استخدام استراتيجية من انا في السيرة النبوية روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح على يديه ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، قال: فبات الناس يدركون ايهم يعطاها. استراتيجية من انا بوربوينت. استراتيجية من انا في الحديث الكثير من أساليب التعلم والتدريس يتم اقتباسها من نهج رسولنا الكريم في تعليم القرآن والسنة والاقتداء به في العديد من أنماط الحياة ومنها يمكن استراتيجية من انا ، حيث كانت من الأساليب البسيطة والمحببة لدي رسولنا الكريم في توجيه وإرشاد الرعية للعديد من الأمور. روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قال: فبات الناس يدركون أيهم يعطلاها. استراتيجية من أنا في مادة ا لرياضيات باستخدام طريقة أن يعرف الطالب الاجابة وباقي زملائه لا يعرفونها: يأخذ الطالب رقم معين من المعلم ، ثم يدور ، على زملائه ويتساءل: من انا ؟ ويقول انا رقم من أرقام الرياضيات م ن انا ؟ انا رقم من خانة واحدة من انا ؟ اذا ضربتني في اي رقم اعطيك نفس الرقم. أن يعرف الطالب الاجابة وزملائه لا يعرفونها: يلصق المعلم ورقة على ظهر أحد الطلاب ولا يرى الطالب هذه الورقة ولا يعرف ما بها ، ثم يدور على زملائه ويسألهم (من انا ؟؟) والطلاب يعطونه الاجابة: من انا ؟ انت شكل هندسي من انا ؟ انت شكل هندسي لك اربع زوايا من انا ؟ انت شكل هندسي لك اربع زوايا و الاضلاع المتقابلة متساوية.
استراتيجية: من أنا ؟ أَصِلُ أَدَاةَ النفي بِالـمَعْنَى الَّذِي أَفَادَتْهُ. - المطابقة
10تستمر حتى ينتهي جميع الطلاب أو حسب ما يقرره المعلم مثال على استخدا الاستراتيجية في مادة الرياضيات. مثال على استخدا الاستراتيجية في مادة الرياضيات. Download: Download: Download:
استراتيجية من انا - Youtube
2- الطالب لا يعرف الإجابة وزملاؤه يعرفون: يقوم المعلم بلصق ورقة خلف ظهر كل طالب، بحيث لا يرى هذا الطالب ما يوجد في الورقة، ثم يلف الطالب ويسأل زملائه (من انا ؟؟) والطلاب يعطونه الاجابة: من أنا ؟ أنا موجود في الفضاء من أنا ؟ أنا موجود في الفضاء وجزء من المجموعة الشمسية. من أنا ؟ أنا موجود في الفضاء وجزء من المجموعة الشمسية وانت اصغر كوكب كما ويمكن تطبيق الاستراتيجية بشكل فعالية صفية مثال:.
إستراتيجية ( من أنا؟)
وهي تنمي مهارة طرح الأسئلة ومهارات التنبؤ والاستنتاج. ـ خطوات الإستراتيجية:
·
يوزع المعلم بطاقات تعريفية تحتوى على مفاهيم ملصقة بشريط أو مثبت. يطلب المعلم من جميع الطلاب الانقسام إلى أقران بحيث يثبت كل طالب بطاقة زميله أعلى الظهر ليشاهده الآخرون فقط بينما حامل البطاقة لا يستطيع مشاهدتها. يتحرك الطلاب وكل منهم يحمل البطاقة خلف ظهره في أرجاء الفصل ويطرح كل طالب سؤالين فقط لزميله المقابل له بحيث تساعده الأسئلة على اكتشاف المفهوم. يتبادلان الأدوار بحيث يسأل زميله الآخر سؤالين أيضا لاكتشاف المفهوم ، ثم يبحثان عن زملاء آخرين. الطالب الذي يتلقى الأسئلة ينبغي أن يجيب عن الأسئلة ولا يقدم له الإجابة مباشرة أي لاتكون الأسئلة بالطريقة التالية: ماهو المفهوم المكتوب في البطاقة ؟ أو ماهو الموضوع ذو العلاقة بالمفهوم المكتوب بالبطاقة ؟ ، بل تكون أسئلة تربط ما تعلمه من الدروس السابقة بحيث تساعده في البداية على تحديد الموضوع ذو العلاقة بالمفهوم ، ثم يطرح أسئلة أخرى يستطيع من خلالها التوصل للمفهوم. على المعلم التأكيد على أن يستمع كل طالب لزميله الذي سوف يقابله. استراتيجية من انا - YouTube. يجب على المعلم أن يشجع الطلاب على ربط المعلومات المقدمة لهم في بناء أسئلة ذات علاقة.
وهاهنا قوله: أعد لهم عذابا يدل على ويعذب ، فجاز النصب. وقرأ أبان بن عثمان والظالمون رفعا بالابتداء والخبر أعد لهم. عذابا أليما أي مؤلما موجعا. وقد تقدم هذا في سورة ( البقرة) وغيرها والحمد لله. ختمت السورة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يدخل من يشاء في رحمتهوقوله: يدخل من يشاء في رحمته يقول: يدخل ربكم من يشاء منكم في رحمته, فيتوب عليه حتى يموت تائبا من ضلالته, فيغفر له ذنوبه, ويدخله جنته. والظالمين أعد لهم عذابا أليمايقول: الذين ظلموا أنفسهم, فماتوا على شركهم, أعد لهم في الآخرة عذابا مؤلما موجعا, وهو عذاب جهنم. ونصب قوله: والظالمين لأن الواو ظرف لأعد, والمعنى: وأعد للظالمين عذابا أليما. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 31. وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " وللظالمين أعد لهم " بتكرير اللام, وقد تفعل العرب ذلك, وينشد لبعضهم: أقول لها إذا سألت طلاقا إلام تسارعين إلى فراقي ؟ ولآخر: فأصبحن لا يسألنه عن بما به أصعد في غاوي الهوى أم تصوبا ؟ بتكرير الباء, وإنما الكلام لا يسألنه عما به. آخر تفسير سورة الإنسان.
يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما . [ الإنسان: 31]
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 31
وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً (17) عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً (18)
ويدور عليهم الخدم بأواني الطعام الفضيَّة, وأكواب الشراب من الزجاج, زجاج من فضة, قدَّرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون لا تزيد ولا تنقص, ويُسْقَى هؤلاء الأبرار في الجنة كأسًا مملوءة خمرًا مزجت بالزنجبيل, يشربون مِن عينٍ في الجنة تسمى سلسبيلا؛ لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطيبه. يدخل من يشاء في رحمته والظالمين. وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنثُوراً (19)
ويدور على هؤلاء الأبرار لخدمتهم غلمان دائمون على حالهم, إذا أبصرتهم ظننتهم- لحسنهم وصفاء ألوانهم إشراق وجوههم- اللؤلؤ المفرَّق المضيء. وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً (20)
وإذا أبصرت أيَّ مكان في الجنة رأيت فيه نعيمًا لا يُدْركه الوصف، ومُلْكا عظيمًا واسعًا لا غاية له. عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً (21)
يعلوهم ويجمل أبدانهم ثياب بطائنها من الحرير الرقيق الأخضر, وظاهرها من الحرير الغليظ, ويُحَلَّون من الحليِّ بأساور من الفضة, وسقاهم ربهم فوق ذلك النعيم شرابًا لا رجس فيه ولا دنس.
هؤلاء كانوا في الدنيا يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله, ويخافون عقاب الله في يوم القيامة الذي يكون ضرره خطيرًا, وشره فاشيًا منتشرًا على الناس, إلا مَن رحم الله, ويُطْعِمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه, فقيرًا عاجزًا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئًا, وطفلا مات أبوه ولا مال له, وأسيرًا أُسر في الحرب من المشركين وغيرهم, ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء مرضاة الله, وطلب ثوابه, لا نبتغي عوضًا ولا نقصد حمدًا ولا ثناءً منكم. إنا نخاف من ربنا يومًا شديدًا تَعْبِس فيه الوجوه, وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله.