تفسير الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بسم الله الرحمن الرحيم إليكم الحديث و يليه الشرح عن ام المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلي الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد). رواه الـبـخـاري ومسلم وفي رواية لمسلم: ( مـن عـمـل عـمـلا لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد). العبادة هي الغاية من وجود الإنسان في هذه الحياة, وهي التي من أجلها أرسل الله الرسل وأنزل الكتب, { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}. التفريغ النصي - شرح الأربعين النووية - الحديث الثاني [5] - للشيخ عطية محمد سالم. ( الذاريات 56). والله عز وجل كما أنه لم يخلق هذا الإنسان عبثا بل خلقه لغاية محددة, ووظيفة عظيمة, فكذلك لم يتركه هملا لا يعرف كيف يؤدي هذه الوظيفة التي من أجلها خُلِق, فخلقه وعلمه, ودله على الطريق الموصلة إليه سبحانه, وجعلها طريقا واحدة, دليلها الكتاب, وبابها الرسول, فمن أراد سلوك الطريق من غير دليل تاه, ومن أراد الولوج من غير باب الرسالة وبدون مفتاح النبوة فقد ضل سواء السبيل, فبين سبحانه للناس على ألسنة رسله كيف يعبدوه ويوحدوه, وحدد لهم مجالات هذه العبادة وضوابطها, فلا يعبد إلا الله وحده, ولا يعبد كذلك إلا بما شرعه من الدين.
الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية: آداب إسلامية
أما اليوم الآخر فلا دليل ملموس محسوس عليه، ما قام يومٌ آخر قبل ذلك حتى يكون عندنا علم منه، ولهذا كان الإنكار فيه شديداً، ونفت كثير من الأمم أو الطوائف شيئاً يقال له: بعث أو حياة بعد موت. وسيأتي ما جاء في كتاب الله من أدلة ملموسة على إمكان مجيء يوم البعث حقّاً لا شك فيه. كل التكاليف منطلقها هو الإيمان باليوم الآخر
جدال المشركين في التوحيد والبعث
أدلة البعث والنشور
التفريغ النصي - شرح الأربعين النووية - الحديث الثاني [5] - للشيخ عطية محمد سالم
«عبد»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. « عائشة »: بدل ثانٍ مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. «رضي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «الله»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. « عنها »: «عن»: حرف جر. « الهاء: ضمير مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان برضي. «قالت »: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «والتاء»: تاء التأنيث ، وهي حرف مبني على السكون. «قال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. «رسول»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. « الله »: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. « صلى »: فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. « الله »: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الحديث الخامس عشر من الأربعين النووية: آداب إسلامية. «عليه»: «على»: حرف جر. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. « وسلم »: «الواو»: حرف عطف. «سلم»: فعل ماضٍ مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. وجملة «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » في محل نصب مفعول به مقول القول. «من»: اسم شرط جازم. مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ خبره الجملة الشرطية بعده «أحدث»: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
وهو ناقلٌ عن غيره أيضًا. (٢) فيض القدير (١/ ٤٨١). (٣) انظر: كشف المشكل (٣/ ١٤٢), وصيد الخاطر (٥٠٩). (٤) ابن عطاء الله السكندري هو أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم الشاذليّ، قال عنه ابن حجر: (صحب الشيخ أبا العباس المرسي، صاحب الشاذليّ، وصنف في مناقبه، ومناقب شيخه، وكان المتكلِّمَ على لسان الصوفية في زمانه، وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في ذلك). ومن تلاميذه تقي الدين السبكي، ومن أشهر كتبه (الحكم العطائية). توفي سنة (٧٠٩ هـ). انظر: الدرر الكامنة (١/ ٣٢٤). (٥) في (ب): منهم.
طه عبد الفضيل طه علي - القاهرة
112. طه عبد الوهاب عبد العظيم أحمد - القاهرة
113. عبد الحكيم رمضان محمد عبد الحكيم - القاهرة
114. عبد الفتاح أيمن عبد الفتاح محمد - القاهرة
115. عصام الدين أبو السعود عبد الرحيم عيسى - القاهرة
116. عمر عبد العاطي محمود درويش - القاهرة
117. محمد أحمد أنور مصطفى - القاهرة
118. محمد حلمي أحمد عفيفي - القاهرة
119. محمد عز الدين عبد المجيد عبد الواحد - القاهرة
120. محمد محمود طه محمد - القاهرة
121. محمد مختار إبراهيم حسن - القاهرة
122. مقتل مدرس مصري على يد قاصرين في السعودية والقاهرة تصدر بيانا حول الحادث - RT Arabic. محمد منصور عبد الراضي محمد - القاهرة
123. محمود السيد أحمد السيد - القاهرة
124. محمود خليفة حسن أحمد - القاهرة
125. محمود ماضي عفيفي بدوي دويدار - القاهرة
126. مصطفى نورالدين عبد القادر تايه - القاهرة
127. معاذ حسين روبي عبد المقصود - القاهرة
مقتل مدرس مصري على يد قاصرين في السعودية والقاهرة تصدر بيانا حول الحادث - Rt Arabic
وأشارت الوزيرة المصرية إلى "الثقة في القضاء السعودي وأن الجاني سينال جزاءه وفقا للقوانين الحاكمة بالمملكة". ولقي عبد التواب حتفه داخل العناية المركزة بمستشفى في الرياض، إثر إصابته بطلق ناري من أحد طلابه الأسبوع الماضي أمام المدرسة التي يعمل بها في محافظة وادي الدواسر وسط المملكة. ونقلت صحيفة "الوطن" المصرية عن أحمد محمود، صديق المدرس الراحل، أن الحادث بدأ بمشادة بين عبد التواب وأحد طلابه، داخل الفصل، لينتظره الأخير برفقة شقيقه الأكبر (16 عاما) ويطلق عليه النار، وبعدها قاما بنقله إلى مستشفى السليل بالرياض، وفرّا هاربين. بينما أفادت صحيفة "صدى البلد" المصرية، أن المدرس القتيل من مدينة إبشواي بمحافظة الفيوم، وأنه كان يعمل مدرسا للغة الإنجليزية في السعودية منذ 10 سنوات. ولاقت قضية هاني غضبا واسعا على حسابات مصرية على مواقع التواصل الاجتماعي؛ إذ أطلق عليه بعضهم لقب "شهيد لقمة العيش"، مطالبين بحقه، والقصاص من الجاني.
محمد معوض ضوي معوض - أسوان
84. محمود فوزي محمود إبراهيم - أسوان
85. مرعي حمدنا الله إدريس مرعي حمد - أسوان
86. أبو الحسن أحمد سيد أحمد - أسوان
87. أحمد حسين أحمد حسين - أسوان
88. أحمد ناصر حسن - أسوان
89. حمزة صابر آدم علي - أسوان
90. عبد الرحمن جمال أحمد شمندي - أسوان
91. كريم جابر أحمد - أسوان
92. محمد أحمد عليان محمد - أسوان
93. محمد أحمد محمد بدوي - أسوان
94. الحسن محمد كامل إبراهيم طه - القاهرة
95. أحمد هارون سالم محمد - القاهرة
96. رجب عبد التواب أحمد السيد - القاهرة
97. صالح الشهاوي صالح الخولي - القاهرة
98. كرم عبد اللاه حمزة - القاهرة
99. ماهر دياب خليفة دياب - القاهرة
100. محمد رجب أحمد شبل - القاهرة
101. محمد علي عبد الجواد علي - القاهرة
102. محمد وحيد محمد أحمد - القاهرة
103. محمود إسماعيل عبد اللطيف رمضان - القاهرة
104. محمود غريب علي محمد - القاهرة
105. هارون سالم محمد سالم زيدان - القاهرة
106. يوسف حسان محمود هاشم - القاهرة
107. إسلام منير أحمد محمد عوض - القاهرة
108. أحمد حسين أحمد عطوة خضر - القاهرة
109. أحمد محمد عوض عيد عبد العال - القاهرة
110. سليم جمال سليم حسن - القاهرة
111.