وقال بعضهم: آجره فهو مؤاجر, أراد فاعلته; وكأن أباها عندي جعل صداق ابنته التي زوجها موسى رعي موسى عليه ماشيته ثمانيَ حِجَج, والحجَج: السنون. آيات النكاح في القرآن الكريم - سطور. وقوله: ( فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ) يقول: فإن أتممت الثماني الحجج عشرا التي شرطتها عليك بإنكاحي إياك إحدى ابنتي, فجعلتها عشر حجج, فإحسان من عندك, وليس مما اشترطته عليك بسبب تزويجك ابنتي ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) باشتراط الثماني الحِجَج عَشْرا عليك ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) في الوفاء بما قلت لك. كما حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق: ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) أي في حُسن الصحبة والوفاء بما قلت.